باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل نحمده عز وجل وندني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

والى ثمود اخاهم صالحا اي الى قبيلة ثمود وهذه القبيلة كما تعلمون كانت تسكن في شمال غرب الجزيرة العربية في الحجر في وادي القرى وهي عند تيما الان ولا زالت - 00:00:28ضَ

اثر هؤلاء القوم لا زالت باقية وطبعا لا يجوز الاتيان الى اماكن المعذبين. اماكن المعذبين لا يجوز الانسان ان يأتي اليهم لئلا يصيبهما اصابهم من قسوة القلب نعوذ بالله من ذلك. الا شخص - 00:00:56ضَ

كان طريقه عليهم نعم. وعليه ايضا ان يخشع وان يتذلل لله عز وجل نعم لم يبكي الانسان فعليه ان يتباكى نعم والله حتى يعني للاعتبار والله اعلم يعني يعني بعضهم طبعا بعض اهل العلم يجيز الذهاب الى هذه الاماكن للاعتبار - 00:01:26ضَ

نعم وانا لا اعرف يعني طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام مضى وهو ذاهب الى تبوك لانه كان طبيطة عليهم. نعم مع الصحابة رضي الله تعالى عنهم فاقول لا اعرف انه رسول عليه الصلاة والسلام رصدهم للاعتبار حول جاء احد من الصحابة اليهم - 00:01:56ضَ

بعض اهل العلم يجيز ذلك نعم اخاهم صالحا كما تقدم لنا اخاهم في النسب لانهم من قبيلتهم فهو اخوهم في النسب نعم وقد ارسل الله جل وعلا فيما قص علينا قد يكون اوصى الاكثر - 00:02:25ضَ

طبعا اسماعيل كما تعلمون نشأ بمكة عليه السلام يعني من العرب في الجزيرة العربية فاسماعيل عليه السلام نشأ بمكة وتقدم لنا ان نفوزا كان بارض الاحقاف في حضرموت نعم جنوب الجزيرة العربية - 00:02:51ضَ

وهذا صالح وعندنا شعيب جعل بمدينة وخاتمتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عليهم الصلاة والسلام جميعا هؤلاء كلهم من العرب وكانوا في الجزيرة العربية نعم ماذا قال صالح عليه السلام؟ طبعا تموت تسمى عاد. الثانية - 00:03:18ضَ

ماذا قال لهم صالح قال كما قال كل الانبياء. في اقوامهم. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فكن هو سولم يأتي الى قومه اول ما يبدأ لعل ابو عبد العزيز ينتبه اول ما يبدأ بدعوته - 00:03:50ضَ

الى عبادة الله وحده لا شريك له جل وعلا ثم قال لهم مبينا بفضل الله عليهم وهيمنته وسيطرته وعفوا وهيمنته وغلبته عليهم جل وعلا وعظيم نعمته هو انشأكم من الارض - 00:04:14ضَ

هو خلقكم من الارض من تراب من الارض فادم عليه السلام خلقه الله عز وجل من الارض نعم وذويته تبع له بخلاف الملائكة فانهم من نور وبخلاف الجان فهم من ماضج من ناضج - 00:04:40ضَ

نعم هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها استخلفكم بالارض واقامكم حتى تعمرونها فاستغفروه توبوا اليه ثم توبوا اليه ولذا يعني من احسن الاستغفار واستغفر الله واتوب اليه. استغفر الله واتوب اليه. فنحن نستغفر الله - 00:05:02ضَ

توبوا اليه. اللهم انا نستغفرك يا رب يا كثرة الذنوب نستغفره جل وعلا ونتوب اليه نعم ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. طبعا تقدم لنا لعل الشيخ ابراهيم ينتبه - 00:05:34ضَ

تقدم لنا امس فائدة الاستغفار والتوبة الى الله ماذا قال هود ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء. عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم وفي سورة نوح ويمددكم باموال وبنين وبنين - 00:05:55ضَ

كل هذا ينتج من الاستغفار. فنسأل الله عز وجل ان يلهمنا الاستغفار. والاكثار منه اللهم انا نستغفر ونتوب اليك نعم ثم توبوا اليه ان ربي قدير طبيب من عباده اذا تابوا اليه واخلصوا له - 00:06:21ضَ

نعم. طبيب مجيب نعم يجيب دعوتكم نعم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي نعم قالوا يا صالح انظر الى ردهم نعوذ بالله قالوا يا صالح - 00:06:46ضَ

طبعا التسمية باسماء الانبياء هذا امر مستحسن. وامر جميل نعم ومن ذلك صالح؟ نعم ويرجى عندما يسمى الانسان بصالح والاسماء الجميلة عبد الله وعبد الرحمن يعني يوم جاء ان يكون صالحا ويرجى ان يكون عبدا للرحمن جل وعلا - 00:07:12ضَ

نعم او محمد على اسم نبينا صلى الله عليه وسلم ابو احمد نعم وهذا اسم اخر لنبينا عليه الصلاة والسلام نعم فالتسمية باسماء الانبياء هذا امر مستحسن نعم قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا - 00:07:36ضَ

يعني كنت نظن فيك نعم الصلاح والخير وكذا وكذا والان تدعونا الى ان نترك عبادة الالهة التي يعبدها كان اباؤنا واجدادنا فجعلوا ما يدعوهم اليه من الخير والفضيلة جعلوه جريمة - 00:08:03ضَ

نعم نعوذ بالله قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. نرجو ان تسود وان يكون وان يستفيد منك قومك وقبيلتك وهو ما دعاهم الا الى الخير لهم في الدنيا وفي الاخرة - 00:08:27ضَ

اتى نهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا كل هذا عصبية لدين الاباء الباطل ولد في الصحيحين في حديث الزهبي عن سعيد ابن المسيب لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه عن ابيه - 00:08:46ضَ

المشيب بن حزم كان عند ابي طالب نزل به الموت فجاء فصلى الله عليه وسلم. قال يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله دعوات ان يقول هالكلمة العظيمة لكن انظر الى رفقاء السوء. كان عند ابو جهل - 00:09:04ضَ

فرعون هذه الامة وعبدالله بن ابي امية عبدالله بن ابي امية اسلم بعد فيما بعد ابو جهل مات كافرا. اتترك ملة ابيك؟ عبد المطلب العصبية الجاهلية اتترك ملة عبد المطلب - 00:09:33ضَ

فمات على ملة عبد المطلب نعوذ بالله وهو يعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان صادق ولقد علموا ان ابننا لا مكذب. ولا يقول بقول الاباطل هذا كلام ابو طالب - 00:09:53ضَ

نعم فنحمد الله على نعمة الاسلام ونسأل الله ان يتوفانا على هذه النعمة يا كريم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مبيب قال يا قومي اضعيتم ان كنت على بينة من ربي - 00:10:11ضَ

هم يقولون في شك سوف يأتي لهم بالاية والعلامة الدالة على صدق نبوته وكما تقدم لنا بالامس لو لم يدعم الا الى عبادة الله والى كل خير والى الاخلاق الطيبة والاخلاق الجميلة وطوق السيئات - 00:10:36ضَ

منكرات والامور القبيحة عليكم السلام. لكفى بذلك اية لكفى بذلك اية تدل على نبوته فهو دعاهم الى كل خير ونهاهم عن كل شر ولد هرقل قال لابي سفيان يدعوكم الى ماذا؟ قال يدعونا الى صلة الارحام - 00:10:57ضَ

والى عبادة الله وحده لا شريك له والى اقام الصلاة والى ايتاء الزكاة فعلم ان هذا رسول من قبل الله عز وجل هذي دعوة الانبياء دعاهم لكل خير نعم ان كنت على قال يا نعم عفوا واننا لفي شك مما تدعون اليهم مغيب - 00:11:24ضَ

قال يا قومي رأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة. رحمة النبوة فمن ينصني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تقصير. خساوة ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية - 00:11:49ضَ

الناقة اية لهم لها شغل ولهم شرب يوم معلوم هؤلاء يشربون في يوم والناقة تشرب ماذا؟ في يوم نعم كانت ناقة عظيمة اية هاديء ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية - 00:12:11ضَ

فذووها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب فعقبوها هذا هذا نعوذ بالله. طلب الاية جاءت الاية فعقبوا الناقة. ردوا على هذه الاية بقتل الناقة فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. طبعا يزعم - 00:12:36ضَ

يعني هناك ان في الحجر مكان حوض يقولون هذا محل شرب النافع يزعم الله الله اعلم نعم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. ثلاثة ايام جاء له الوحي بان بعد الايام الثلاثة سوف يهلكهم الله عز وجل - 00:13:04ضَ

ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا طبعا يقولون واحد اسمه قداوة بن سالف هو الذي قتل الناقة فعصروها فاصبحوا نادمين. طبعا اللي عقبها واحد. لماذا يا شيخ مصطفى اصبحوا كلهم نادمين؟ لماذا عمهم العذاب - 00:13:27ضَ

واحد كلهم نعم تمادؤوا تمالؤوا على قتلها نعم ولذا قال عمر رضي الله عنه طبعا وقعت جبيمة في زمن عمر ان سبعة قتلوا شخصا فكأن بعض الناس قالوا كيف تقتل سبعة بشخص - 00:13:49ضَ

وكتبنا عليه فيها ان النفس بالنفس قال لو تمادى اهل صنعاء كلهم لقتلتهم به ازا كان اجتمعوا كلهم فكلهم مؤاخذين نعم ولذا هم كلهم تمالؤوا فواحد اللي عقرها نعم فلما جاء امرنا نجينا صالحا - 00:14:13ضَ

والذين امنوا معه برحمة منا نعم هذا رحمة من الله ان نجاهم الله ولذا قال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم لا يدخل منكم احد الجنة بعمله الا برحمة الله قالوا ولا انت؟ قال ولا انا - 00:14:37ضَ

ونعم نعم. نعم فلما جاء منى نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يوم نعم هذا العذاب خزي. ان ربك هو القوي العزيز. واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديابهم جاثمين. تألم يغنوا فيها. تألم يتقدم يتقدم لهم حياة فيها - 00:14:57ضَ

القصور وطبعا ينحتون من الجبال بيوتا فابهين. الجبال حولوها الى قصور. وطبعا يدعو الشيخ احمد ان بناء السابقين اقوى ولا بناء اللاحقين؟ السابقين الشابي نعم هادي هو مات فرعون لازالت موجودة - 00:15:27ضَ

نعم وبعض الاثار منها بعض اسامي الحجر لا زالت موجودة نعم فبناء السابقين كان بناء قويا لكن هذا ما تألم يغنوا فيها الا ان سمود كفروا ربهم الا بعدا لسموه - 00:15:49ضَ

بسبب كفرهم اذوا بالله تعالى التوفيق - 00:16:08ضَ