باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في هذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة عجائب لغتي. وما زلنا مع الحذف - 00:00:15ضَ

هناك حذف لحرف العطف شيء غريب حرف العطف فقط معنى ذلك ان المعطوف والمعطوف عليه موجودان؟ نعم. يقول وجوه يومئذ خاشعة ثم يتحدث عن الوجوب عاملة ناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عيننا ثم يأتي ويقول وجوب - 00:00:34ضَ

يومئذ ناعمة. جملتان متناظرتان متقابلتان بين الخاشعة لانها ذليلة عاملة ناصبة تصنع نارا حامية والوجوه الناعمة التي سيتحدث عنها في بقية الايات اذا قالوا ان حرف العطف محذوف قبل كلمة وجوه. بمعنى ووجوه يومئذ ناعمة. ثم - 00:00:59ضَ

الايات. نأتي الى حذف الفاعل. الفاعل يحذف يحذف الفاعل اذا دل عليه دليل. او اذا فهم من سياق الكلام. كيف؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. كلا اذا بلغت التراقي. سورة القيامة اية - 00:01:29ضَ

وعشرين اذا بلغت التراقي بلغت الروح. التراقي. يبقى واضح جدا ان المحذوف هو كلمة الروح اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فلولا اذا بلغت الحلقوم سورة الواقعة اية - 00:01:49ضَ

ستة وتمانين بلغت الحلقوم يعني بلغت الروح الحلقوم. واضح جدا من السياق ان المحذوف هو الفاعل والفاعل محذوف للعلم به انه الروح وبمناسبة كلمة الروح كثير من الناس يخطئون ويقولون عن الروح روح. كنوع من التفصح والدراية باللغة العربية. القرآن يقول - 00:02:09ضَ

ويسألونك عن الروح. قل الروح من امر ربي. وفي اية اخرى يقول حم وريحان. فاللغة بها الكلمتان. رح بمعنى النفس وروح بمعنى الراحة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فقال اني احببت حب الخير - 00:02:36ضَ

عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب سورة صاد اية اتنين وتلاتين يعني توارت الشمس انتهى النهار. اذا المحذوف هو الفاعل ومعلوم من سياق الكلام تم تقديره الشمس. نأتي الى حذف المفعول - 00:03:04ضَ

قبل ان نتحدث في كلمة المفعول قالوا اننا عندما نطلق كلمة المفعول. نقصد المفعول به فاذا اردنا مفعولا اخر فلنقل المفعول المطلق المفعول لعجله المفعول معه وهكذا. اطلاقنا لفظ مفعول انما يقصد به المفعول به. سواء كان مفعولا به اولا او مفعولا به ثانيا - 00:03:24ضَ

المهم انه المفعول به. كيف يحذف المفعول به؟ ونستطيع ان نكتشف انه معذور. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وكذلك نجزي المفتاحين - 00:03:49ضَ

ريم سورة الاعراف اية مية اتنين وخمسين. ان الذين اتخذوا العجل اتخذوا العجل اله ان اتخذوا واو الجماعة فاعل. العجل مفعول به اول. الها مفعول به ثان لانهم اذا كان سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا فيجب ان يكونوا قد اتخذوا - 00:04:09ضَ

العجل الها شيء طبيعي المحذوف هو المفعول الثاني للفعل اتخذوه. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. كلا سوف تعلمون ثم كلا فسوف تعلمون سورة التكاثر. سوف تعلمون عاقبة امركم. كلا سوف تعلمون عاقبة الامر. اذا - 00:04:39ضَ

انت المحذوف هو المفعول به للفعل تعلمون. نأتي الى حذف الحال. هناك اية بها حال تقول اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم. وادخلوا الجنة بما كنتم - 00:05:03ضَ

كنتم تعملون سورة النحل اية اتنين وتلاتين. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين من المتوفين يقولون ده الملائكة هم اللي بيقولون. يقولون جملة فعلية من صاحب مين صاحب الحال؟ الملائكة؟ تعال الى اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:05:23ضَ

جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. سورة الرعد اية تلاتة وعشرين اربعة وعشرين. ركز معي فيما ساقول. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي قائلين سلام عليكم - 00:05:53ضَ

في الاية السابقة يقول الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم. هنا في الاية يقول الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم. قائلين سلام عليكم. يبقى الحال محذوف. اذا فالحال محذوف قائلين - 00:06:23ضَ

السلام عليكم من اين اتيت بهذا الحال المحذوف من الاية السابقة في سورة النحل رقم اتنين وتلاتين نوع اخر من الحذف في اسلوب نعمة وبئس. نحن متفقون ان نعمة وبئس نعم الرجل محمد المخصوص بالمدح رقم - 00:06:43ضَ

تلاتة نعمة الرجل محمد. محمد اما يعرف مبتدأ مؤخر والجملة قبله خبر. او خبر لمبتدأ محذوف وغالبا في كثير من الاحيان احذف هذا المخصوص بالمدح. تأتي الاية فتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:07:03ضَ

ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. سورة صاد اية تلاتين. نعم العبد ايوب. تخيل الاية ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد ايوب انه لا هذا لا يجوز. وهبنا لداوود سليمان نعم العبد - 00:07:23ضَ

انه اواب. الحذف هنا رائع. رائع يعطيك نغمة للاية غير مسبوقة اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا - 00:07:43ضَ

حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. سورة النحل اية تلاتين ولنعم دار المتقين. دار المتقين ديت كلمة واحدة ليه؟ لان المضاف والمضاف اليه ككلمة واحدة. عندما اقول نعم صدوق المرء - 00:08:01ضَ

مد محمد رقم تلاتة وهو المخصوص بالمدح اذا نعم دار المتقين الجنة محذوفة محذوفة. آآ اية اخرى تقول اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فقدرنا فنعم القادرون. سورة المرسلات اية تلاتة وعشرين. فقدرنا فنعم القادرون فنعم القادرون - 00:08:21ضَ

اين نحن المخصوص بالمدح محدوس؟ نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:41ضَ