باحث

وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم في كتاب الزهد في باب ما جاء في الخشوع والخوف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

قال المصنف رحمه الله فغفر له لشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين باب ما جاء في الخشوع والخوف قال اخبرنا عوف عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل وعزتي لا اجمع على عبدي - 00:00:26ضَ

في خوفين ولا اجمع له امنين اذا امنني في الدنيا اخذته يوم القيامة. واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة نعم هذا حديث له شواهد مثل قوله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان - 00:00:46ضَ

اامنتم من في السماء؟ طيب تخويف حدثنا محمد بن يحيى بن ميمون بالبصرة. قال اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء. قال حدثنا محمد بن عمرو بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه - 00:01:17ضَ

وقال اخبارنا معمر عن الزهرية عن سالم بن عبدالله بن عمر عن كعب قال لو ان رجلا كان له مثل عملي سبعين لخشي الا ينجو من شر يوم القيامة. الله المستعان - 00:01:45ضَ

لذلك الانبياء يخافون في الدنيا ويخافون يوم البعث وهم الانبياء موعد لكنهم يخشون حول الموقف كل ما كان العبد بالله اعلم كان منه اخوف نحن مشكلتنا الجهل الغفلة وراي وريني الذنوب نسأل الله ان يصلح احوالنا وقلوبنا - 00:02:01ضَ

وقال اخبارنا معمر وقال اخبرنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال لقد مضى بين يديكم اقوام لو ان احدهم انفق عدد هذا الحصى لخشي الا ينجو من عظم ذلك اليوم. الله اكبر - 00:02:39ضَ

ايضا او لعلهم مكان عظام يوم ذلك اليوم عظيم معروف ولعله عظم ذلك اليوم اي من اكثر ذلك اليوم من اكثره على كل نائب في الحديث لو ان رجلا يجر على وجهه من يوم ولد - 00:03:01ضَ

يوم يموت في مرضات الله عز وجل حقره يوم القيامة لا رأى الهول يوم القيامة عظم يوم القيامة تحقر اعماله الله يرحمنا برحمته وقال اخبرنا سفيان عن حبيبنا ابي ثابت عن عروة ابن عامر - 00:03:36ضَ

قال تعرض وعليه ذنوبه يوم القيامة فيمر بالذنب من ذنوبه يقول اما اني كنت منك مشفقا فيغفر له. الله اكبر هذا في العرض فقال اخبرنا المبارك بن فضالة. على قول على احد قول المؤمنين انا كنا - 00:04:03ضَ

مبروك اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقعنا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوك انه هو البر الرحيم يقولونه يوم القيامة اذا امنوا في الجنة مشفقين هادي صفة عباد الرحمان - 00:04:28ضَ

اجعلنا منهم. نعم وقال اخبارنا المبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة قيل كيف؟ قال يكون نصب عينيه ثابتا قارا حتى يدخل الجنة. الله اكبر - 00:04:52ضَ

هذا لانه يكون كثير التوبة الخوف والوجل ذلك يحط ذنوبه قد اشار الى هذا جمع من العلماء على كل هو الحديث هذا من مراسيل الحسن مرفوعا عن ابي هريرة لكن في اسناده ضعف - 00:05:14ضَ

قال اخبرنا حيوة بن شريح قال سمعت يزيد ابن ابي حبيب يقول حدثني ابو عمران التجيبي انه ابا ايوب الانصاري ان الرجل ليعمل الحسنة فيتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد حظر به كذا - 00:05:44ضَ

قال وان الرجل يعمل السيئة فيفرق منها حتى يأتي الله امنا الاول باجلاله بعمله يأتي وقد حضر به والله اعلم من الحظيرة احيطت به ذنوبه يعمل محقرات عن محقرات حتى يأتي الله وقد حضر به - 00:06:06ضَ

اي هذه الذنوب احاطت به كالحظيرة قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسرائيل ابي موسى قال سمعت الحسن يقول ان العبد وقال ابن حية ان الرجل ليذنب الذنب فما يزال به كئيبا حتى يدخل الجنة. وقال ابو حازم ان الرجل يعمل السيئة ان عمل حسنة - 00:06:33ضَ

له قط انفع له منها. اي ان هنا بمعنى ماء اي ما عمل حسنة له قط انفع له منها وانه ليعمل الحسنة ان عمل سيئة قط اضر عليه منها اي نعم اما ان يكون راعى فيها او يكون - 00:07:01ضَ

عندنا في ادل في ان يدلها الله فيها ويغتر في تضره ينبغي للانسان ان يفطن لنفسه مع الحسنات ومع السيئات الخوف دائما لا لا يدري هل تقبل الله منه كما قال ابن عمر - 00:07:19ضَ

لو علمت ان الله تقبل مني ركعتين لتمنيت الموت. لان الله تعالى يقول انما يتقبل الله من المتقين القبول اشد من من العمل قال اخبرنا سفيان عن ابي سنان الشيباني عن ابي وائل قال يستر الله العبد يوم القيامة. فيقول اتعرف؟ اتعرف؟ فيقول نعم - 00:07:38ضَ

فيقول قد غفرت لك هذا مثل حديث ابن عمر الذي بعده يفسره الحديث الذي بعده. نعم قال اخبرنا محمد بن يسار عن قتادة عن صفوان بن محرز عن عبدالله بن عمر قال بين انا امشي معه اذ جاءه رجل فقال يا ابن عمر كيف - 00:08:06ضَ

سمعت رسول الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في النجوى قال سمعته يقول يدنو المؤمن من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فذكر صحيفته قال فيقرره ذنوبه - 00:08:29ضَ

هل تعرف؟ فيقول ربي اعرف؟ فيقول هل تعرف؟ فيقول نعم. ربي اعرف حتى يبلغه به. ما شاء الله ان يبلغ ثم يقول اني سترتها عليك. وانا اغفرها لك اليوم. قال فيعطى كتاب حسناته - 00:08:45ضَ

واما الكافر فينادى على رؤوس الاشهاد. قال الله تعالى ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على ظالمين في الصحيح كنفه الحديث الذي قبله يستر الله عبده المؤمن - 00:09:03ضَ

قال السميع وقال سمعت سفيان يقول في قول الله عز وجل لا يحزنهم الفزع الاكبر. قال حين تطبق عليهم جهنم يعني تطبق على الكفار ويفزع الناس والمؤمنون لا يحزنون لا يحزنهم الفزع الاكبر - 00:09:25ضَ

وقال عز وجل وهم من فزع يومئذ امنوا وقال اخبارنا سفيان عن رجل عن الحسن في قول الله تعالى ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. قال الخوف دائم في القلب - 00:09:48ضَ

خشوع القلب لانه ينبعث من الخوف وقال اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد في قول الله عز وجل الذين هم في صلاتهم خاشعون. قال السكون سكون الظاهر المنبني على مثل ما قال سعيد - 00:10:07ضَ

رجلا يعبث في صلاتي بلحيته فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه وعن سعيد عن قتادة في قول الله عز وجل والذين هم عن اللغو معرضون قال اتاهم الله من امر الله ما وقذهم عن الباطل - 00:10:36ضَ

اي منعهم بصراحة وقال اخبرنا ابو بكر ابن ابي مريم الغساني عن ظمرة بن حبيب عن شداد ابن اوس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكيس من داء نفسه - 00:10:58ضَ

وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبعه والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله عز وجل يعني العاقل الجيد دان نفسه اي حاسبها وهذا الحديث يعني اسناده ضعيف لكنه - 00:11:16ضَ

يدل عليه الادلة في وصف العقلاء ووصف المؤمنين ووصف الذين يتفكرون كلهم وصفهم الله بانهم يخافون ويحاسبون انفسهم نعم وقال اخبرنا ايضا يعني يا ابا بكر عن ضمرة بن حبيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اول شيء يرفع من هذه الامة - 00:11:39ضَ

الامانة والخشوع الامانة والخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا وله شاهد من حديثه شداد ابن اوس حديث حذيفة وقال اخبرنا سفيان وزائدة عن منصور عن مجاهد. في قول الله عز وجل تبارك وتعالى سيماهم في وجوههم من اثر السجود. قال هو الخشوع - 00:12:03ضَ

هذا قول مجاهد سيماهم في وجوههم من اثر السجود ليس فقط العلامات التي تكون على وجوههم من اثر يعني قد يعني الاشياء العلامات التي يرونها الناس في الظاهر لا هذه صفة المؤمنين - 00:12:38ضَ

ما هو مذكور في ذلك مثلهم في التوراة مثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطب هذا مثلهم سيماهم في وجوههم من اثر السجود من الصلاة المراد بالسجود هنا الصلاة ركن السجود - 00:13:05ضَ

لأ الصلاة لانه يطلق الركن على الكل مثل قال وقرآن الفجر اي صلاة الفجر سبح اسم ربك الاعلى اي صلي له ذكر اجزاء منها المهم يعني الصلاة لها اثر عليهم. ولذلك حتى يوم القيامة - 00:13:23ضَ

فيهم الغرة والتحجيد من اثار الوضوء ومن اثار الصلاة وقال اخبرنا سفيان عن حميد الاعرج. حميد عن حميد الاعرج عن مجاهد قال الخشوع والتواضع في حاشية قال ابن كثير مروة باسناد ابن ابي حاتم - 00:13:49ضَ

عن عن منصور عن مجاهد سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال الخشوع قلت يعني منصورا يقول قلت ما كنت اراه الا هذا الاثر في الوجه وقال ربما كان بين عيني من هو اقصى قلبا من فرعون - 00:14:23ضَ

يرجع الى الارض التي يسجد عليها قد تكون خشنة قد يسجد على سجادة وفيرة. هم ولا تؤثر في وجهه. وذاك يسجد على تراب وعلى ارض خشنة ويتحامل عليها فتؤثر على كل هذا مقصوده - 00:14:44ضَ

والاثر لانه اثر السجود في القلب وقال اخبرنا جرير بن حازم قال سمعت ابا يزيدني المدني يقول كان يقال ان اول ما يرفع ان اول ما ترفع عن هذه الامة الخشوع - 00:15:08ضَ

لذلك يحاول الانسان انه يخشع في صلاته يخشع في الذكر ويخشع في تلاوة القرآن فان لم يجد بكاء تباكى ما بينه وبين الله ليس بالضروري ان اذا كان في خلوة - 00:15:31ضَ

اذا كان في خلوة ليس امام الناس للتذاكر حتى يعود هذا القلب على الانكسار ال عمر لما وجد النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر يبكيان قال اخبراني ما الامر فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تبكيت - 00:15:50ضَ

يعني ساظم نفسي اليكم بهذا وبهذا اما امام الناس فهو رياء محرم لكن المقصود الا اذا غلبه اذا غلبه لا لا يظر عند ذلك يكون للقلب انكسار وينظر في الانسان الذي انفع له - 00:16:12ضَ

احيانا يكون مع الدعاء انفع احيانا مع الذكر والتسبيح انفع احيانا مع الفكر احيانا في القراءة احيانا اذا قرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومبايعه له كذا يرق يعالج هالقلب هذا - 00:16:37ضَ

الله يصلح قلوبنا واعمالنا وقال اخبرنا ابن عون عن مسلم ابي عبدالله قال كان عبدالله بن مسعود اذا رأى الربيع بن اذا رأى الربيع بن خثيم قال وبشر المخبتين. الله اكبر - 00:16:57ضَ

وقال له لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك الحاشي عندي يقول رواه عبدالله احمد في الزهد وابو نهيم لترجمة ابي يزيد ابن خثيم قال كان الربيع اذا دخل على عبد الله ابن مسعود - 00:17:17ضَ

لم يكن عليه اذن حتى يفرغ كل واحد من صاحبه قال فقال عبد الله يا ابا يزيد لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك ما رأيتك الا ذكرت المخبتين - 00:17:41ضَ

الله اكبر وهذا فيه فائدة ان ان التزكية احيانا اذا امن هذا الشخص قد تنفعه في الزيادة من الخير اما اذا لم يؤمن عليه الفتن اما الاغتراب نسأل الله العافية والسلامة الغلو - 00:17:58ضَ

او الناس ان يغلو به والمخبتين قال مجاهد المطمئنين المتواضعين وهذا السود ابو جليد كلها معاني متقارب وقال اخبرنا زائدة عن هشام بن حسان عن الحسن قال والله لقد ادركت اقواما ما كانوا يشبعون ذلك الشبع - 00:18:28ضَ

يأكل احدهم حتى اذا رد نفسه امسك حتى اذا رد نفسه امسك ذائبا ناحلا مقبلا عليه فمه يعني لا يتكلم شأني بنفسه. لا يتكلم بالناس اذا كان هناك ملامة او كذا على نفسي - 00:18:58ضَ

يلو منافسة قال وقال الحسن ادركتهم والله لقد كان احدهم يعيش عمره كله ما طوى له ثوب قط ولا امر اهله بصنعة طعام ولا جعل بينه وبين الارض شيئا قط. الله اكبر - 00:19:25ضَ

الله يعطي امر عجيب ماطوي له ثوب قط ما عنده الا ثوب واحد الذي عليه اذا احتاج الى تنظيفه غسله وتوارى بشيء حتى ينظف ولا يقول لاهله اصنعوا لنا الطعام الفلاني والنوع الفلاني موجود - 00:19:45ضَ

يأكل منه ولا جعل بينه وبين الارض شيء قط ينام على الارض على التراب اللهم لا تنقتل السيارة هذي والاخبار هذي عرف الانسان نفسه وحقيقته وقال اخبرنا ابن وقال اخبرنا ابن لهيعة عن جعفر ابن ربيعة عن ربيعة ابن يزيد انه سمع ابا ادريس الخولاني - 00:20:07ضَ

ما تقلد امرؤ قلادة افضل من سكينة. الله اكبر اي والله السكينة والهدوء بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وفيما بينه وبين الله اولى نسأل الله تعالى ان يرزقنا العلم العمل الصالح - 00:20:50ضَ

اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:13ضَ