باحث

قال ابو البركات عبد السلام بن عبد الله المعروف ابن تيمية الحواني. قال رحمه الله في كتابه في الملتقى كتاب الاستسقاء. قال عن ابن عمر رضي الله عنهما وتقدم من صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة - 00:00:00ضَ

قال عن ابن عمر رضي الله عنهما في حديث له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا الا اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجر السلطان عليهم. ولم يمنعوا - 00:00:20ضَ

ذات اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا. رواه ابن ماجة والحاكم وهو ضعيف. قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما - 00:00:40ضَ

فيه نعم الاستسقاء السنة يكون في المصلى. وفي هذا مواعدة الناس في يوم حتى يجتمعون. قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر. فالصلاة اللي استسقى لا تكون - 00:01:04ضَ

الا بعد ارتفاع الشمس كدا وقعد على المنبر فكبر وحمد الله. في هذا ان الخطبة تكون قبل الاستسقاء. لعل الشيخ اسماعيل انتبه يعني الغالب عندنا ان الخطبة تكون متى؟ اي بعد الصلاة. الذي ثبت في السنة قبل الصلاة. وجاء في رواية - 00:01:24ضَ

عند احمد بعد الصلاة من من طريق اسحاق وابو راشد وفيها ضعف. فقعد على المنبر فكبر وحمد الله عز وجل. ثم وقال انكم شكوتم جذب دياركم واستئخار المطر عن ابان زمانه عنكم. يعني في وقت - 00:01:44ضَ

انا لم ياتي فالاصل في الاستسقاء يكون في وقت موسم المطر. يعني عندنا في الشتاء. في وقت موسم المطر. نعم. يعني عند اه الشيخ احمد في بلادهم في الصيف. نعم. ففي يعني وقته اذا ما جا يستسقى وقد بلغني - 00:02:04ضَ

ان يعني لعل في الحريق او الحوطة يعني قصة وقعت قبل النحو. يعني يمكن مئة سنة او المهم واحد صاحب زرع. يعني يبدو ان البيرة التي عنده جفت فاحتاج الى الماء وخشي على زرعه. فجاء للشيخ للقاه - 00:02:24ضَ

نستسقي مو وقت الاحكام لن تستسقي او نحو ذلك فذهب واستسقى فجاء الله بالمطعوم. نعم جاء الله بالمطع قال وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم. ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم - 00:02:44ضَ

ما لك يوم الدين. وهذا فيه مشروعية الاستفتاح او تضمين الخطبة ايات من القرآن. لا اله الا الله يفعل ما يفعل الله ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث - 00:03:04ضَ

واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدأ بياض حتى بدأ بياض ابطيه عليه الصلاة والسلام. وهذا فيه المبالغة في الرفع. نعم حتى تكون ظهورهما الى السماء - 00:03:24ضَ

بطونهما الى الاسفل ليس هكذا كما حصل على منبر المدينة لا. نعم على منبر المدينة قبل سنوات. نعم. قال ثم رفع يديه فلم يزل فهو رفع حتى بدا بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره. وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه - 00:03:44ضَ

وهذا يعني من باب يعني كناية عن تغير الحال. نعم. من باب التفاؤل. ثم اقبل على ونزل فصلى ركعتين فانشأ الله سحابة. اذا صلاة الاستذقاء ركعتين مثل صلاة العيدين. فانشأ الله سحابة - 00:04:04ضَ

تنفع فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله. فلم يأتي مسجده حتى سالت السيول. فلما رأى سرعتهم الى ان ضحك حتى بدت نواجذه صلى الله عليه وسلم. فقال اشهد ان لا اله اشهد ان الله على كل شيء - 00:04:24ضَ

شيء قدير واني عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. رواه ابو داوود ولا بأس باسناده. وعفوا النعمان ابن اشد النعمان من طريق النعمان ابو راشد عند احمد ان الخطبة بعد فالنعمان هو اللي فيه ضعف. نعم. اعطني التقريب الاول النعمان ابن راشد - 00:04:44ضَ

النعمان ابن راشد هو الذي فيه ضعف. نعم. نعم. اسحاق ابن راشد الجزري ثقة ولكن في حديثه عن الزهري بعض وهم في حديثه عن الزهري بعض الوهم نعم فيه ضعف للزهوي. نعم لعلنا نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:05:04ضَ