باحث

قرأت في كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة صلاة التسبيح وهي اربع ركعات. ويقرأ في كل ركعة الفاتحة وسورة صغيرة. ثم يسبح في الركعة الاولى خمسا وسبعين تسبيحة. في القيام وفي الركوع والسجود - 00:00:00ضَ

وفي الركعة الثانية هكذا وفي الاربع الركعات ثلاثمائة تسبيحة. هل هذا حديث صحيح؟ وما رأيكم في ما اورده صاحب داركم الكتاب صلاة التسبيح مشهورة عند اهل العلم وتنازع العلماء في صحتها - 00:00:20ضَ

فمن اهل العلم من عمل بها وصححها لما في ذلك من الاجر العظيم الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم واخرى للسيئات ومن اهل العلم من ضعف الرواية ولو صححها - 00:00:39ضَ

وذكر انها رواية شاذة وحديث شاب مخالف للاحاديث الصحيحة وهذا القول الثاني هو اصح ان ان صلاة التسبيح حديثها شاذ غير صحيح. وان المعتمد قول من قال انها غير صحيحة - 00:00:56ضَ

وانها موضوعة لا اساس لها من الصحة. كلها معلولة اشد منكر مخالف للادلة الشرعية الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. فان صلاته في الليل والنهار محفوظة عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه - 00:01:14ضَ

والاثبات في الصحيحين وغيرهما ولم يحفظ عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى هذه الصلاة فوجب على اهل الايمان ان يردوا ما خالف الادلة المعروفة الى الادلة المعروفة. نعم. الادلة المعروفة ثابتة. دالة على صلة الصلاة عليه الصلاة والسلام. وليس فيها - 00:01:30ضَ

هذه التسبيحات المذكورة بل هذه انفردت بها هذه الرواية فالصواب انها شهادة المتن ضعيفة الاسانيد فلا ينبغي التعويل عليها ولا العمل بها وان صححها بعض المتقدمين وبعض المتأخرين لكن العمدة في هذا - 00:01:52ضَ

ان كل متن يخالف الاحاديث الصحيحة. وان صح سنده فانه يعتبر شاذا فكيف اذا كان الساد معلولا بل قال الائمة في الحديث ان الاحاديث المختلفة يرجع فيها اولا الى الجمع اذا تيسر الجمع - 00:02:16ضَ

نعم. فاذا امكن الجمع جمع بينها قبلت كلها. فان لم يتيسر الجمع ولم تتوافر شروطه رجع الى النسخ اذا علم النسخ اذا علم الناس اذا علم الاخير من المتقدم صار الاخير ناسفا للمتقدم - 00:02:36ضَ

عند تعذر الجمع فاذا لم يعلم المتأخر من المتقدم ولم تتوافر شروط النسخ شروط انتقل الى امر ثالث الترجيح وهذه الصلاة ليس فيها ما يدل على التاريخ وانها متأخرة عن غيرها. وليس فيها ما يدل - 00:02:57ضَ

على انها سنة استعملها النبي صلى الله عليه وسلم سابقا ولاحقا وليس فيها ما يقتضي الجمع بينها وبين غيرها وتعين الامر الثالث وهو انها غير صحيحة وانها شاذة مخالفة للاحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخالفة لسنته المعروفة عن - 00:03:33ضَ

والصلاة والسلام في ليله ونهاره مدة حياته عليه الصلاة والسلام. فلم يحفظ عنه انه فعلها مرة واحدة عليه الصلاة والسلام ولم يعرف عنه عليه الصلاة والسلام ما يدل على انها سنة متبعة - 00:03:59ضَ

في احاديث صحيحة فعلم بذلك انها شاذة وانها مختلقة وانه لا اساس لها في الاحاديث الصحيحة ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:04:16ضَ