باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة عجائب لغتي. وما زلنا مع الحذف - 00:00:00ضَ

هناك حذف لحرف العطف شيء غريب حرف العطف فقط معنى ذلك ان المعطوف والمعطوف عليه موجودان؟ نعم. يقول وجوه يومئذ خاشعة ثم يتحدث عن الوجوه عاملة ناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عيننا ثم ياتي ويقول وجوب - 00:00:19ضَ

كن يومئذ ناعمة. جملتان متناظرتان متقابلتان بين الوجوه الخاشعة لانها ذليلة عاملة ناصبة تصلى نارا والوجوه الناعمة التي سيتحدث عنها في بقية الايات. اذا قالوا ان حرف العطف محذوف قبل كلمة وجوه - 00:00:44ضَ

بمعنى ووجوه يومئذ ناعمة. ثم يستكمل الايات. نأتي الى حذف الفاعل الفاعل يحذف يحذف الفاعل اذا دل عليه دليل. او اذا فهم من سياق الكلام. كيف؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن - 00:01:10ضَ

ان كلا اذا بلغت التراقي. سورة القيامة اية ستة وعشرين. اذا بلغت التراقي بلغت الروح التراقي. يبقى واضح جدا ان المحذوف هو كلمة الروح. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:29ضَ

فلولا اذا بلغت الحلقوم. سورة الواقعة اية تلاتة وتمانين. بلغت الحلقوم يعني بلغت الروح الحلقوم واضح جدا من السياق ان المحذوف هو الفاعل والفاعل محذوف للعلم به انه الروح. وبمناسبة كلمة الروح كثير من الناس - 00:01:49ضَ

ويقولون عن الروح روح. كنوع من التفصح والدراية باللغة العربية. القرآن يقول ويسألونك عن الروح. قل الروح من امر ربي. وفي اية اخرى يقول فروح وريحان. فاللغة بها الكلمتان. رح بمعنى النفس - 00:02:09ضَ

وروح بمعنى الراحة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فقال اني احببت حب الخير عنك ذكر ربي حتى توارت بالحجاب سورة صاد اية اتنين وتلاتين. يعني توارت الشمس. انتهى النهار. اذا المحذوف هو الفاعل ومعلوم من سياق الكلام - 00:02:39ضَ

تقديره الشمس. نأتي الى حذف المفعول قبل ان نتحدث في كلمة المفعول قالوا اننا عندما نطلق كلمة المفعول. نقصد المفعول به فاذا اردنا مفعولا اخر فلنقل المفعول المطلق المفعول لاجله. المفعول معه وهكذا اطلاقنا لفظ المفعول انما يقصد به المفعول به. سواء كان مفعولا به اولا او مفعولا به ثانيا - 00:03:04ضَ

المهم انه المفعول به. كيف يحذف المفعول به ونستطيع ان نكتشف انه معذور. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي - 00:03:34ضَ

سورة الاعراف اية مية اتنين وخمسين. ان الذين اتخذوا العجل اتخذوا العجل الهي اتخذوا واو الجماعة فاعل العجل مفعول به اول. الها مفعول به ثان. لانهم اذا كان غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فيجب ان يكونوا قد اتخذوا العجل الها - 00:03:54ضَ

شيء طبيعي فالمحذوف هو المفعول الثاني للفعل اتخذوه. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. كلا سوف تعلمون ثم كلا فسوف تعلمون سورة التكاثر. سوف تعلمون عاقبة امركم - 00:04:26ضَ

كلا سوف تعلمون عاقبة الامن. اذا فالمحذوف هو المفعول به للفعل تعلمون. نأتي الى حذف الحال. هناك اية بها حال تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام - 00:04:45ضَ

عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون سورة النحل اية اتنين وتلاتين. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين ده حال المتوفين يقولون ده الملائكة هم اللي بيقولون يقولون جملة فعلية حال من صاحب الحال. مين صاحب الحال؟ الملائكة. تعال الى اية اخرى يقول - 00:05:05ضَ

قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جنات عدن يدخلونها. ومن صلح من ابائهم وازواجهم ذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدارين - 00:05:35ضَ

سورة الرعد اية تلاتة وعشرين واربعة وعشرين. ركز معي فيما سأقول. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي قائلين سلام عليكم. في الاية السابقة يقول الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام - 00:05:55ضَ

عليكم هنا في الاية يقول والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم. اي قائلين سلام عليكم. يبقى المحذوف اذا فالحال محذوف قائلين سلام عليكم من اين اتيت بهذا الحال المحذوف من الاية السابقة في سورة - 00:06:15ضَ

النحل رقم اتنين وتلاتين. نوع اخر من الحذف في اسلوب نعمة وبئس. نحن متفقون ان نعمة وبئس نعم الرجل محمد المخصوص بالمدح رقم تلاتة. النعمة الرجل محمد. محمد اما يعرف مبتدأ مؤخر - 00:06:35ضَ

جملة قبله خبر او خبر لمبتدأ محذوف. وغالبا في كثير من الاحيان احذف هذا المخصوص بالمدح. تأتي الاية فتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. سورة صاد اية - 00:06:55ضَ

تلاتين نعم العبد ايوب. تخيل الاية ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد ايوب انه لا هذا لا يجوز هبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. الحذف هنا رائع رائع يعطيك نغمة للاية غير مسبوقة - 00:07:15ضَ

اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. سورة النحل اية تلاتين - 00:07:35ضَ

ولا نعم دار المتقين. دار المتقين ديت كلمة واحدة ليه؟ لان المضاف والمضاف اليه ككلمة واحدة. عندما اقول نعم صديق المرء محمد مد محمد رقم تلاتة وهو المخصوص بالمدح اذا نعم دار المتقين الجنة محذوفة محذوفة. آآ اية اخرى تقول اعوذ بالله - 00:07:55ضَ

الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فقدرنا فنعم القادرون. سورة المرسلات اية تلاتة وعشرين. فقدرنا فنعم القادرون فنعم القادرون نحن المخصوص بالمدح محدوس. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:15ضَ