باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله باب تحريم تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من اباحة. قال حدثنا ابو جعفر محمد بن الصباح - 00:00:00ضَ

اه وابو بكر بن ابي وابو بكر بن ابي شيبة وتقارب في لفظ الحديث. قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى ابن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي. رضي الله عنه قال بين ان - 00:00:14ضَ

اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم. فقلت يرحمك الله. فرماني القوم بابصارهم. فقلت وثكل امياه ما شأنكم تنظرون الي؟ فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم. فلما رأيتهم يصمتونني - 00:00:34ضَ

سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي. ما رأيت معلما قبل قبله بعده احسن تعليما منه. فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني. قال ان هذه الصلاة لا - 00:00:54ضَ

فيها شيء من كلام الناس. انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية. وقد جاء الله بالاسلام - 00:01:14ضَ

وان منا رجالا يأتون الكهان. فهل قال فلا تأتيهم؟ قال فلا تأتهم. قال ومنا رجال كانوا يتطيرون. قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال ابن الصباح فلا يصدنكم - 00:01:32ضَ

قال قلت ومنا رجال يخطون. قال كان نبي من الانبياء يخط. فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها. وانا رجل من بني ادم اسف كما يأسفون - 00:01:52ضَ

لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك وعظم ذلك علي. قلت يا رسول الله افلا اعتقها؟ قال ائتني بها. فاتيته بها فقال لها اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة - 00:02:20ضَ

قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم. طيب هذا الحديث تقدم الكلام على اوله الكلام على قوله. قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية والجاهلية هي ما قبل الاسلام الجاهلية ما قبل الاسلام - 00:02:48ضَ

سميت جاهلية لفرط جهلهم لانهم كانوا على اقوال وافعال واعتقادات مبنية على الجهل والجاهلية قد تكون جاهلية في الافعال وقد تكون جاهلية في الاقوال وقد تكون جاهلية في الاشخاص وقد تكون جاهلية في الازمان وقد تكون جاهلية في الاماكن - 00:03:08ضَ

افهمتم؟ الجاهلية المطلقة ما كان عليه هي ما هي ما كانت قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا الوصف وصف الجاهلية قد يكون في الاقوال وقد يكون في الافعال وقد يكون في - 00:03:38ضَ

الازمان وقد يكون في الاماكن وقد يكون في الاشخاص فمن الجاهلية في الاقوال الدعاء بالويل والثبور عند المصائب ومن الجاهلية في الافعال لطم الخدود وشق الجيوب بمعنى ان ان ان من الناس من يتصف بصفات اهل الجاهلية - 00:03:58ضَ

سواء كانت فيما يتعلق بالاقوال او فيما يتعلق بالافعال كذلك ايضا قد تتعلق الجاهلية بالازمان يكون زمن من الازمان يفشوا فيه الجهل يفشوا فيه الجهل الجاهلية هنا جاهلية زمن وقد تتعلق بالاماكن - 00:04:23ضَ

قد تكون بعض الاماكن خالية من العلم ويغلب يغلب عليها الخرافات والبدع فهذه ايضا جاهلية ايش جهز مكان وقد تكون في شخص من الاشخاص يكون عنده جهل وعنده معتقدات فاسدة - 00:04:44ضَ

يشابه ما عليه اهل الجاهلية فيكون فتكون الجاهلية هنا جاهلية شخص. اما الجاهلية المطلقة المتعلقة الاقوال والافعال والازمان اماكن الاشخاص فهذه ما كان قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:03ضَ

يقول ان وقد جاء وقد جاء الله بالاسلام المراد بالاسلام هنا الاسلام الخاص الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم لان كلمة الاسلام تطلق على معنيين المعنى العام - 00:05:22ضَ

ومعنى خاص المعنى العام للاسلام والاستسلام لله تعالى والانقياد له في كل زمان او مكان كانت الشريعة فيه قائمة الاستسلام لله والانقياد له في كل زمان او مكان كانت الشريعة فيه قائمة - 00:05:40ضَ

وعلى هذا فالامم السابقة من امنوا برسلهم هم مسلمون كما قال الله عز وجل عن موسى عليه الصلاة والسلام انه قال لقومه قال يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين - 00:06:01ضَ

وقال عز وجل عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما والمعنى الثاني من معاني الاسلام وهو المعنى الخاص انه الدين الذي بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:19ضَ

الدين الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اسلاما دينا وقال تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا - 00:06:42ضَ

فلن يقبل منه. فهذا الدين الذي بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الدين الذي ارتضاه الله تعالى واختاره لعباده وهو الدين الذي لا يقبل دين سواه مهما كان فكل الاديان بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها باطلة - 00:07:00ضَ

لا تصح قال النبي صلى الله عليه وسلم بل قال الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم والذي نفس محمد بيده - 00:07:23ضَ

لا يسمع بي من هذه الامة يعني امة الاجابة امة الدعوة لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به الا كان من اصحاب - 00:07:38ضَ

ان ولذلك يجب على كل مؤمن ان يعتقد ان كل دين سوى دين الاسلام فهو باطل فهو باطل ولا يصح. نعم نقرهم على اديانهم نقرهم على ما هم عليه من الدين بحسب اعتقادهم - 00:07:52ضَ

لان الله تعالى اقرهم على ذلك. ولكن ليس معنى اقرارنا لهم انهم على حق بل يقرون على ما هم عليه. لان الله تعالى اقرهم قال الله تبارك وتعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من - 00:08:09ضَ

اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية وهم صاغرون والرسول صلى الله عليه وسلم اقر اليهود الذين في المدينة وعاملهم ففرق بين اعتقادك صحة ملتهم وشريعتهم وبين اقرارك ماذا وبين الاقرار عليها. يجب ان نعتقد ان كل دين سوى دين الاسلام انه - 00:08:31ضَ

باطل ليس مقبولا عند الله للاية الكريمة. لكن مع ذلك ما هم عليه من اديان يقرون عليه يقرون على ما هم عليه من الاديان لان الله عز وجل اقرهم. والرسول صلى الله عليه وسلم اقرهم على ذلك. ولهذا عامل اهل خيبر - 00:08:59ضَ

ومات عليه الصلاة والسلام ودرعه مرهونة عند يهودي وقال بل قال الله عز وجل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم عن تبروهم وتقسطوا - 00:09:18ضَ

اليهم ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ثم ايضا يعلم انه لا يلزم من الاحسان لا ينهاكم الله عن ان تبروهم وتقسطوا اليهم. لا يلزم من البر والاحسان المودة - 00:09:33ضَ

لا يلزم من البر والاحسان وحسن المعاملة المودة لا تلازم بينهما المودة معناها انك تود تحبه بقلبك وتعينه وتناصره اما الاحسان فلا يلزم من ذلك فانت مثلا لو جاء شخص اليك - 00:09:55ضَ

وساعدته بشيء اما مال او غيره هذا احسان الاستحسان احسان. هل يلزم من ذلك انك تود هذا الشخص؟ لا مع قارورة ماء فمر بك شخص قلت تفضل ماء اول مرة تشاهد الشخص هذا - 00:10:15ضَ

خلني اقول الان بينك وبينهم مودة لا فالاحسان شيء والمودة فالاحسان الى غير المسلمين هذا مما امر الله تعالى به لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم تبروهم وتقسطوا - 00:10:34ضَ

انما الذي ينهى عنه هو مودتهم. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون ها من حاد الله ورسوله على الانسان ان يفرق بين هذا وهذا وان يميز وان لا يخلط بين الامور. بحيث يظن انه من لازم الاحسان - 00:10:53ضَ

ها المودة والموالاة وهذا اقول جهل جهل عظيم الله اعلم نعم ها طيب هذي خصلة من خصال الجاهلية. هذي جاهلية اشخاص. لا هي من بقايا الجاهلية كما ان الانسان قد يكون فيه صفة نفاق اللي يكذب ولا يفي بالوعد فيه صفة من الصفات - 00:11:13ضَ

المنافقين - 00:11:50ضَ