باحث

صلوا ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين لعل ناخذ لنا حديث من ابن ماجة قال باب في القدم وتقدم ان من اركان الايمان الستة هو اثبات القدر خيره وشره - 00:00:00ضَ

نعم والقدر هو على مرتبتين كل مرتبة على مرتبتين كما ذكر الامام ابن تيمية في الواسطية نعم فالمرتبة الاولى هو علم الله السابق بما كان وبما سوف يكون الى قيام الساعة - 00:00:24ضَ

فالله جل وعلا لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء يعلم كل شيء جل وعلا فاولا المرتبة الاولى الايمان بعلم الله السابق. ومن انكر ذلك فقد كفر كادت القدوية الاولى تنكر علم الله السابق نعوذ بالله - 00:00:50ضَ

القسم الثاني او عفوا المرتبة الثانية الدرجة الثانية هو كتابة ما سوف يقع وان كل شيء ماذا مكتوب نعم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسير - 00:01:18ضَ

نعم وفي حديث ابن عباس اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ربي وماذا اكتب قال اكتب ما هو كان الى قيام الساعة او كما جاء في الحديث - 00:01:46ضَ

ولذا في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان الله قدر مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف وكان عرشه على الماء جل وعلا - 00:02:01ضَ

بارك الله فيك فهذه المرتبة الثانية المرتبة الثالثة اتفضل يا شيم حبيبي. لا والله. بايدك بايدك الله يجزاك بارك الله فيك عليكم السلام اخذه من الاسلام اخذه ما يخالف اخذه من شيخ الاسلام - 00:02:16ضَ

المرتبة الثالثة هو المشيئة ان ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن وما تشاؤون الا ان يشاء الله. فلا يقع شيء في هذا الكون الا باذنه ومشيئته وتقديره جل وعلا - 00:02:34ضَ

المرتبة الرابعة هي مرتبة الخلق فالله جل وعلا خلق الخلق وخلق اعمالهم خلقكم وما وما تعملون نعم نعم قال حدثنا علي ابن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي وهو ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين - 00:02:52ضَ

كزا يا طارق. بص مئتين وثلاثة وثلاثين نعم عفوا مئتين وثلاثة وثلاثين. بسم الله لا لا بس بس مئتين وثلاثة وثلاثين او مئتين وخمسة وثلاثين بسم الله لعل الابن وائل ينتبه - 00:03:23ضَ

قال حدثنا اسحاق بن سليمان وهو غازي توفي سنة مئتين وفيه سنة مئتين او قبلها نعم وهو ثقة قال سمعت ابا سنان وهو بسنان البلجمي سعيد بن سنان وهو صدوق - 00:03:43ضَ

قال عن وهب بن خالد الحمصي وهو ايضا صدوق قال عن ابن الديلمي وهو عبد الله بن فيروز الديلمي. بعضهم ذكره في الصحابة لا لا لا زيد قال وقع في نفسي شيء من هذا القدر - 00:04:12ضَ

خشيت ان يفسد علي ديني وامري فاتيت ابي بن كعب وهكذا الانسان اذا وقعت في اشكال يذهب الى من؟ الى عالم الى اهل العلم ولد في قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعين - 00:04:38ضَ

لعل ابو عبد الرحمن تخيل ينتبه ذهب الى عابد فقال قتلت التسعة وتسعين ليس لك ماذا؟ ليس لك توبة فاكمل به المئة ليه؟ نعوذ بالله دل بعد ذلك على عالم - 00:04:58ضَ

فعندما سأله قال من الذي يحول بينك وبين التوبة انظر الى الجواب الاول وجواب الثاني اذهب الى الارض الفلانية فان فيها اناس يعبدون الله فاعبد الله معهم فقبض وهو في الطريق - 00:05:15ضَ

الحديث فقال اتيت ابي بن كعب ومن كبار علماء الصحابة رضي الله عنه. فقلت ابا المنذر انه وقع في نفسي شيء من هذا القدر فخشيت فخشيت على ديني وامري فحدثني من ذلك بشيء لعل الله ان ينفعني به. ويزول الاشكال الذي وقع في نفسه - 00:05:33ضَ

فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم لانه لان حقه جل وعلا عليهم ماذا؟ اعظم ولو رحمهم لك انت رحمته خيرا لهم من اعمالهم - 00:05:58ضَ

لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمته او كما قال عليه الصلاة والسلام والحديث في مسلم ولو رحمهم لك انت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك جبل احد ذهبا او مثل جبل احد - 00:06:18ضَ

تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر لان من لو كان الايمان الستة فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وما اخطأك لم يكن ليصيبك وانك ان مت على غير هذا دخلت النار - 00:06:42ضَ

ولا عليك ان تأتي اخي عبدالله بن مسعود فتسأله وهو من كبار علماء الصحابة كما تعلمون فاتيت عبد الله فسألته فذكر مثل ما قال ابي وقال لي ولا عليك ان تأتي - 00:07:02ضَ

حذيفة اي ابن اليمان العبشي رضي الله عنه. فاتيت حذيفة فسألته فقال مثل ما قال وقال ائت زيد بن ثابت كلهم من كبار علماء الصحابة فسأله فاتيت زيد فاسأله فاتيت زيد بن ثابت فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:19ضَ

يقول لو ان الله عذبه لسماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لك انت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو كان لك احد ذهبا او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله - 00:07:43ضَ

ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وانما اخطأك لم يكن ليصيبك وانك ان مت على غير هذا دخلت النار نعم وقد اخرجه ايضا ابو داود - 00:08:07ضَ

في موضع اخر من كتابه في نهاية الكتاب واخرجه ايضا الامام احمد وصححه ابن حبان وهذا اسناد قوي اسناد حسن ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق امين - 00:08:30ضَ