باحث

يقول مساء الاخت تريد حضور دروس دينية تقام في الجامعة فتحتج لانجاز بعض الاوراق كي يسبح ابواها لها بالنزول ستنجز هذه الاوراق ثم تحظر الدرس؟ هل هي اثمة وهل اذا سألها - 00:00:05ضَ

ما اريد ورجعت تعد كاذبا منا هذا من التعريض الممدوح. نعم هذا يختلف ان كان اهلها يسمحون لها بالخروج في حاجاتها مثل ما ذكرت تذهب وباوراق مثلي مكتبة للتصوير يعني لا يترددون ما يمنعونه اذا كان في امور الدراسة في امور الدراسة يسمحون لها ولا يمنعونها - 00:00:25ضَ

لو اراد ان تذهب لحلق العلم منعوها الحال لا يحق لهم ذلك ان ارادوا ان يمنع ان يراده ابوه ان يمنعها هذا وهذا لاسباب يعني لا بأس بذلك وعلى وجه الله تشديد فيه لكن ما اراد ان اراد ان يحفظه ولان هذا ربما يختلف من وقت الى وقت - 00:00:58ضَ

وربما يكون المكان الذي هو فيه يخشى على ابنته فاراد ان يحفظه وان يصونه فليتسمع وتطيع لكن اذا كانت تخرج وتذهب قصيدة قالت لدي اوراق للمدرسة اريد ان اذهب الى المكتبة. اريد ان اشتري كتابا لا يترددون - 00:01:19ضَ

اه في ذلك بل يأذن لها. واذا لم تذهب بطلب العلم منعوها هذا وهي تريد طلب العلم ما في مانع هذا وان توري اللي ادى هذا يعني اه بمعنى انها تجعل خروجها في امر ارفع واعلى - 00:01:41ضَ

بدل ان تذهب مثلا الى المكتبة او الى مكان فلاني او زيارة صديق او ان تزوره مثلا واحدة لاجل المؤانسة والمجالسة فتجعل خروجها لطلب العلم وحضور حلق العلم والدروس هذا امر حسن - 00:02:05ضَ

بهذا لا بأس وان بينت وعلمت انهم لا يمنعونها فهذا لا هذا احسن وان علمت انهم يمنعونها من امر هذا الخير فلا بأس بذلك وهو من التعريض الذي لا بأس به هو في المعارض ممدوحة - 00:02:19ضَ

عن الكذب كما في الاثر عند البخاري في الادب المفرد المعاريظ اوسع من اوسع من ان يكذب ظريفا الياء من ان يكذب ظريف يعني الظريف الذي تصرف في الكلام عنده سعة ومن دوحة من ان يقع في الكذب هذا عند الحاجة. اما التعريض والمعاريض له احكام معروفة عند العلم. وفي خصوص هذه المسألة - 00:02:36ضَ

لا بأس بذلك لكن عليها ان تحتاط في خروجها آآ يعني على الوجه الذي تحصل به العلم ولا يترتب عليه ربما يحصل بها ظرر عليها او ان يتسبب في ان يمنعها والداها - 00:03:03ضَ

للخروج لهذه الاسباب - 00:03:24ضَ