باحث

ثم قال عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله مر بنا ان الدعاء نوعان يا اخ احمد ما هما دعاء المسألة ودعاء العبادة والايات في القرآن بعضها يظهر فيه دعاء العبادة وبعضها يظهر في دعاء - 00:00:00ضَ

ولكن بين النوعين فدعاء العبادة يستلزم ودعاء المسألة يتضمن اذا اي دليل يأتي فيه الدعاء وصالح النوعين جميعا اريد الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض - 00:00:21ضَ

الدعاء اذا وجه المشركين فالغالب ان يراد به دعاء ماذا لكنه يستلزم ماذا ولابد لابد ان يدعوهم اريد الذين زعمتم ان تأملوا هذه الاية يا اخوان. اية عظيمة قال الشيخ فيها - 00:00:44ضَ

قال بعض اهل العلم هي تقطع عروق شجرة الشرك من القلب من يتدبرها لا يبقى في قلبه تعلق باحد من البشر كائنا من كان الناس باناس لا يقرأون تدبرون كتاب الله ولا يعقلونه - 00:01:05ضَ

وان قرأوه فلديهم عقائد سابقة يعرضون كتاب الله عليها. فما وافقها اخذوا وما خالفها ولهذا مشائخنا دائما يقولون لابد للانسان ان يستدل قبل من يعتقد انه يحكم حكم تبحث عن الدليل - 00:01:25ضَ

تأملوا يا اخواني هذا التدرج بدأ من الاعلى الى الادنى. في مراتب اربع اريد الذين زعمتم من دون الله الذين اثم موصول يدل على ماذا العريش يا اخوان العموم. العموم - 00:01:51ضَ

لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض مثقال ذرة لا يملكونها يكفي هذا طيب هات الثانية نزول شوي وما لهم فيهما من شرك ما لهم في مثقال ذرة في السماء والارض - 00:02:18ضَ

من شرك يكفي هذا لا بل وما هو اقل من ذلك وما له منهم من ظهير الظهير المعين والوزير وما اشبه ذلك لا يعينون الله عز وجل في شيء ملكوت السماوات والارض ولا حتى مثقال ذرة - 00:02:40ضَ

فاذا هم لا يملكون الشيء استقلالا ولا مشاركة ولا ايش احسنت طيب انتهى الامر لا بال وما هو اقل حتى من الاعانة ولا تنفع الشفاعة عنده يعني لا يشفعون عند الله عز وجل باي شيء - 00:03:04ضَ

باذن الله اذا ماذا بقي لهم يضيف مرتبة خامسة حتى اذا فزع عن قلوبهم يعني حتى وهم لا يملكون شفاعته اذا سمعوا الحق سبحانه وبحمده حصل لهم من الفزع ما - 00:03:32ضَ

ما حصل فكيف اذا يتعلق بهم وكيف تطلب منهم الشفاعة وهم لا يملكون استقلالا ولا يشاركون ولا يعينون ولا يشفعون الا بماذا الا باذن الله عز وجل وهذه الاية يجب على كل من لديه شبهة - 00:03:55ضَ

او تردد في هذا الامر ان يعرض قلبه عليها وينظر في حال هؤلاء الذين يتعلق بهم والذي قد يصل الامر احيانا الى ان يعتقدوا فيهم انهم يتصرفون في ماذا وان كل ذرة على وجه الارض - 00:04:20ضَ

عياذا بالله يا اخواني تفطرها صريح كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى هو صريح العقل السليم ان تعتقد في انسان من البشر ان يتصرف في الكون - 00:04:42ضَ

لا اله الا الله هذا امر زاد فيه هؤلاء على ما كان عليه في الجاهلية فان الله تعالى قال قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي اكملوا - 00:05:07ضَ

لا باقي ومن يدبر الامر فسيكون من الله يعتقدون ان الالهة تدبر امر ولا ترزق ولا هؤلاء يقولون ان من يعظمونهم ومن يتصرفون في الكون هذا على كل حال من الخلل الذي وقع في الامة - 00:05:33ضَ

بسبب تهاون يا اخواني الوسائل التعاون في الوسائل جر الى هذه الموبيقات الكبار حتى التوسل بالذوات هادي مسألة محرمة تسهلوا فيها وتهاونوا الاشخاص الله بهم ثم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:07ضَ

الصلاة في المقبرة كما خرج في صحيح مسلم نهى ان يقعد على القبر لماذا نهى عن الصلاة في المقبرة يعني المقبرة نجسة والمؤمن لا ينجس حيا كيف وهو في لحده وقد دفن - 00:06:43ضَ

فلما حصل الدعاء عند القبور توصلا بهم هذا الامر الى دعاء مع الله عز وجل المقصود ان هذه الاية اية عظيمة يا اخوان وكما ذكر شيخ الاسلام رحمه الله في الايام يمكن - 00:07:13ضَ

من تدبر القرآن طالبا تبين له كل من تدبر كتاب الله وهو يريد الهدى لابد ان يتضح له في فوات واحدة تكون سبب في اسلام انسان والانسان يقرأ القرآن في هذه المسائل - 00:07:36ضَ

فاذا حسنت النيات وصفت المقاصد يسر الله للانسان الخير والوصول الى طريق الحق - 00:08:10ضَ