باحث

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وفي هذا اليوم موافق للرابع والعشرين من الشهر الخامس من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. نجتمع في هذا المقام المبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم - 00:00:30ضَ

والعلم النافع والعمل الصالح. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير. تفسير القرآن وسورة الحشر. قبل الدخول في هذه السورة نقدم مقدمات حول هذه السورة اولا هذا الجزء الذي يعني دخلنا فيه ونبين يعني تفسير - 00:00:50ضَ

واياته وهو ما يسمى بجزء قد سمع او مجادلة هو كله من السور المدنية. ومعنى السور المدنية هي التي نزلت بعد الهجرة بعد ما استقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وهي تتحدث عن احوال المؤمنين. والقرآن يوجه - 00:01:20ضَ

بالتوجيهات التي يحتاجون اليها من احكام واداب واخلاق وغيرها. ولذلك اذا قرأت انت سورة سورة من السور المدنية كالبقرة وال عمران والنساء والمائدة. او سورة قد سمع او الحشر او الممتحنة وما بعدها. تجد في الفاظها - 00:01:40ضَ

ودلالاتها واحكامها ما ينتفع به المسلم في حياته. وانها تمس واقع المسلم. السورة التي بين ايدينا اول اولا سميت بسورة الحشر لماذا؟ وما معنى الحشر؟ سميت بسورة الحشر لان الله ذكر فيها هذا اللفظ الذي لم يذكر في القرآن - 00:02:00ضَ

الله سبحانه وتعالى هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. الحشر الاصل هو معناه في اللغة هو الجمع. جمع الشيء في مكان حتى ينحشر هذا المكان يعني حتى يمتلئ هذا المكان - 00:02:20ضَ

ولذلك الله قال في قصة داوود عليه السلام والطير محشورة يعني قد حشرت وقال ايضا عن عن الناس يوم القيامة القيامة في ايات كثيرة ويوم نحشرهم جميعا. ويوم يحشرهم فحشر الشيء جمعه - 00:02:40ضَ

في مكان لما تأخذ الشيء هذا الذي قد يكون يعني متفرقا فتجمعه في مكان وتحبسه في مكان هذا يسمى حشم. ما المراد بالحشم في الاية؟ اذا عرفنا الحشر في اللغة ما المقصود بالحشر في الاية؟ الحشر - 00:03:00ضَ

هو حشر اليهود او طائفة من اليهود في مكان ما. فقول الله سبحانه وتعالى هنا اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب. اهل الكتاب المراد بهم اليهود. المراد باليهود هنا خاصة هم - 00:03:20ضَ

بنو النظير ولذلك جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس انه سمى هذه السورة بسورة بني نظير بسورة بني النظير. فتسمى بالحشر وتسمى ببني النظير لانها تتحدث عن طائفة من طوائف اليهود في المدينة - 00:03:40ضَ

وهم بنوا النظير. الله قال هنا اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب. اخرجهم من وين؟ اخرجهم من ديارهم اذا كانت ديارهم في المدينة. فاخرجهم ووصفهم باي شيء؟ بوصفين. الوصف الاول انهم كفروا. ولم يؤمنوا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

الوصف الثاني انه من اهل الكتاب وهم اليهود من بني النظير. اخرجهم لاي مكان قال لاول الحشر اخرجه من المدينة لمكان ما يكون حشرا لهم ولطوائف اليهود. فكان هذا اول حشر لهم لان هذه - 00:04:20ضَ

هذه الطائفة اخرجت من المدينة. اليهود كل او نقول هذه الطوائف الثلاث التي كانت تسكن في وتسكن في المدينة وقبل الدخول في من هم اليهود ومن هم من ومن هذه الطوائف؟ القرآن يتحدث في ايات - 00:04:40ضَ

كثيرة وفي سور عن قصص كثيرة قصص القرآن تسمى وقصص القرآن مختلفة احيانا القرآن يقص علينا اخبار من سبق كقصة نوح وعاد وثمود قوم شعيب وغيرهم واحيانا يتحدث القرآن عن قصص - 00:05:00ضَ

معاصرة للنزول وهي ما تتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فسورة الانفال تحدثت عن عن قصة غزوة بدر وسورة ال عمران وسورة ال عمران تحدثت عن قصة احد. وسورة التوبة تحدثت عن غزوة تبوك - 00:05:20ضَ

وحنين وسورة الفتح تحدثت عن صلح الحديبية وعن فتح خيبر السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن ايضا عن عن غزوة بني النظير والاحزاب عن الاحزاب وايضا عن بني قريظة. وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم هذا بني - 00:05:40ضَ

طيب اذا عرفنا هذه غزوات وحديث القرآن عن قصص النبي المعاصرة هذه السورة بين ايدينا سورة الحشر تحدثت عن طائفة من طوائف اليهود. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى المدينة كان فيها اليهود. ما الذي - 00:06:10ضَ

اتى باليهود وجعلهم يستقرون في المدينة. واين كانوا؟ هم كانوا في الشام. وبعد ما كانوا في بيت المقدس والشام لانهم في اصل اجتماعهم كانوا في كانوا في في مصر تحت حكم فرعون وكان قد اضطهدهم وعذبهم وكان يقتل ابناءهم - 00:06:30ضَ

ويستحي نسائهم. فارسل الله موسى عليه السلام لينقذ ان ارسل معي بني اسرائيل لينقذ بني اسرائيل فانقذهم وخرج بهم ونزلوا في التيه وامرهم ان يدخلوا بيت المقدس وفي فلسطين فابوا وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون - 00:06:50ضَ

ورفض حتى ذهب هذا الجيل الاربعين لما قال الله سبحانه قال يتيهون في الارض اربعين سنة فلا تعسأ القوم الفاسقين بعد ما مضت اربعون سنة وزال وذهب هؤلاء جاء ابناؤهم ودخلوا بيت المقدس بقيادة النبي يوشع - 00:07:10ضَ

لما استقروا في بيت المقدس ارسل الله اليهم رسلا كثير داود داوود وسليمان وانبياء كثيرين يرسلهم الله لهم ولا يزالون في كفرهم وطغيانهم واستكبارهم حتى سلط الله عليهم بعض قوى الخارجية كمختنصر وغيره - 00:07:30ضَ

فرقهم في الارض وضاعوا. كانوا بعد زمن طويل يسمعون ان هناك ان الله سيبعث نبيا في اخر الزمان اما بنبي الساعة وهم يقرأون في التوراة عندهم ويعرفون هذا النبي باوصافه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون - 00:07:50ضَ

فسمعوا عن هذا وبدأوا يبحثون في كتبهم وفي تواريخهم حتى علموا انه سيبعث في جزيرة العرب ليس في الشام هذا النبي الاخير ليس بالشام. اخر انبياء الشام هو عيسى. وقبله يحيى وزكريا. فعرفوا انه سيبعث في الجزيرة العربية - 00:08:10ضَ

وانه سيبعث في منطقة هي ستكون بين نخل وماء فبدأوا يبحثون فوجدوا خيبر اماكن قريبة من هذا. فوجدوا ان المدينة هي التي سيبعث فيها. وبدأوا يبحثون عن حتى جاؤوا واستقروا في المدينة. وكانت ثلاث طوائف. الطائفة الاولى بني قينقاع. والثانية بنو - 00:08:30ضَ

والثالثة هم بنو قريظة. فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم واستقر في جاء رؤوس هؤلاء اليهود وبدأوا ينظرون في النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء من بني النظير وهو - 00:09:00ضَ

رئيسهم وسيدهم حيي بن اخطب. فقال لصاحبه اهذا هو الذي مذكور عندنا في التوراة؟ قال نعم. قال هو قال واني اعرفه اشد ممن اعرف ابنائي. فقال والله لاقيم العداوة بيني وبينه. ولن ارضى - 00:09:20ضَ

وان اتبع رجلا من العرب. وبدأت العداوة. ومعروف قصة اسلام عبدالله بن سلام لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا هو المذكور عندنا في التوراة فاعلن اسلامه. واسلم حتى بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. اما - 00:09:40ضَ

فهؤلاء الرؤوس فعندهم ابوا الاسلام ونصبوا العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ماذا سيكون موقفه؟ المعاهدة في بداية الامر لن يستطيع المواجهة لكن بدأ بالمعاهدة معهم فعاهدهم الا الا يعتدوا عليه والا يغدروا - 00:10:00ضَ

والا ينقضوا العهد والا يظاهروا احدا يريد ان ان يحارب النبي صلى الله عليه وسلم. فاتفقوا على ذلك فكانت الاولى القبيلة الاولى قبيلة بني قينقاع وكلهم يسكنون جنوب المسجد يعني اذا رحت انت للمدينة الان الجنوب الجهة الجنوبية هذي هي قبلة المسجد هي محراب المسجد. وهم يسكنون في الجنوب. اول قبيلة - 00:10:20ضَ

قريبة من المسجد هي قبيلة بني قوي نقع. ثم بعدها بنو قريظة يميلون الى الشرق قليلا. ثم بعدها بين يعني بين المسجد النبوي وقباء في المنطقة هذي همبل النظير. وكانوا يملكون يعني - 00:10:50ضَ

كثيرة وبساتين وكانوا لهم اموال كثيرة. فبنو قين القبيلة الاولى نقضت العهد. وذلك ان امرأة من المسلمين جاءت الى صائغ يبيع الذهب. لتشتري يمن فقال اكشفي وجهك. فقالت والله لا اكشف - 00:11:10ضَ

فحاول ان تكشف وجهها فلم يستطع جاء احد اليهود فخدعها من الخلف وقام بربط يعني شيئا من ثيابها من الخلف الى الى اعلى فلما قامت بدت عورتها فضحك اليهود فصاحت - 00:11:30ضَ

فسمعها رجل من المسلمين فجاء وقتل هذا اليهودي الذي صنع هذا الصديق. فقد جمع عليه اليهود وقتلوه. فلما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه نقضوا العهد وفعلوا ما فعلوا وقتلوا امر بقتالهم وحاصرهم خمس عشرة ليلة حتى جاء عبد الله - 00:11:50ضَ

ابن ابي بن سنون رأس المنافقين وبدأ يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقيهم والا يقاتلهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والله لا يبقون فاتفق على ان ان يجريهم الى المدينة فخرجوا وتركوا ديارهم ومساتينهم. بنو بنو بين - 00:12:10ضَ

نظير هؤلاء هم الطائفة الثانية. ما قصتهم؟ الاولى بعد غزوة بدر هم بنو قينقاع. الذين فعلوا بالمرأة في السنة الثانية من الهجرة بعد غزوة بدر وشهر. لما جاءت غزوة احد وحصل ما حصل بين المسلمين وبين - 00:12:30ضَ

كفار قريش بعدها بوقت قتل قتل او قتل رجل من المؤمنين من المسلمين من اصحاب رجل قتل رجلين قتل خطأ. فالزم بالدية وليس عند النبي صلى الله عليه وسلم دية. فذهب الى اليهود بنو النظير - 00:12:50ضَ

بينه وبينهم معاهدة فقال اعينوني على هذه الدية. فقالوا ابشر يا ابا القاسم. اجلس هنا ونعينك واجعلوها تحت الجدار من جدران بيوتهم. فقالوا قال بعضهم بعض هذه فرصة. اتانا محمد الى ديارنا - 00:13:10ضَ

لن يخرج منها الا وقد قضينا عليها. فقال احدهم اصعد انا الى السطح والقي عليه رحا حجر كبير النبي صلى الله عليه وسلم جالس تحت الجدار ينتظر منهم الدية. مساعدتهم في الدية. فجاءه جبريل عليه السلام بالخبر انهم - 00:13:30ضَ

سيفعلون كذا وكذا كذا. فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا. ورجع الى المدينة كان بين بني بني النظير بين المدينة مسافة حوالي ميلين او تقريبا يعني كيلوين ونصف او قريبا من ذلك. فرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة وجهز - 00:13:50ضَ

لمحاربتهم لانهم فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم واخبر الله في هذه السورة انه حاصرهم فلما حصرهم جاء عبدالله بن ابي بن سلول لعنه الله هذا الرأس المنافقين فجاء وقال - 00:14:10ضَ

يهود انا معي الف شخص. ساعينكم بالف شخص معي. ولن لا تستسلموا لمحمد وانتم عندكم حصون قوية وعندكم من السلاح القوي ليس عند محمد فقفوا في وجهه ولا تستسلموا. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم قالوا يا محمد لن نستسلم لك - 00:14:30ضَ

ولن نسلم لك شيء. افعل ما شئت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر هزمت بنا النظير. فخرج صلى الله عليه وسلم معه اصحابه تحاصروها وقد حصنت تحصين قوي. فبدأ يحرق النخيل. فقالوا كيف محمد الذي يأمر بالخير؟ ويأمر - 00:14:50ضَ

بهذا بالبرد ثم يحرق النخيل. فانزل الله هذه الاية ما قطعتم من لينة اي من نخلة. او قائمة فباذن على اصولها فباذن الله. يعني هذا قطع النخيل كان بامر من الله. ليس باجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم وانما امر - 00:15:10ضَ

فحاصروهم فالله سبحانه وتعالى قذف الرعب في قلوبهم وتخلى عنهم عبد الله ابن ابي ولم ولم يساعدهم في شيء ولذلك تقرأ في هذه السورة في اخرها ماذا قال؟ قال سبحانه وتعالى الم تر الى الذين نافقوا هو عبدالله ابن ابي - 00:15:30ضَ

يقولون لاخوانهم اخوانهم من اليهود الذين كفروا من اهل الكتاب لان اخرجتم يعني لان اخرجكم محمد لنخرجن معكم. ولا نطيع فيكم احدا ابدا. والقي وان قوتلتم يعني قاتلكم محمد واصحابه لننصرن - 00:15:50ضَ

انكم والله يشهد انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجون معهم. ولان قوتلوا لا ينصرونهم. ولا انتصروهم على فرض انهم نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون. انتم اشد رهبة لانتم اشد رهبة في صدورهم - 00:16:10ضَ

من الله يخافون منك يخافون منكم اشد من من ان يخافوا من الله. ذلك بانهم قوم لا يفقهون. ولذلك لما حصره النبري صلى الله عليه وسلم وشدد عليهم وبدأ يحرق النخيل تشتعل النيران حولهم ماذا؟ قال الله سبحانه وتعالى فيهم يقول ما ظننت - 00:16:30ضَ

وان يخرجوا لشدة الحصون. وظنوا انهم مانعتهم حصون من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف في قلوبهم الرعب القى في قلوبهم الخوف والرعب حتى بدأوا يرتعدون خوفا من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فسلموا انفسهم. سلموا فقالوا يا محمد - 00:16:50ضَ

سنخرج اخرجنا واجرنا من المدينة ونخرج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخرجوا من المدينة الا على بعير يعني تحملون اشياءكم المهمة على بعير فقط ولا تحملون اي شيء معكم غير هذا وتخرجون منها وتترك - 00:17:10ضَ

هنا السلاح والمال فتركوا سلاحهم واموالهم وخرجوا كل يخرج على بعيره وخرجوا ذليلين حقيرين وتركوا بدأوا يخربون بيوتهم كما اخبر الله سبحانه وتعالى. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. بدأوا يخربون يأتون على الابواب - 00:17:30ضَ

ويأتون على يفسدون بيوتهم بايديهم. قال الله عز وجل فاعتبروا يا اولي الاباء اعتبروا بهؤلاء الذين عندهم حصون من قوة وسلاح ومع ذلك سلموا انفسهم. سلموا انفسهم. السورة تتحدث عن هذه القصة. قصة بني النظير. وتقام - 00:17:50ضَ

بين المؤمنين الصادقين وبين المنافقين الكاذبين. هؤلاء اليهود وقعوا في هذه الخيانة وارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ونقضوا العهد. وجاء المنافقون يدعون انهم سيساعدونهم. والله سماهم اخوان. الم ترى الذين نافقوا - 00:18:10ضَ

يقولون لاخوانهم والله ذكر قصة او ذكر احوال الصحابة رضي الله عنهم وذكرهم فقال سبحانه وتعالى المهاجرين الذين اخرجوا من ديان فاثنى عليهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصالحون - 00:18:30ضَ

يقول والمنافقون ماذا قال؟ قال كاذبون. ثم ذكر الانصار واثنى عليهم. فقال والذين تبوأوا الدار والايمان هيئوا الدار والايمان للمهاجرين. قالوا تعالوا نفتح لنا نفتح لكم نفتح نفتح نفتح بيوتنا لكم - 00:18:50ضَ

حتى يقول الانصاري يأتي الانصاري الى المهاجر ويقول انزل عن زوجتي الثانية اعطيك اياها واقسم لك نصف من شدة يعني الترابط والتلاحم بينهم. قال الله فيهم والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر - 00:19:10ضَ

ولا يجدون في صدورهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم قصاصة وفقر. فاثنى الله عليهم. حتى اثنى على من جاء بعدهم. ممن سلك طريقهم قال والذين جاءوا من بعدهم - 00:19:30ضَ

يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا من الذين جاءوا بعدهم؟ ممن جاء بعدهم الى التابعين الى عصرنا الحاضر حتى انت وانا نقول اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم - 00:19:50ضَ

السورة تتحدث عن عزة الاسلام وقوته وعن ان الله عزيز وناصر لدينه وتتحدث ايضا عن اجتماع كلمة المسلمين وكيف الله سبحانه الف بين قلوب المهاجرين والانصار وتتحدث عن موقف هؤلاء الخونة اليهود - 00:20:10ضَ

موقف اخوانهم المنافقين وكيف تركوهم كما قال الله. شوف حتى انك تقرأ في السورة الشيء العجيب كما قال الله سبحانه وتعالى هل هؤلاء هؤلاء المنافقون؟ وتعاونهم مع اليهود كمثل الشيطان اذ قال لانسان اكفر. فلما كفر قال اني بريء منكم - 00:20:30ضَ

لما كفر فقال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها فهذه ولذلك امر الله سبحانه وتعالى لما وصف المؤمنين المهاجرين والانصار واثنى عليهم امرهم بتقوى الله التي هي - 00:20:50ضَ

هي اقوى اسباب النصر. اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. الزموا تقوى الله واستعدوا لما يأتيكم في الغدر. تنظر نفس ما قدمت يوم القيامة. ثم حذر قال ولا تكونوا كالذين نسوا - 00:21:10ضَ

اليهود والمنافقين. فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. ثم قال لا يستوي اصحاب النار وهم اليهود والمنافقون اصحاب الجنة وهم المؤمنون الصادقون. اصحاب الجنة هم الفائزون. سبحانه وتعالى ايضا اثنى على كتابه القرآن - 00:21:30ضَ

ثناء عظيما فقال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله لعظمة هذا القرآن الكريم الذي نزل على القلوب وبعض القلوب قاسية. قال لو كان جبلا شامخا قاسيا رأيته خاشع. وذليل - 00:21:50ضَ

ومتصدع من خشية الله. من خشية الله ثم سبحانه وتعالى ختم السورة بذكر شيء من اسمائه العظيمة الجليلة لاحظ ان السورة افتتحت باي شيء بالتسبيح وختمت بالتسبيح. دليل على قدرة الله وعظمته وانه - 00:22:10ضَ

قاصر اولياءه. شف قال سبح لله. سبح لله ما في السماوات وما في الارض. وذكر اسمين مع التسبيح العزيز الحكيم وسبح اسم ماضي يفيد ماذا؟ يفيد الثبوت والاستقرار اي هذا التسبيح قد استقر لله سبح له ما في السماوات وما في - 00:22:30ضَ

الملائكة تسبح والمؤمنون يسبحون الطيور تسبح والحيوانات تسبح وان من شيء الا يسبح بحمد الله. حتى الجبال تسبح. والشجر يسبح وكل يسبح والطيور والحيتان في اعماق البحار تسبح. والحشرات في جحورها تسبح لله. سبح الله ما في السماوات وما في الارض. وختمها بقوله سبحانه وتعالى قال - 00:22:50ضَ

سبحوا شف يسبح فعل مضارع. وهناك فعل ماضي. ما الفرق؟ اقول فعل الماظي يفيد انه سبح واستقر له كل والمظالع ذي ان ذلك مستمر لا ينقطع. فهو قد سبح له ولا زال التسبيح مستمرا - 00:23:20ضَ

لذلك قال يسبح ما في السماوات والارض وهو العزيز ذي القوة الغالب على كل شيء الحكيم فيما يدبره سبحانه وتعالى طيب هذه السورة الان اتضحت لنا وعرفنا معالمها ودلالاتها وما فيها بقي الان الدخول - 00:23:40ضَ

في هذه السورة نأخذها اية اية حتى نعرف ما جرى في هذه القصة وهي قصة بني النظير وكيف اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم واخرجهم من المدينة. طيب نأخذ شيئا قليلا من اياتها - 00:24:00ضَ

ونقف ان شاء الله. يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. افتتاحها بالتسبيح افتتاح جميل يسمى ببراعة الاستهلال. يعني هذه السورة وقبلها سورة الحديد افتتحت بالتسبيح. وسورة - 00:24:20ضَ

الصف بالتسبيح وسورة الجمعة بالتسبيح وايضا سورة التغابن بالتسبيح وايضا الاعلى قال الله سبح اسم ربك الاعلى. وقبل هذه السور كلها سورة الاسراء. قال سبحان الذي اسرى. سبحان مصدر. وهنا فعل ماضي وهناك فعل - 00:24:40ضَ

المضارع وفعل امر بقوله سبح. سبع سور في التسبيح سبع سور. كلهم افتتح بالتسبيح باختلاف صيغه مرة ماضي مرة مضارع مرة امر حتى يشمل جميع صفات التسبيح واحوال التسبيح لا يبقى احد الا يسبح الا - 00:25:00ضَ

كل من اقفل الله قلبه الا من اغفل الله قلبه. ولذلك شف لاحظ تسبيح شف تأمل الايات. لو ترجع الى السورة التي قبلها سورة المجادلة ما ماذا قال الله سبحانه وتعالى في اخرها؟ قال استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ماذا؟ ذكر الله - 00:25:20ضَ

فمن استحوذ عليه الشيطان انساه ذكر الله لا يذكر الله. ولذلك تمر عليه الساعات والايام لا يذكر الله ولا يسبح. هذا من استحوذ عليه الشيطان فاغفر الله قلبه. اما المؤمن الصادق الذي يعرف قيمة التسبيح فانه لا يغفل. كيف تغفل عن التسبيح ولا - 00:25:40ضَ

والله ولا تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وانت تسمع القرآن يقول سبح لله ما في السماوات وما في الارض وانت ممن ممن يعيش في هذه الارض ثم لا تدخل معهم تحرم نفسك التسبيح صادر وواقع ممن - 00:26:00ضَ

ممن هم في السماوات والفرق وممن هم منهم ممن هم في السماوات والارض. هل انت منهم؟ ولا خارج عنهم؟ فكر في نفسك وقف. فاكثر التسبيح وانت تمشي وانت في سيارتك وانت في طريق وانت جالس وانت تنتظر اكثر من التسبيح لا تكن من الغافلين لا تكن - 00:26:20ضَ

من الغافلين. طيب شف افتتحها الله سبحانه بالتسبيح. ما هو التسبيح؟ ما معنى لما تقول؟ لما تقول انت سبحان الله سبحان الله الله وبحمده سبحان الله وبحمده او تسبح والقرآن يذكر التسبيح يقول سبح ويسبح ما معنى التسبيح هذا؟ هل تعرف معنى التسبيح ولا - 00:26:40ضَ

فقط تقول سبح وتمشي وانت ما تدري ايش المعنى؟ نقول التسبيح هو تنزيه اصله التنزيه. سبحان الله لما تقول سبحان الله هذا تنزيه هذا تنزيه عن ماذا؟ تنزيه لله عن ان يوصف بصفات - 00:27:00ضَ

ان يوصف بصفات النقص. ان الله له صفات الكمال. فانت لما تقول سبحان الله يعني تعظم الله. وتقدر لما تأتي الى اجواء فيها امطار وسحب وترى هذه الاجواء العجيبة تقول سبحان الله من الذي خلق هذا الماء؟ ما الذي - 00:27:20ضَ

اتى به من الذي انزله الى الارض؟ سبحان الله. يعني تعظم الله وتقدسه وتنزهه عن صفات النقص. لما تأتي الى اماكن فيها عجائب خلق الله او مخلوقات الله كالحشرات او الطيور او الحيوانات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله هذا معنى التسبيح تنزيه الله والله - 00:27:40ضَ

سبحانه وتعالى هنا ينزه نفسه وينزه كل ما في السماوات والارض على ان يوصف بالنقص او بالضعف او بالفقر او نحو ذلك وانما الله له الكمال وله القوة فالذي هزم هؤلاء دون ان يحاربهم النبي في في سيف ولا شيء - 00:28:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما واجههم لا في قتال ولا اصحاب. انما حاصروهم فقط. فالله هو الذي قاتلهم وهو الذي كما قال سبحانه وتعالى قال ظنوا انهم مانعتهم حصونهم فاتاهم الله. جاءهم الله وهم لا يدرون. كيف جاءهم الله؟ اتاهم من حيث لم يحتسبوا. فهذا يدل - 00:28:20ضَ

على قدرة الله وعظمته فسبح الله سبحوه. لان له ما في السماوات وما في الارض. هؤلاء من تحت ملك الله. وهو العزيز ذو القوة عزة والجبروت والحكيم فيما يدبره. كيف قضى على هؤلاء واجلوا وطردوا من المدينة بهذه السهولة دون ان - 00:28:40ضَ

يدخل حربا ولذلك يقول النبي الله سبحانه وتعالى يقول هنا قال جل جلاله سبحانه قال فما اوجفتم يعني اسرعتم في حصارهم فما اوجبت عليهم من خيل ولا ركاب. يقول ما ركبت ما ما حاربتهم لا على خيل ولا على ابل. ولكن الله يسلط رسله على من يشاء - 00:29:00ضَ

النبي حاصرهم فقد في قلوبهم رعب خافوا. خافوا وسلموا انفسهم. طيب قال بعدها بعد هذه الاية قال هو الذي اخرج الذين كفروا. من الذي اخرجهم؟ محمد واصحابه صلى الله عليه وسلم. لا. من الذي اخرجهم؟ هو الذي اخرج الذين كفروا - 00:29:20ضَ

القوي العزيز الذي تسبح له السماوات والارض هو الذي اخرج اليه الكفر من اهل الكتاب وهم بل نظيره وصفهم بوصفين انهم كفروا لم يؤمنوا وكفروا برسالة النبي مع انهم يعرفونها اشد من العرب والعرب اهل اهل جاهلية ما عندهم كتاب وهؤلاء عندهم كتاب - 00:29:40ضَ

ويعرفون النبي صلى الله عليه وسلم باوصافه وكفروا به. من اهل الكتاب من ديارهم اخرجهم من ديارهم. وهم كانوا يسكنون في المدينة اول الحشر اخرجهم الى ماذا؟ الى الى خيبر. هذا اول حشر لهم جمعوا في هذا المكان. قال قال الله عز وجل ما - 00:30:00ضَ

انتم ان يخرجوا ما خطر ببالكم انهم يخرجون؟ مستحيل حصون مشددة. ما يمكن. فمع ذلك اخرجهم الله ما ظننتم ان يخرجوا وهم ايضا ظنوا انهم مانعتهم حصونهم يظنون ان الحصون التي تحصنوا بها واحاطت ببيوتهم انها - 00:30:20ضَ

مانعة من دخول النبي عليهم. وظنوا انهم مانعة حصونهم من الله. فاتاهم الله هزمهم الله. اتاهم وجاءهم حيث لم يحتسبوا ما خطر ببالهم الا الرعب يرجف قلوبهم ما يدري كل واحد يقول ماذا سنصنع ماذا نقول؟ هذا محمد - 00:30:40ضَ

بدأ يحرق النار سيدخل علينا سيقتلنا وبدأ يخافون وهم يخافون من الموت اشد يفرون من الموت يفرون من الموت لا يريدون يريدون تجدنهم احرص الناس على احرص الناس على حياتهم. يتمنون الحياة ولا يريدون الموت. ولذلك قالوا نسلم انفسنا - 00:31:00ضَ

الله من حيث لا لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب. قذفه الرعب. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايهم. سلموا قالوا يا محمد سنسلم لك. قال لا تسلموا لي ولا تستسلموا الا القتل. فقالوا نسلم لك ما تريد. قال كل شخص حمل بعير - 00:31:20ضَ

ولا يأخذ السلاح ولا المال. اترك سلاحك ومالك واخرج بحمل بعيد فقط. قال يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين كيف المؤمنين يخرجون؟ حتى بدأوا يعني يطلبون من المؤمنين ان يفسدوا معهم. قالوا لن نخرج حتى نفسد ديارنا. فبدأوا يفسدون كيف تفسدون - 00:31:40ضَ

يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا. تفكروا يا يا اولي الالباب يا اصحاب العقوب يا اصحاب يا اولي الابصار. يا اصحاب البصيرة قلوب العاقلة تفكروا في حالهم كيف شلون اتاهم الله وبدأوا يخربون بيوتهم ويخرجون يتركون كل شيء ان في ذلك لعبرة - 00:32:00ضَ

طيب لعل نقف لا نطيل عليكم والا الحديث حقيقة حديث شيق لا ينتهي. والجلوس مع القرآن الكريم وتدبر اياته التفكر في مثل هذا وخاصة فيما يتعلق من قصص وقصة واقعية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عنها القرآن والصحابة شاهدوها ورأوها - 00:32:20ضَ

المهم هذا مما لا يمل الحديث عنه. ولكن لا نريد الاطلاع عليكم نقف عند هذا القدر ان شاء الله في لقاء قادم نستكمل ما تتحدث عنه السورة الجليلة العظيمة والله الموفق والهادي الى سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:32:40ضَ

اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين - 00:33:00ضَ