باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين - 00:00:00ضَ

وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين نشرع باذن الله تعالى في الكلام حول الخارجين عن قبضة الامام والخارجون عن قبضة الامام اما ان يكونوا خوارج او بغاة او - 00:00:22ضَ

قطاع طريق اصحاب حرابة وقد تقدم في او قد تقدم الكلام فيما سبق حول احكام الحرابة ويبقى الكلام حول الخوارج وحول البغى فالخوارج بارك الله فيكم فرقة من الفرق الظالة - 00:00:43ضَ

وردت الاحاديث في صفاتهم وفي التحذير منهم وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بانهم حلفاء الاسنان سفهاء الاحلام بانهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية بانهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون - 00:01:12ضَ

اهل الاوثان ووصفوا بصفات اخرى في الصحيحين وغير الصحيحين والخوارج مبتدعة ويكفرون بالكبيرة فعندهم ان من يرتكب كبيرة من الكبائر فانه يكفر كفرا اكبر مخرجا من الملة ويتركون الجماعة اي جماعات المسلمين - 00:01:38ضَ

لانهم يعتقدون ان المسلمين بسبب اقرارهم ل الحكام فانهم يكفرون بذلك وايضا يرون ان دار الاسلام تعتبر دار كفر ودار مستباحة دار كفر ودار استباحة ان ظهر في دار المسلمين الكبائر. فان ظهرت الكبائر وانتشرت - 00:02:12ضَ

اعتبروا ان دار الاسلام اصبحت دار كفر فبالتالي يستحلون دماء المسلمين هؤلاء هم الخوارج وهذه جملة من صفاتهم واما حكمهم فهم فساق هم فساق وبعض اهل العلم يرى تكفير الخوارج - 00:02:44ضَ

حكمهم انهم فساق ويجب على الحاكم قتالهم يجب على الحاكم قتالهم وانما يجب على الحاكم قتالهم اذا قاتلوا المسلمين فاذا قاتلوا المسلمين وجب على الحاكم ان يقاتلهم وكذلك اذا تضرر - 00:03:09ضَ

بهم المسلمون بنوع من انواع الظرر ومن انواع الظرر انهم ينشرون بدعتهم بين عامة المسلمين فيجب على الحاكم حينئذ ان يقاتلهم ولذلك نقول ان الخوارج فساق واذا لم يقاتلون لم يقاتلوا المسلمين - 00:03:36ضَ

ولم يتضرر بهم مسلمين فقتالهم لا يجب انما يجب قتالهم اذا قاتلوا المسلمين واذا او اذا تضرر بهم المسلمون ومن انواع الضرر انهم ينشرون بدعتهم في وسط عامة المسلمين هذا بارك الله فيكم ما يتعلق بالخوارج - 00:04:03ضَ

واما البغاة فالله سبحانه وتعالى اشار الى جملة من احكامهم في سورة الحجرات فقال سبحانه وتعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغيه حتى تفيء الى امر الله - 00:04:31ضَ

فان فائت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين والبغاة يحكم عليهم بكونهم بغاة اذا تحققت ثلاثة شروط الشرط الاول ان يكون لهم شوكة ومنع ان يكون لهم شوكة ومناعة - 00:04:53ضَ

ولا تكون لهم الشوكة والمنعة الا بقوة وعدد وكثرة فاذا كانت عندهم القوة وكان عندهم عبد كثير فحينئذ يتحقق لهم هذا الشرط والشرط الثاني ان يكون لهم تأويل سائغ ومعنى سائغ اي انه تأويل خطأ - 00:05:16ضَ

يحتمل ان او يحتمل ان يكون صوابا فاذا كان لهم تأويل سائغ فهم بغاة. اما اذا كان تأويلهم باطل فهم معاندون يعاندون الحق هذا الشطر الثاني وذلك التأويل السائغ كتأويل اهل صفين - 00:05:45ضَ

حينما طالبوا بدم امير المؤمنين عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه وكانوا يظنون ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يعلم قتلة عثمان رضي الله تعالى عنهم جميعا اي عن الصحابة جميعا - 00:06:07ضَ

والشرط الثالث حتى يحكم عليهم بانهم بغاة ان يكون فيهم مطاع اي شخص يلتفون حوله ويطيعونه وان لم ينصبوه اماما فاذا تحققت هذه الشروط الثلاثة ان تكون لهم قوة ومناعة - 00:06:27ضَ

وان يكون لهم تأويل تائب وان يكون لهم مطاع فحينئذ يحكم عليهم بانهم بغاة وهؤلاء البغى يجب على الامام قبل ان يقاتلهم ان يرسل اليهم رسولا يستمع لهم وينظر ما سبب - 00:06:47ضَ

خروجهم عن قبضته فان ذكروا مظلمة فان الامام يسعى في ازالة الظلم عنهم وارسال الرسول الى البغاة للسماع منهم هذا امر واجب عليه فان لم يكن لهم تأويل او فان لم يكن - 00:07:12ضَ

ثمة مظلمة لهم واستمروا في بغيهم. فحينئذ يجب على الامام ان يقاتلهم لقوله سبحانه وتعالى فقاتلوا التي تبغيه حتى تفيء الى امر الله فقتال البغاة واجب على الامام لا ضمان - 00:07:39ضَ

عليهم ولا ضمان فيهم في حال القتال ومن الاحكام المتعلقة بقتال البغاء ان البغاة لا يقتل اسيرهم فاذا اسر منهم احد لا يجوز قتله ولا يتبع مدبرهم فاذا فر منهم فار فانه لا يتبع - 00:08:02ضَ

ولا يجهز على جريحهم فاذا كان منهم جريح فانه لا يتمم قتله بل يعالج ولا تباح اموالهم. لا تغنم اموالهم واضح بل ترد اليهم اسلحتهم بعد انقضاء الحرب بعد نهاية الحرب - 00:08:32ضَ

يرد اليهم سلاحهم ان امنت غائلتهم وشرهم وذلك بان تفرقوا مثلا او عادوا الى طاعة الامام فاذا تفرقوا او عادوا الى طاعة الامام فحينئذ ترد اليهم اموالهم ويرد اليهم خيلهم ويرد اليهم سلاحهم - 00:08:57ضَ

هذه الاحكام بارك الله فيكم المتعلقة البؤة واشار الى جملة منها صاحب الزبد رحمه الله تعالى فقال مقاتل الامام مقاتل الامام مقاتل الامام مقاتل الامام اذ تأوله شيئا يسوغ وهو ظن باطل - 00:09:25ضَ

مع شوكة يمكنها المقاومة مع امتناع عن امور لازمة ولم يقاتل مدبر منهم ولا جريحهم ولا اسير حصل وعند امن العود اذ تفرقوا عند انقض الحرب عند انقض الحرب الاسير يطلق - 00:09:52ضَ

هذه جملة من احكام البغاة والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:10:14ضَ