باحث

بسم الله الرحمن الرحيم احمده عز وجل واثني عليه الخير كله واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان ينور قلوبنا - 00:00:00ضَ

وان يهدينا الى طاعته قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية قال في رحمه الله قال في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب امري قال باب امر الصبي بالصلاة تمرينا لا وجوب - 00:00:23ضَ

يمون الصبي على الصلاة قبل ان يبلغ وقبل ان يجري عليه قلم التكليف حتى يعتاد الصلاة حتى يعتاد الصلاة ويحافظ عليها عندما يكبر قال عن عمرو بن شعيب ابن محمد ابن عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن ابيه - 00:00:50ضَ

تعيب بن محمد عن جده الذي هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا ابنائكم بالصلاة لسبع سنين عندما يبلغ - 00:01:18ضَ

الطفل سبع سنوات فانه يؤمض عندما يبلغ الصبي عفوا سبع سنوات فانه يؤمر بالصلاة حتى يعتاد هذه الصلاة قال واضربوهم عليها لعشر سنين اذا بلغوا عشر سنين ولم يصلوا فهنا يضربوا - 00:01:36ضَ

نعم ولا يحاسبون حتى يجري عليهم قلم التكليف حتى البلوغ قال وطبعا باقي الاعمال ايضا حتى الصيام يعود عليه. لكن ليس عمره سبع سنوات تعلمون الصيام يعني فيه مشقة اكثر من الصلاة - 00:01:59ضَ

نعم لكن يعني عمره احدعش ونحو ذلك حتى اذا بلغ يكون ماذا نعم قد اعتاد قد اعتاد على الصلاة وعلى الصيام قال واضربوهم عليها لعشر سنين وهذا الظرب كما تقدم من قبيل الادب - 00:02:20ضَ

قال وفوقوا بينهم في المضاجع. نعم. يعني عندما يبلغون العشر الفتاة الفتى والفتاة يفوق بينهم نعم لان الان يعني اصبحوا نوعا ما كبار يعرفون الامور التي تعرفونها قال رواه احمد وابو داوود - 00:02:42ضَ

وهذا طبعا فيه بعض الضعف ولكن جاء له شاهد فيعني نوعا ما صالح للاحتجاج قال وعن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة يعني قلم التكليف - 00:03:04ضَ

مرفوعا هؤلاء الثلاثة لا يجري عليهم عن النائم حتى يستيقظ يعني النائم لو تكلم في حال نومه بشيفه سب او شتم لا يؤاخذ ولو ايضا فعل شيئا في حال نومه ايضا لا يؤاخذ - 00:03:25ضَ

نعم وهل ممكن الانسان يفعل شيء يا استاذ ابو بكر في حال نومه نعم احسنت اشياء كثيرة بعض الناس نعم يعني يمشي وهو ماذا وهو نائم نعم يمشي وهو نائم - 00:03:48ضَ

وتعلمون يعني نسأل الله ان يحفظنا واياكم. امين. يعني احيانا بعض النساء يكون طفلها وهو صغير بجانبها. اكيد فاحيانا ماذا تنقلب عليه وقد يموت تكتم انفاسه ويموت. وكثروا السؤال عن مثل هذه الحالات نسأل الله ان يحفظنا واياكم - 00:04:04ضَ

فالانسان في حال نومة لا يؤاخذ. وهذا من رحمة الله حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم حتى يبلغ فيجري عليه قلم التكليف والبلوغ باحد ثلاثة اشياء اما بانزال المني واما بنبات الشعر الخشن حول العانة - 00:04:26ضَ

واما ببلوغ الخامس عشر قال وعن المجنون حتى يعقل. طبعا تزيد الفتاة بالحيض قال وعن المجنون حتى يعقل. المجنون ايضا لا يؤاخذ نعم لكن بالنسبة بارك الله فيكم بالنسبة للصبي - 00:04:51ضَ

ما عمل ما عمل من حسنات ما عمل من اعمال صالحة فانه يؤجر عليها نعم ولكن الاعمال السيئة لا يؤاخذ بها ولد في صحيح الامام مسلم ان امرأة رفعت رفعت طفل لها - 00:05:15ضَ

فقالت هل لهذا حج؟ قال نعم ولك اجر نعم فله حد له حد له اجر لكن اذا بلغ يجب عليه ان يحج حجة اخرى كما جاء في حديث ابن عباس نعم - 00:05:38ضَ

ولكن هنا يكون له اجر له حد اي يؤجر على هذا الحد ولها اجر لقيامها على حده فتؤجر وكذا ايضا عندما يعلم الوالدان الاولاد على العبادة والصلاة كل ما صلى ويكون لهم باذن - 00:05:53ضَ

الا اجوا ولعل الشيخ ابو إبراهيم ينتبه هذا احد المدرسين اه يدوش اه بارك الله فيكم الصف الاول ابتدائي فبعد نحو سبعة وثلاثين سنة قال المدير انا سوف اكرمه هذا خليه يدرس السادس ابتدائي - 00:06:13ضَ

ينتبه ابو عمرو بو عمر عفوا قال خلها هات على دوس السادس انا اريد ان اكذب اقدم طلب التقاعد لم قال انا في اول ابتدائي لقنهم الفاتحة فالى ان يتوفاهم الله كلما صلوا ماذا - 00:06:36ضَ

له اجر له اجر بينما في السادس ابتدائي يبي لكنهم الفاتحة ولا قد تلقنوا قد تلقن قد تلقنوا وحفظوا الفاتحة واكثر فهو اختار الاول ابتدائي حتى يلقنهم الفاتحة فكل ما صلوا يكون له اجر. والله والله يا ايها الاخوة هذه هي الغنيمة - 00:06:57ضَ

نعم الذي يعني آآ يكتب للانسان اجره وهو يعني لا لا ليس هو الذي يعمل يباشر العمل ولكن يأتي له اجر بان بسبب انه تسبب وبعض الناس ينمى عمله الى قيام الساعة - 00:07:20ضَ

نعم نسأل الله من فضله قال نعم ومثلهم برواية علي نعم رضي الله تعالى عنه له ولابي داوود والترمذي وقال حديث حسن طبعا حديث عائشة وحديث علي كلاهما لا يخلو من كلام - 00:07:38ضَ

ولكن احدهما يقوي الاخر واذا لم يثبت مدفوعا فهو ثابت عن الصحابة عن عمر وعلي رضي الله عنهم نعم فهو ثابت عن الصحابة وعن ابن عباس جاء ايضا هو حديث عائشة خفيف اسناده غريب وفيه غريب من حيث الاسناد لا المتن - 00:07:59ضَ

وفيه حماد بن ابي سليمان له بعض الاوهام نعم قال باب ان الكافر اذا اسلم لم يقضي الصلاة نعم الكافر اذا اسلم لا يقضي الصلاة. الاسلام يجب ماذا؟ ما ما قبله كما سوف يأتي - 00:08:20ضَ

ولا يؤاخذ نعم اذا تاب خلاص لا يؤاخذ بما سبق قال ان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسلام يجب ما قبله - 00:08:41ضَ

رواه احمد ومسلم ولفظه اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله يهدم ما كان قبله من المعاصي والسيئات فالاسلام اذا اسلم الانسان هدم ما كان قبله. وسبب هذا الحديث ان عمرو بن العاص جاء يبايع الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:08:56ضَ

ثم قبض يده فشال لماذا قال قال هل يغفر لي يعني ما تقدم؟ فقال عليه الصلاة والسلام هذا الحديث الذي معنا وهو حديث عظيم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:09:19ضَ

امين الحمد لله الحمد لله نعم والله هذه مسألة مهمة لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه هذه مسألة مهمة شخص صلى صبي صلى ثم بلغ نعم ولا زال وقت الصلاة باقي. لا زال وقت الصلاة باقي - 00:09:36ضَ

فهل يعيد الصواب انه لا يعيد لانه قد صلى كذا ايضا الصيام هو صام وعندما اه نام الظهر واحتلم وكان هذا اول احتلامه فانزل بلغ هنا فلا يطالب ان يعيد ماذا؟ ان يعيد - 00:10:12ضَ

هذا اليوم. نعم يكتب له نعم هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:10:37ضَ