باحث

الله تعالى او ان يعلق على تفسيرها في سلسلة دروس التفسير وصلنا الى هذه السورة رابعا انكسار المفصل بسورة النصر لان الله تعالى بشر رسوله بالنصر فقال اذا جاء نصر الله من فتحه - 00:00:00ضَ

وتعرف بسورة الوداع والتوديع لان فيها الاشارة الى قرب اجل النبي صلى الله عليه وسلم توديعه الدنيا ولم تسمى بسورة الفتح لانه هناك سورة مستقلة اسمها سورة الفتح والفتوح التي اشار الله عز وجل اليها - 00:00:26ضَ

فتح مكة فتح خيبر وفتح صلح الحديبية وقوله تعالى في سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا هو صلح الحديبية سماه الله فتحا لانه امن الناس على بعضهم وصار تواصل اهل مكة باهل المدينة فانفتح فانفتح بين الناس - 00:00:54ضَ

سبل دعوة الى الاسلام ما كان من سبب العداوة التي تكون سببا لصد الناس عن التواصل مع النبي صلى الله عليه وسلم واهل المدينة زال بسبب فتح صلح الحديبية ولذلك اسلم كثير - 00:01:27ضَ

من اهل مكة بعد صلح الحديبية ثم فتح خيبر كان كذلك في سنة السابعة لان الحديبية في السنة السادسة قال تعالى في سورة الفتح كذلك علم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا - 00:01:49ضَ

لانه وعدهم بدخول مكة قال لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. يعني عمرتهم التي وعدهم بها قال فلم فعلم تعلمون - 00:02:17ضَ

وجعل من دون ذلك قبل دخول مكة فتحا قريبا هو حد فتح خيبر ثم قوله تبارك وتعالى في هذه السورة انا اذا جاء الفتح هذا فتح مكة هو الفتح الاعظم - 00:02:41ضَ

وقوله تعالى لا يستوي منكم من من اسلم لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا هنا قوله لا يستوي منكم من انفق من قبل الفئ - 00:03:05ضَ

هنا فتح الحديبية على الصحيح القول الثاني انها مراد به فتح مكة كل هي الفتوح التي اشار الله اليها هذه الثلاثة فتح الحديبية صلح الحديبية سماه الله فتحا يسمى فتحا عظيما - 00:03:25ضَ

وفتح مكة في السنة الثامنة قبل قبله فتح خيبر في السنة السابعة السادسة صليبية فتح والسابعة فتح خيبر والثامنة في السنة الثامنة فتح مكة هذا هو المقصود في هذه السورة. انا اذا جاء اذا جاء نصر الله والفتية - 00:03:46ضَ

هذا قوله اذا نصر الله والفتح هذا الحرف اذا متضمن معنى الشرط مترتب عليه ومترتب عليه جزاء الشرط وما هو؟ فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا جاء نصر الله الفاتح تلاحظ انها - 00:04:17ضَ

المعنى وان كان صيغة صيغة الماضي اللفظ اذا جاء جاء لفظ ماضي لكنه لما دخل عليه اذا يتضمن المعنى المستقبل سيأتي سيأتي فتح فاذا جاء فافعل وكذا وكذا فيها البشارة بالنصر - 00:04:49ضَ

وفيها البشارة بالفتح اشارتين النصر بشارة الفتح لان النصر قد يكون نصر في معركة لكن ليس فيه فتح بلاد ودخول بشر الله رجله ببشارتين وهما النصر والفتح نصره الله نصرا مؤزرا - 00:05:19ضَ

بعد ان خرج من مكة مهاجرا قد ارادوا قتله كما قال تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. تنكرون ويمكر الله والله خير الماكرين اجتمعوا وتخططوا على تشاوروا في دار الندوة اما ان يقتلوه - 00:05:46ضَ

واما ان يثبتوا ويحبسوه واما ان ينفوه تشاوروا بهذا مكرا كبارا ثم خلص امرهم الى القتل. اتفقوا على قتله الله اليه ان يخرج فخرج ليلا وهم يحرسونه على بابه يريدون ان يقتلوه اذا نام - 00:06:10ضَ

خرج من امامهم ثم ذرة تراب على رؤوسهم الله على رأسهم بالنعاس كان الرجل مستيقظ وهو نائم الرجل كأنه من امي مستيقظ وهو نائم في الحقيقة ولم يروه وانجاه الله منه - 00:06:34ضَ

كما قال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وهنا اخرجوه فر منه - 00:06:58ضَ

ثم بعد عشر سنين او دونها لانه في السنة الثامنة بعد ثمان سنين من هجرته رجع فاتحة لان الله تعالى وعده بذلك قال ان الذي فرظ عليك القرآن لرادك الى معاد - 00:07:16ضَ

الى دارك وهي مكة فكان ذلك بعد سنين وكذلك في قوله تعالى لا اقسم بهذا البلد وان تحل بهذا البلد اي ستحل من اخرجوك ويحلل لك دخوله قتال اهله لانه محرمة ما احلت الا للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة كما في صحيح البخاري ومسلم - 00:07:41ضَ

احل الله له دخولها بالسلاح وقال صلى الله عليه وسلم ان عادة ان الله احل لي مكة ساعة من نهار وانها رجعت حرمتها كما كانت قال قائل او استدل احد بفعل رسول الله قولوا ان الله ابح او اذن لرسوله ولم يأذن لكم - 00:08:14ضَ

فرجح فرجع اليها وفتحها انه لما جاء معتمرا في السنة السادسة يوم الحديبية منعته قريش من دخولك وقالوا لا تدخلوها. قال انما اتينا محرمين معتمرين نعتمر ونرجع. فقالوا ابدا لا تقولوا العرب انك دخلها ضغطة - 00:08:44ضَ

فقالوا ارجع من عوف اصطلح معهم على صلح يعرف بصلح الحديبية لان المكان الذي صلح موضع بحد الحرم من غرب مكة يقال له الحديبية الان بالشميسي القادم من جهة جدة الى مكة - 00:09:12ضَ

كان هناك الصلح وتصالح معهم على ان يجعل هذا العام ويأتي من قابل السنة القابلة ويعتمر فرجع النبي صلى الله عليه وسلم واصطلح معهم ثم فتح خيبر في السنة التي - 00:09:31ضَ

اعتمر صلى الله عليه وسلم ورجع وكان بينه وبين مكة بين اهل مكة عشر سنين. على ان يضعوا الحرب بينهم عشر سنين لكنهم ماوا بعهدهم وبعد سنتين غدروا وذلك ان الصلح الذي كان بينهم هو ان يكف الناس بعضهم عن بعض ان لا يقتتلوا ومن شاء ان - 00:09:52ضَ

يدخل في حلف مد فليدخل فدخلت خزاعة قبيلة من قبائل العرب في اطراف مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلمها وكافرها كانوا اهل نصح للنبي صلى الله عليه وسلم يعني معه في مناصحة لا يغشونه - 00:10:24ضَ

ودخلت بنو بكر وكنانة مع في حلف قريش مع قريش وفي بعض الايام في السنة الثانية غزت كنانة على خزاعة واعانتها قريش بالمال بالسلاح وببعض الرجال في الليل وقتلوا خزاعة - 00:10:44ضَ

قتلوا بها مقتلة فنقضوا العهد فجاء رجل من خزاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم واستنصره على من غدروا بي عند ذلك انتقض العهد فغزا صلى الله عليه وسلم ودخل مكة بعشرة الاف مقاتل - 00:11:09ضَ

حتى فتحها الله عليه فلما دخلها فاتحا صار يسلم قرأ قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا وطأطأ رأسه صلى الله عليه وسلم متواضعا لله ثم عفا عن الناس وقال من دخل بيته فهو امن. من دخل بيته واغلق بابه فهو امن - 00:11:29ضَ

ومن دخل البيت فهو امن يعني من لاذ بالكعبة فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن لانه اسلم في ذلك اليوم وقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الشرف فاجعل له شيئا - 00:11:58ضَ

قال بعض العرب وما يصنع بيت بعض قريش وما يصنع لنا دارك ما يحمل جميع قريش قال يقول لكم ومن دخل البيت فهو امن. ومن اغلق عليه بابه فهو امن - 00:12:15ضَ

عند ذلك دخلوا في بيوتهم ثم خطب بهم النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ووعظهم بان ما ترون اني صانع بكم اجتمعوا من جمعهم عند الكعبة وخطب فيهم. فقالوا اخ كريم وابن اخي كريم - 00:12:28ضَ

قال اذهبوا فانتم الطلقاء الطلقاء هي اطرقتكم والا حل قتلهم اباح الله لهم دماءهم لكنه عفا عنهم وما قتل منه نفرا قليلا لاسباب خاصة المهم اهو فتح الله عليه فيقول عز وجل جاء نصر الله والفتح هذا قبل فتح مكة - 00:12:48ضَ

الفتح هنا فتح مكة والنصر نصره الله على العرب وعلى قريش. كانت العرب يقولون ماذا يصنع مع قومه فان انتصر عليهم دخلنا معه في دينه وان انتصروا علي انتهينا منه - 00:13:16ضَ

فلما كان يوم الحديبية في السنة السابعة اسلم من اسلم من من اهل مكة كسعد ابن ابي كخالد ابن الوليد وعمرو ابن العاص وغيرهم جاؤوا مسلمين مسلم واسلم ومنهم اناس - 00:13:38ضَ

اسلم يوم الفتح عند ذلك جاءت العرب على النبي صلى الله عليه وسلم دخلوا في دين الله افواجا. افواج كثيرة امم سواء الذي دخلوا في دين الله صادقين وهم الكثير او من الذي اراد ان يسلم على عمره - 00:13:57ضَ

من القتل ما اظهر الاسلام ولذلك جاءت يعرف في عام الوفود بعد فتح مكة وكان فتحها في رمضان دخلها النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ومكث فيها بقية رمظان عشرين ليلة - 00:14:20ضَ

دخلها في العاشر من رمضان وبقي فيها الى انتهاء رمضان ثم كان بعد ذلك حنين خرج الى حنين جهة الطائف وكانت غزوة حنين تعرف باوطاس وكان فيها من حروبه مع اهل الطائف - 00:14:38ضَ

صلى الله عليه وسلم اي من العرب في جزيرة العرب جاءت الوفود افظل يبايعون على الاسلام ولذلك شغل النبي صلى الله عليه وسلم تلك السنة السنة التي تليها بتعليم الناس واستقبال الوفود - 00:15:00ضَ

ثم في السنة العاشرة حج عليه الصلاة والسلام ففي هذه السورة يقول الله لنبيه اذا جاء نصر الله والفتح هذه بشارة بنصر وبفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا هذه بشارة ثالثة - 00:15:22ضَ

وهي دخول الناس اي العرب وغيرها في دين الله افواجا بعد ما كان يأتي الرجل والرجلان صارت افواج تأتي هذه بشارة ما الجزاء؟ او ما الشرط المطلوب فسبح بحمد ربك - 00:15:40ضَ

واستغفروه انه كان توابا فسبح بحمد ربك شكرا لهذه النعمة ومن هذا اخذ العلماء كما هو في القرآن في السنة ان الانسان اذا انعم الله عليه بنعمة فليقابلها بالشكر اما بتسبيح - 00:16:01ضَ

او سجود شكر او صلاة او فعل طاعة او احسان المهم يقابلها بايه شكر والذي ارشد اليه في هذه الاية فسبح بحمد ربك ويفسر هنا التسبيح بتسبيح الذكر ويفسر بتسبيح السجود - 00:16:23ضَ

التسبيح في السجود سجود الشكر سبح بحمد ربك بينها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة لان كان كما قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد واذا ركع يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك - 00:16:49ضَ

اللهم اغفر لي يتأول القرآن ما هو القرآن؟ سورة النصر لانه قال فيها فسبح بحمد ربك واستغفره. فكان بعد ذلك يسبح ويستغفر في السجود وفي الركوع لان الله امره بهذا - 00:17:12ضَ

وفيها بشارة رابعة صلى الله عليه وسلم وهو انه تم عمله ومهمته وانه اتمها الله عليه النعمة فليشكرها. فتمت مهمته الرسالية فكان ينبغي ان يحمد الله على توفيقه يحمده على فتحه وعلى نصره وعلى انتشار دينه ودخول النار لدين الله افواجا وعلى تمام - 00:17:35ضَ

النعمة عليه باتمام الرسالة مكلف بالرسالة وفيها التوديع وانه ودع لانك انتهى امرك انتهت مهمة فعليك ان تودع الدنيا بالاستغفار يكثر الاستغفار ولذلك هذه السورة تعرف بسورة الوداع او التوديع - 00:18:13ضَ

كان كما في صحيح البخاري يقول ابن عباس ان عمر رضي الله عنه كان يدخلني مع اشياخ قرين من اهل عمر وهو الخليفة يأذن لابن عباس وهو فتى شاب يدخل مع كبار الناس - 00:18:44ضَ

في مجلسه الخاص للمشاورة وفيه اشياخ بدر واشياخ قريش العليا العلماء وقالوا انه يا امير تدخله ولنا اولاد مثل سنه لماذا ما تأذن لهم بالدخول شاب اراد ان يبين لهم فرقه عن غيره. فرق ابن عباس عن غيره - 00:19:05ضَ

لما اوتي من العلم والفهم فان الله دعا له قال اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين تأويل التفسير العلم بالتفسير كان ترجمان القرآن كما قال ابن مسعود نعم ترجمان القرآن ابن عباس - 00:19:31ضَ

عند ذلك ماذا صنع عمر حضور في مجلسه كبار الناس قال لهم قول الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا - 00:19:54ضَ

ماذا تعلمون منها بعضهم قال ان الله يأمرنا ويأمر نبيه انه اذا رأى الفتح ان يستغفر ويسبح نحمد الله ونشكره هذا معنى كلامي وبعضهم سكت وقال ماذا تقول يا ابن اخي؟ - 00:20:11ضَ

ابن عباس ماذا تقول قال ان فيها اجل رسول الله ان فيها اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمره انتهى يخبره الله ان اجلك انتهى نستعد قال والله لا اعلم منها الا ما تعلم منها - 00:20:36ضَ

ارأيتم ارادوا ان رأيتم ما يعني نفاذ علمه وفقهه لانه علم ما اشارت اليه السورة اما الظاهر اللفظ فيعرفه كل احد ظاهر اللفظ سبح الامر به فيعرفه كل احد. من قرأ الاية عرفه - 00:20:58ضَ

لكن ما ورائها من من العلم الاستنباط هذا الذي لا يعرفه الا العلماء لذلك عرفوا قدر ابن عباس المهم ان هذه السورة خلاصة ما فيها ان العبد اذا انعم الله عليه بنعمة فليحمد الله - 00:21:24ضَ

فليستغفره واذا كبرت سنه عليه بكثرة التسبيح والاستغفار فان ذلك مظنة انقظاء العمر فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في دينه وفي كتابه وسنة نبيه وان يوفقنا ذكره وشكره من عبادته وان يوفقنا لتوبة قبل الموت تمحو ذنوبنا وتقربنا الى ربنا انه جواد كريم - 00:21:43ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة - 00:22:18ضَ