باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة العاشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول - 00:00:14ضَ

طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان فاصبح هشيما. انت عارف ان دوت جزء من الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء. فاختلط به نفسه - 00:00:34ضَ

ذات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا. سورة الكهف الاية خمسة واربعين. وجايب لك اية اخرى وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها. سورة القصص ستين. الله! ده دوت المثال اللي كان في المحاضرة اللي قبلها - 00:00:54ضَ

ليه كده على طول؟ المحاضرة مية وتسعة وقلت لنا ان زينتها بتيجي مع الحياة الحياة الدنيا معها زينة والمثال السابق اه حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت. وقلت لي ده دليل على ان الحياة - 00:01:14ضَ

دنيا مثل الارض. كما في المثال السابق صح. ويبقى وجه الشبه في الزينة بالتحديد يبقى هو دوت التشبيه الافرادي نمرة واحد زي المثال السابق تماما هو هو يبقى استناني اه ده انا هكتشف اكتشاف خطير - 00:01:33ضَ

الكاف هنا آآ هي الفاصل بين طرف المشبه وطرف المشبه به. الطرف المشبه فيه الحياة الدنيا حلو الطرف المشبه به آآ فين الارض؟ الارض ده هنا. اه نبات الارض. ركز معي قوي بقى في الموضوع دوت - 00:01:58ضَ

هو ما قالش آآ حتى اذا اخذت الارض جابها كلمة الارض لوحدها قال لا جت نبات الارض. نبات الارض قوات آآ تركيب اضافي. انا هاستغل خاصية الانفصال قال الاضافي في التشبيه التمثيلي في التركيب الاضافي يعني بيتحول الى النبات - 00:02:15ضَ

والى الارض كل جزء من التركيب الاضافي عنصر. عنصر مزبوط. طب الارض كان قصادها الحياة الدنيا هناك في المشبهة يبقى النبات هنا قصادها ايه ؟ الله طب ما هو نفس الكلام اللي قلناه في المحاضرة اللي فاتت بالزبط. والله انبتكم من - 00:02:46ضَ

ارضي نباتات اه الاية سورة نوح الاية رقم سبعتاشر صح مزبوط والله انبتكم من الارض نباتا. اطلع فوق هات العنصر. الله! العنصر. التناظري التمثيل يبقى هنا الناس حلوة قوي. الناس مثل النبات والحياة الدنيا مثل - 00:03:11ضَ

مثل الارض. الله ده انت هتجيب على طول معادلة وجه شبه التمثيلي. لأ هي دية العناصر دي عناصر التشبيه التمثيلي. ركز معي بقى. ركز معي. انا عائز اعرف هنا هوات. اولا هي هشيما دي معناها ايه - 00:03:41ضَ

هشيما يعني يابسا متفتتا ومش هيصبح يابسا او يعني ناشف يعني ولا متفتت الا ازا كان لونه اصفر اصفر. اصفر خلاص. طيب آآ اه اشمعنى اصفر؟ لان عندنا هنا فاختلط به نبات الارض. ركز معي. فاختلط به نبت - 00:03:58ضَ

الارض. يبقى ازا النبات اصبح لونه اخضر الاية بتقول لك ايه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم تر ان الله انزل من السماء ما ام فتصبح فتصبح الارض مخضر - 00:04:28ضَ

دي صورة الحج الاية تلاتة وستين تلاتة وستين. خد بالك الارض هنا معناها نبات الارض. ليه؟ لان الارض اساسا لونها اسود او لونها اصفر لو هتزرع في الصحراء. فعمر الارض الارض نفسها ما تبقى مخضرة ولكن هنا المقصود نبات الارض. يا سلام مزبوط حلو قوي - 00:04:58ضَ

علشان كده لما نزل الماية من السما النبات بقى اخضر اهو كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض يعني حنيفة اصبح النبات لونه اخضر. فاصبح هشيما تحول الى اللون الاصفر. تذروه الرياح - 00:05:21ضَ

يعني تبدده. يعني تضيعه. تشيله خالص تطيره خالص ما عدش فيه حاجة خالص الله! يعني اذا النبات له ثلاثة احوال. مخضر ثم مصفر. ثم ضائع. انتهى. خلاص راح. حلو قوي. والناس برضو اللي هي تنازر - 00:05:41ضَ

هذا النبات لها هذه الاحوال بس عن طريق الكناية. مخضرة معناها الحياة بالنسبة لهم فيها كل المتاع ومصفرة يعني بدايات النهاية اللي هي المرض وحاجات زي كده. ثم الضياع تنتهي مظاهر الحياة على وجه الارض - 00:06:11ضَ

يعني اقدر اقول ان التشبيه هقول الايه؟ الثاني الثاني قول الناس مثل النبات. وهاحط قيد حالة المخضر ثم الم اصفر ثم ديت قيد حالة او تلات حالات تعتبر قيد الحالة - 00:06:31ضَ

النبات بالتحديد بيبقى آآ بيمر بثلاثة ايه؟ احوال حلوة اوي اوي اوي اوي. يعني معنى ذلك تناظر محمد مثل الاسد الشجاع صح يبقى دهيت آآ القيد دهوت دوت قيد الحاء - 00:07:01ضَ

اله الاصلي المحدد للمعنى والمحقق لوجه الشبه الافرادي. خد بالك انه هيبقى في التانية الكناية بتاعته الناس خضر وصفر وضايعين ديت. ده بالكنايات بتاعتها. طب استناني. يبقى وجه الشبه الافرادي الكنائ نمرة اتنين هيبقى في القوة - 00:07:21ضَ

وفي ثم في الضعف ثم في الضياع الانتهاء يعني اه. كده وجه الشبه ممكن يتحط في الطرفين. بالمعنى الكنيائي دهوت الناس في القوة ثم في ضعف ثم في الضياع مثل النبات في القوة ثم في الضعف ثم في الضياع الكلام ده. كلام مزبوط اوي اوي اوي اوي. هم التشبيه الافراد الاولاني كان ايه - 00:07:51ضَ

ايه؟ الله هو احنا انت ما كنتش معنا ولا ايه؟ ما كنتش معنا في المحاضرة اللي فاتت ولا ايه يا عمي؟ احنا مش قلنا الحياة الدنيا مثل الارض في الزينة؟ اه كتبناها هنا - 00:08:18ضَ

اهلا ما كتبنهاش يا خبر ابيض! التشبيه الافرادي. نمرة واحد هيبقى الحياة الدنيا مثل الارض في الزينة صح صح تمام تمام. يبقى اذا ان العناصر بقت موجودة الناس والحياة الدنيا والنبات والارض والعملية بقت ماشية كويس خالص خالص خالص استنى نبقى اديني بقى وجه الشاب - 00:08:28ضَ

التمثيلين اللي هو شيء وشيء انا هاستغل الاية برضو بتاعة المحاضرة اللي اللي بتقول كان لم تغنى بالامس. لان انا جبت اه وجه الشبه التمثيلي في المحاضرة اللي فاتت الرابط الرابط منك ان لم تغنى بالامس. الرابط التمثيلي. اه. يبقى وجه الشبه التمثيلي - 00:08:58ضَ

انا اقدر اقوله شيء يغنى يعني يعمر بشيء او الذي ينتهي الى الضياع. الذي ينتهي الى الضياع. الله انت ديت حطيتها هنا اه عشان تتظبط الصيغة بتاعة وجه الشبه التمثيلي. تعال نطبقها بقى. تعال نطبقها - 00:09:28ضَ

الناس تغنى بالحياة الدنيا ولا بيطلع ازاي؟ لا لا لا لا لا الحياة الدنيا تغنى بالناس ايوة الحياة الدنيا تغنى بالناس الذين ينتهون خلاص. اه كأن لم تغن بالامس كأنهم ما كانوش موجودين. والناحية التانية الارض - 00:09:56ضَ

الذي ينتهي الى الضياع اه عقيدة العملية ماشية كويس اوي اوي اوي اوي. يبقى خد بالك لما تيجي تتصرف في معادلة وجه شبه التمثيلي او في وجه الشبه التمثيلي معادلة وجه الشبه التمثيلي. لازم يكون عندك او اتصال - 00:10:26ضَ

بالايات بتاعة القرآن لان المحاضرة دهيت مرتبطة بالمحاضرة اللي فاتت في حكاية الزينة وحكاية التشبيه لافراد الاول وفي الزينة دوت اللي هو ووجه الشبه ووجه الشبه هنا خد بالك خد بالك اه فاختلط بنا في الارض هنا ما فيش في الزينة. يبقى في الزينة دوت ده تقديرا تقديرا ويبقى نوع - 00:10:56ضَ

التشبيه التشبيه آآ مقبل تشويه مجمل لان في الزينة لم تزكر مع انها ذكرت في الاية السابقة اللي هي في المحاضرة مية وتسعة آآ زخرفها وازينت وازينت انما هنا ما فيش وازينت. واحد يقول لي طب ما هو ما اختلط اختلط به نبات الارض دي معناها سيناء ده هي معنى كمائي؟ لأ خلينا في كلمة - 00:11:16ضَ

الزينة ديت مقدرة وده تشبيه مجمل ما تقوليش افرادي مجمل لان ما عنديش تمثيلي مجمل. وهنا هوت التشبيه دهوت مثل النبات المخضر ثم المصفر ثم الضائع دوت تشبيه مفصل. كلام مهم اوي - 00:11:39ضَ

اوي اوي اوي اوي اوي. وادي وجه الشبه التمثيلي والعملية ماشية زي السكر العسل. وهنبدأ نكتب التفاصيل هنبدأ نكتب التفاصيل بتاعة الحل. هنقول نمرة واحد ادي المشبه ونمرة اتنين المشبه به الحياة الدنيا - 00:11:59ضَ

ايه والناس الحياة الدنيا زي هنا بالزبط. الدنيا شرط الناس الناس دوت جاب ايه فيه الناس ديت جاية بالعنصر التنازري التمثيلي حلو وادي الارض والنبات هي العناصر كانت بالترتيب. تعال كده الحياة الدنيا والناس الارض والنبات لأ برتيم. العناصر بعكس الترتيب - 00:12:19ضَ

برضو علشان ايه بقى العملية ايه ماشية مزبوطة خد بالك احنا متفقين متفقين لما نكتب الكلام دهوت يبقى عندنا هنا هوة الحياة دنيا مثل الارض داء افرادي. واحد والناس مثل النبات ده افرادية. اتنين واحنا متفقين ان هنا وجه شبه الزينة. وهنا وجه الشبه في القوة - 00:12:49ضَ

ثم في الضعف ثم في الضياع اللي هو وجه الشبه دهوت كله جميل خالص خالص خالص. والاتجاه دوت اتجاه التمثيلي لاتجاه الافقي بعد كده نمرة تلاتة الاداة اللي هي الكاف اللي هي كمائن واربعة وجه - 00:13:17ضَ

فيه الشبه التمثيلي اللي هي المعادلة اللي احنا طلعناها دهيت ادي اربعة. هناخد خط ونكتب لازم هم لازمين. نمرة خمسة العلاقة المشابهة بين العناصر نمرة ستة الدليل الاستحالة. واحنا عارفين نكتب في الواقع. اكتب بقى ورايا كده. استحالة - 00:13:37ضَ

اكتوبر استحالة ان تكون الحياة الدنيا والناس هما الارض والنبات في الواقع في الواقع اوعى تنسى الواقع علشان ما تغلطش في القرآن زي ما احنا متفقين فاضل نمرة ايه؟ نمرة آآ احنا قلنا ديت آآ خمسة وستة سبعة - 00:14:07ضَ

اكتبها فين بس ؟ سبعة آآ نوع الصورة تشبيه تمثيل تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:30ضَ