باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية - 00:00:00ضَ

في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال كتاب الصلاة ولا يخفى عليكم بارك الله فيكم ان الصلاة هي من حيث الاهمية تأتي بعد الشهادتين فهي الركن الثاني ومن اهمية هذه الصلاة وعظمها ان الله عز وجل لم يفترضها على نبيه صلى الله عليه - 00:00:26ضَ

وسلم وهو في الارض وانما هو في السماء عندما عرج به صلى الله عليه وسلم الى السماوات العلا افترض ربنا جل وعلا عليه هذه الصلاة واول ما فرضت كانت خمسين صلاة ثم ربنا جل وعلا - 00:00:56ضَ

خفف هذه الخمسين وجعلها خمسا وجعل اجر الخمس اجر ماذا؟ اجر خمسين صلاة وهزم من رحمة الله جل وعلا بنا. ومن اهمية هذه الصلاة انها كاسمها. فهي صلة ما بين العبد وما بين ربه جل وعلا - 00:01:18ضَ

ومن اهمية هذه الصلاة ان من تركها فهو كافر وليس بمسلم قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن. فلولا بتركهم الصلاة - 00:01:44ضَ

كفروا لما قال الله عز وجل الا من تاب وامن. وفي السنن ومسند الامام احمد من حديث ابن بريدة عن ابي بريدة بن الحصيب رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا - 00:02:06ضَ

وبينهما الصلاة فمن تركها فقد كفر. نعوذ بالله من ذلك فالله اسأل ان يرزقنا واياكم المحافظة عليها. والاتيان بها كما شرعها ربنا عز وجل وان يجعلها لنا ذخرا في يوم القيامة وسببا لدخول الجنان. والفوز بجائزة او - 00:02:26ضَ

رحمن جل وعلا قال المصنف باب افتراضها ومتى كان اي فرضية هذه الصلاة ومتى كان ذلك. واما افتراضها فهذا محل اجماع كما تعلمون. قال الله قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم - 00:02:56ضَ

فاشترط ثلاثة شروط لعل ابو ابراهيم ينتبه اشترط جل وعلا ثلاثة شروط التوبة من الشرك واقامة الصلاة وايتاء الزكاة فهنا يخلون سبيلهم وقال ايضا عز وجل فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم - 00:03:22ضَ

في الدين واما متى كان تقدم ان هذا في المعراج وكان ذلك قبل الهجرة كان ذلك قبل الهجرة بنحو ثلاث السنوات قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:42ضَ

بني الاسلام على خمس فهذا تمثيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشبيه للاسلام بالبناء والبناء لابد ان يكون على اعمدة وعلى اساس وعلى مرتكزات. فما هي اساس الاسلام؟ فما - 00:04:04ضَ

واساس الاسلام وما هي مرتكزاته هي خمس. قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله هذا الركن الاول وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. هذا الركن الثاني وايتاء الزكاة. وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه - 00:04:28ضَ

فكل ما جاء في القرآن العظيم وفي السنة جاء اقامة الصلاة اقامة الصلاة خاصة في القرآن. القرآن نعم اقامة الصلاة فالاقامة ليست مثل الاداء فقط لا الاقامة تشمل الاداء وتشمل ايضا اشياء اخرى سوف يأتي باذن الله الحديث عنها - 00:04:53ضَ

وهي تشمل ستة اشياء ان شاء الله يأتي الحديث عنها بمشيئة الله قال وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. اذا هذه هي اركان الاسلام الخمسة وهذه الاوكان علينا تجاه هذه الخمس ثلاثة اشياء. الاول تعلمها فاعلم انه - 00:05:19ضَ

لا اله الا الله. كيف تقوم بها وتؤديها وانت لا تعلم كيفية اقامة هذه الاشياء والاتيان بها على الوجه الذي امر الله عز وجل فلا بد اولا من تعلمها وثانيا - 00:05:45ضَ

اداء هذه الاشياء والامر الثالث ان يكون هذا الاداء باخلاص لله ووفق السنة قال وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات ليلة - 00:06:04ضَ

اسري به خمسين ثم نقصت حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين اي العجب. رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه. نعم - 00:06:25ضَ

والحديث بنحوه في الصحيحين في البخاري ومسلم قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر على الاول - 00:06:46ضَ

فاول ما فرضت الصلاة بالتدريج كانت ركعتان ركعتان ثم بعد ذلك زيد في صلاة الحضر وبقيت صلاة السفر ركعتين. فالرباعية كانت في الاول في الاصل ركعتان ثم زيدت الى اربع. واما في السفر فتعلمون من السنة قصر الصلاة رباعية - 00:07:11ضَ

ولذا قالت هنا وتركت صلاة السفر على الاول على الامر الاول. قال رواه احمد والبخاري وابتدائه بالامام احمد قبل البخاري وان كان كتاب البخاري اصح هو من باب ان الامام احمد - 00:07:36ضَ

اقدم من البخاري اكبر من البخاري وهو شيخ البخاري. نعم قال وعن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه - 00:07:55ضَ

تل مسائر الرأس وكان هذا الاعرابي ابو ناصر من اي البلاد من نجد كان نجديا لانه جاء في رواية من اهل نجد سائر الرأس. اي نعم. سائر الرأس. فقال يا رسول الله اخبرني ما فرض الله علي - 00:08:11ضَ

من الصلاة؟ فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع. اذا المفروضة هي الخمس لا غير. في اليوم والليلة واما غير اليوم والليلة فهناك صلوات مفروضة العيدان العقرب انهما مفروضتان وصلاة الكسوف - 00:08:33ضَ

ولذا امر عليه الصلاة والسلام بان ينادى قبل صلاة الكسوف الصلاة جامعة وامر عند حصول الكسوف والخسوف بالفزع. افزعوا الى الصلاة ففي اليوم والليلة ما فيه الا الخمس. اذا الوتر مستحب وليس بواجب - 00:08:56ضَ

قال له اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام؟ قال شهر رمضان الا ان تطوع شيئا فشهر رمضان فقط هو الواجب في الصيام قال الا اذا الانسان جعل على نفسه نذر ان يصوم وكذا وكذا. فقال اخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة - 00:09:19ضَ

فاخبره فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشظائع الاسلام كلها فقال والذي اكرمك لا اطوع شيئا. انا بقتصر على هالمفروضات فماذا اجاب عليه الصلاة والسلام قال والذي اكرمك لا اطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيئا - 00:09:41ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق. ان كان بيأتي بهذه الاو كان لا يزيد ولا ينقص اذا قد افلح نسأل الله من فضله. واما اذا نقص لا - 00:10:11ضَ

ولذا صلاة النافلة في يوم القيامة اذا كان الانسان عنده تقصير في الفريضة يجبر بماذا؟ يجبر بالنافلة وكذا باقي الاعمال كما في كتاب تعظيم الصلاة لمحمد بن نصر المروزي فباقي الاعمال ايضا مثل الصلوات - 00:10:32ضَ

نعم فانسان عنده آآ تقصير في الزكاة ان كان عنده صدقة يجبر هذا النقص. وهذا ايضا من رحمة الله عز وجل قال متفق عليه وفيهم مستدل لمن لم يوجب صلاة الوتر - 00:10:52ضَ

فهذا في اليوم والليلة لو قلنا الوتر واجب وهو كل ليلة اذا اصبحت الصلوات ست ليست خمسا قال ولا صلاة العيد هذا قول المصنف وكلامه وجيه لولا انه جاء التقييد خمس صلوات في اليوم والليلة - 00:11:11ضَ

فالعيدان ليستا في اليوم والليلة. كما ان الكسوف ليس في اليوم والليلة ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. امين - 00:11:33ضَ