باحث

احسن الله اليكم. قال المصنف رحمه الله باب في فضل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا حاء وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن ابن اوفى عن عمران - 00:00:00ضَ

قال ابن حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امة القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله اعلم وذكر الثالث ام لا ثم يظهر قوم يشهدون ولا يستشهدون. وينذرون ولا وينذرون ولا - 00:00:20ضَ

ويخونون ولا يؤتمنون. ويفشوا فيهم السمن. نعم هذا الباب في فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في فضلهم بفضلهم على هذه الامة يعني في تفضيلهم فيه الحديث حديث عمران ابن حصين - 00:00:40ضَ

وفي الصحيحين قال خير خير امتي قرني وفي لفظ خير الناس قرني اي الجيل الذي جيلي يعني هنا المراد به الجيل قرني اه او القرن الذي بعثت فيهم الطائفة والجيل الذي بعثت فيهم - 00:00:57ضَ

ثم الذين يلونهم جيل التابعين قرن التابعين ثم الذين يلونهم قرن اتباع التابعين قال الله اعلم اذكر الثالثة ام لا؟ يعني هل ذكر الجيل الثالث تبع اتباع اتباع التابعين ثم يظهر قوم في القرن الرابع - 00:01:15ضَ

يشهدون ولا يستشهدون. عجل يشهد بدون ان تطلب منه الشهادة ولا تستحق عليه وهذا ما حصل في اخر الزمان اصبح بعض الناس حتى وجد من الناس من العجائب يقف عند المحكمة ايام يكون اشياء ولا يحتاجون بعض الشهادات اللي ينتفعون منها ها - 00:01:38ضَ

ولا يعرف الناس مروءة يعني عنده شهامة. يقول من يبي واحد يشهد معه ولا ولا يعرفهم يشهد مع اناس ما يعرفهم يظن ان هذي من الشيش من الشهامة. وهذا من قلة الدين والجهل - 00:01:57ضَ

احد الناس حكم عليه بالجلد شهادة الزور ولما اخذ وجلد امام الناس بعد ما صلوا الجمعة ونزلوه ويجلدونه. وجلدوه ثم قال للناس الحاضرين اسمعوا يا ناس اشهدوا يا ناس تراني والله ماني مسوي شي. ما هي الا شهادة زور بس - 00:02:13ضَ

يعني ايش ؟ شهادة زور ما هي عيب. نسأل الله العافية والسلامة شهادة الزور ما هي عيب كبيرة من الكبائر اكبر الكبائر الا وشهادة الزور الا هو شهادة الزور. الا هو شهادة الزور - 00:02:32ضَ

فيأتي قوام يشهدون ولا يستشهدون يشهدون ولا يستشهدون. هناك حديث صحيح رواه الامام مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الشهود الذي يأتي بالشهادة قبل ان يطلب خير الشهود ما الفرق كيف نجمع بين هذين الحديثين؟ قال العلماء الجمع بينهما ان خير الشهود الذي يأتي بشهادته - 00:02:45ضَ

قبل ان يطلب اذا كانت عنده شهادة يحتاج الناس اليها والذي يحتاج اليها ما يدري مسكين ما عنده شهود هذا الان اصبح عليك كما قال عز وجل ومن يكتمها فانه اثم قلبه - 00:03:11ضَ

هنا واجبة الشهادة لانه سيضيع حق هذا خير الشهود. اما اذا اصبح الناس يشهدون بكل شيء من دون حاجة؟ لا لذلك يقول ابراهيم النخعي كانوا يضربوننا على اليمين والشهادة يعني اباءهم في الزمن السلف اذا جاء رأوا الغلام - 00:03:30ضَ

يحلف الغلام بالمعتاد انه يحلف ضربوه اذا رأوه يريد ان يشهد ظربوه لانه يتأدب حتى ايش اذا كبر عرف قيمة الشهادة وينظرون او ينذرون بضم الذال او بكسرها. ولا يوفون. كثير النذر - 00:03:50ضَ

اذا نذر ما يفي لا يبالي ويخونون ولا يؤتمنون يعني ما فيهم امانة كل ما جعلت عنده امانة او عديعة كتمها كما قال عز وجل في التفسير الثاني لقوله آآ - 00:04:15ضَ

اه ومن يكتمها فانه اثم قلبه. ايضا يكتم الامانة الوديعة ويفشوا فيهم السمن. قالوا من ايش؟ انهم يشبعون انفسهم حتى يتفاخرون بالسمن هذا من ميزتهم ميزة يعني الازمنة المتأخرة الذين يخرجون عن الخيرية - 00:04:33ضَ

نسأل الله العافية والسلامة. نعم - 00:04:58ضَ