باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى باب تسميتها عفوا. قال باب وقت صلاة الفجر - 00:00:00ضَ

وما جاء في التغليص بها والاسفاء نعم قال قد تقدم بيان وقتها في غير حديث. طبعا وقت الفجر من حين يطلع الفجر الصادق. الى ان يبدو حاجب فاذا بدا حاجب الشمس انتهى وقت - 00:00:24ضَ

هذه الصلاة والسنة في صلاة الفجر ان تؤدى بغلس هذه هي السنة في ذلك قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت كن نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر - 00:00:44ضَ

متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس. هذا بعد انتهاء الصلاة فدل هذا على انه كان عليه الصلاة والسلام يبكر بها. قال رواه الجماعة وللبخاري ولا يعرف - 00:01:05ضَ

بعضهن بعضا قال وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عقبة بن عمرو ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفرا بها. ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليسا - 00:01:30ضَ

لم يعد الى ان يسفوا. قال رواه ابو داوود نعم قال وعن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى - 00:01:54ضَ

قال قلت كم كان قدر ما بينهما؟ قال قدر وخمسين اية يعني تسحروا ثم قاموا بعد ذلك الى الصلاة. والذي بينهما قد خمسين اية فدل هذا على انه عليه الصلاة والسلام كان يبكر بها - 00:02:15ضَ

خمسين اية يعني سبع دقائق ونحو ذلك عشر دقائق نعم فدل هذا على انه يبكر بها ليس هناك كبير فوق ما بين السحور وما بين اقامة الصلاة وايقاع الصلاة قال وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه - 00:02:38ضَ

اعظم للاجر رواه الخمسة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح نعم اسفروا بالفجر اي تأكدوا من طلوع الفجر والله اعلم اسفروا بالفجر اي تأكدوا من طلوع الفجر ويعني الان المسألة محل خلاف بين الناس - 00:03:07ضَ

هناك من يقول ان التقويم يعني صحيح ومظبوط اي بالنسبة لصلاة الفجر وهناك من يقول لان التقديم ينفيهم ان عفوا التقويم فيه بعض التقديم نعم وهذه المسألة يعني هي ايضا قديمة - 00:03:31ضَ

قديمة جديدة ليست يعني هي وليدة الساعة. قال ابن حجر يؤذنون في القاهرة قبل طلوع الفجر بثلث ساعة هذا من عهد ابن حجر وابن تيمية قال ان المساجد في دمشق يؤذنون قبل ايضا طلوع الفجر الصادق - 00:03:51ضَ

فالمسألة قديمة ليست وليدة الساعة فاذا لابد من التأكد ولذا يعني اذا اخرت الصلاة يعني الان على حسب التقويم اخرنا الاقامة فهذا جميل وحسن. وطبعا المشكلة في النساء يعني بعض النسوة من حين - 00:04:13ضَ

تسمع الاذان تبادر الى ان تصلي لقى الاولى لا تفعل ذلك وانما تنتظر يعني ثلث ساعة ونحو ذلك ثم بعد ذلك توقع الصلاة هذا وبالله تعالى التوفيق امين - 00:04:35ضَ