باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله - 00:00:00ضَ

والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله - 00:00:40ضَ

كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم مع الله؟ ما زلنا في برنامجكم قرآنا عجبا. ووصلنا الى الجزء الثاني عشر. والجزء الثاني عشر يبدأ بسورة هود وآآ يقول ربنا جل جلاله سبحانه وتعالى في بداية سورة هود ولئن اذاقنا الانسان منا - 00:01:00ضَ

رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور. ولئن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهبا فالسيئات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا. اخوتي في الله انا احبكم في الله. يقول - 00:01:30ضَ

هنا جل جلاله انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انسان مخلوق من اخلاق امشاج يعني اخلاط. فالانسان كما قال ربنا جل جلاله وهديناه النجد اما شاكرا واما كفورا. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا - 00:01:50ضَ

انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشاهد ان الانسان حين آآ خلق كلمة انسان فالانسان امشاج فطرة الانسان او الطبيعة التي خلق منها الانسان هي ثلاثة اشياء. الطبع والنفس والهوى. بطبع الانسان خلق - 00:02:20ضَ

خلق كما وصفه الله. وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. قال سبحانه وتعالى قل لو انتم انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق. وكان الانسان قاتورا. يبقى الانسان قتور. خلق الانسان من - 00:02:50ضَ

يبقى الانسان عجول. وكان الانسان اكثر شيء جدلا. يبقى الانسان فيه جدل. الانسان فيه جدل وعجول ثور وظلوم وجهول. ان الانسان خلق هلوعا. الانسان مخلوق عنده هلع. ورعب. زي الاية اللي بنقولها دي. اللي معنا - 00:03:10ضَ

في سورة هود ان الانسان اذا رزقه الله رحمة ثم نزعها منه انه لا يؤوس كفور. بعد كده لو ربنا سبحانه وتعالى اعطاه نعمة آآ طماع وقاتور وجموع منوع هلوع. الشاهد ان ربنا - 00:03:30ضَ

جل جلاله وهو ده الشاهد من الاية. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. كل افة من هذه الافات افة الجدل وافة العجلة وافة الهلع وآفة الظلم وآفة الجهل وآفة الشح. كل الافات دي لها علاج. لو ابتلي الانسان بتزكيتها - 00:03:50ضَ

تزكيتي نفسه ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها. وقد خاب من دساها. فالذي حاول ان يزكي نفسه الذي حاول ان يزكي نفسه بان يطهرها من هذه الافات. والانسان الطبع - 00:04:10ضَ

ممكن يتغير. الانسان ممكن يروض نفسه بان يغير طبع العجلة التسرع ده ان هو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة من الرحمن. والعجلة من الشيطان. حين يعلم الانسان ان التؤد - 00:04:30ضَ

الهدوء والتأني والتركيز من الرحمن يحاول ان يتخلق بهذا الخلق. محاولة التخلق بهذا الخلق تزكية للنفس من خلق العجلة. الجدل ان انسان يسمع قول النبي صلى الله عليه واله ما انتم بتصلوا على النبي - 00:04:50ضَ

ولا لا؟ صلى الله عليه وسلم. يسمع قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. انا زعيم بيت بربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا في ترك المراء طمعا في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا. كل افة من هذه الافات - 00:05:10ضَ

لها علاج. اسمع قول الله عز وجل ان اللسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. بالصلاة تتخلص من الهلع. بالصبر وعمل الصالحات. تتخلص من هذا الطمع والقنوط. من اليأس بالصبر - 00:05:28ضَ

وعمل الصالحات ثم تنتقل الايات معنا الى قصة سيدنا نوح. مهم جدا في قصة سيدنا نوح البداية انا لنراك في ضلال مبين. واخلاقيات الانبياء العالية ان مقلهمش انا اللي في ظالم مبين ولا انتم اللي في ظالم مبين؟ ما قالهمش حتى اللي بيزعم بعض المؤدبين - 00:05:48ضَ

اللي يقول اللي يقول علي في ضلام مبين يبقى هو اللي في ضلال مبين. ما ردش هزا الرد ابدا. وانما رد رد اصحاب الاخلاق العالية السامية انبياء. والرد المفحم قال ايه؟ قال يا قومي - 00:06:18ضَ

ارأيتم ايه رأيكم؟ ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون. قال لهم يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. اعطاني ربنا جل جلاله بينة. وبينة كلمة واضحة - 00:06:38ضَ

معنى بينة شيء بين شيء واضح. شيء زاهر. اعطاني بينة. كل انسان في السير الى الله سبحانه وتعالى لازم يبقى على بينة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. فالانسان لازم يكون عنده - 00:07:08ضَ

بينة في الشيء اللي هيعمله. في الشيء اللي هيمشي عليه. في الشيء اللي هيسير اليه بينة. ولازم مع البينة دي اجتهد شاهد يشهد ان دي بينة لان الانسان ممكن يتضحك عليه. ممكن تخدعه الاوهام. وياما ناس - 00:07:28ضَ

عايشين على الاوهام على وهم ان هو ولي هو ولا على وهم انه شيخ على وهم ان هو عابد على وهم ان هو تقي على وهم ان هو آآ على وهم وهم كبير. وعايش الاوهام. لزلك لابد من هذان الامرين. بينة وشاهد - 00:07:48ضَ

افمن كان على بينة من ربه ويتلوه بعد البينة ويتلوه شاهد منه. ربنا سبحانه وتعالى يقول افمن كان على بينة من ربه كمان زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم يبقى الانسان ازا كان على بينة ويتلوها شاهد شاهد يقول ان دي بينة - 00:08:11ضَ

شاهد يعني ايه؟ انسان على بينة من ربه على علم. والشاهد هو العمل بالعلم. انسان على بينة من ربه على عبادة. والشاهد حصول لزة العبادة وقوة العبادة. وقبول العبادة. يبقى لازم - 00:08:40ضَ

الانسان يبقى على بينة ويتلوه شاهد. افمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمل واتبعوا اهواءهم. فسيدنا نوح عليه السلام قال لهم يا قومي اي رأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت - 00:09:00ضَ

عليكم كت لسة بقول لاخانا ان انا مش ملزم ان انا اقنع كل حد بان انا بحب يعني ايه انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ طالما ان انت كاره مش هتقبل. كاره مش هتقتنع. كارهة. مش هتوافق ولا - 00:09:20ضَ

شف اللي انا شايفه لكن لو انت محب ومقتنع باللي انا قلته يبقى ببساطة تقدر تعيش اللي انا عايشه وتحس اللي انا حاسه. آآ عابوا على سيدنا نوح اصحابه ما نراك اتبعك الا الذين هم ارازلنا بادي الرأي - 00:09:50ضَ

كما نرى لكم علينا من فضل. دايما الاغنيا الكبار دايما المترفين. انا كنت بقول دروس اسمها دين المترفين. ناس اهل الترف الناس الكبار الاغنيا الاكابر اصحاب المناصب ابو نفس الشيء عن النبي محمد صلى الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى سيدنا صالح. لا لا دي سنة كونية سنة ربانية. سنة الهية مستمرة - 00:10:12ضَ

تجد ان آآ لما آآ سأل هرقل آآ ابو سفيان اكابر الناس يتبعون هنا ام ضعفاء الناس وسقطون؟ قال ابو سفيان بل ضعفاء الناس وسقطوهم؟ قال هرقل وهؤلاء اتباع الانبياء. يبقى - 00:10:42ضَ

اتباع الانبياء الناس الغلابة الطيبين. الفقراء الراضين المحبين القريبين هم دول اتباع الانبياء. اتباع الانبياء هم الناس اللي آآ يعني لا تحول مناصبهم بينهم وبين التنازل عما هم فيه. ولا تحولوا اموالهم والترف الذي يعيشون فيه. في ناس عايزين عايز يلتزم - 00:11:02ضَ

بس التزام خمس نجوم القضية مش كده. القضية انك انت تلتزم بالدين. قال الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير من امريكا. قال الله. قال الرسول سمعا وطاعة. على العين والرأس. الشاهد قالوا له ما نراك اتبعك الا - 00:11:32ضَ

للذين هم ارازيلون. فسيدنا نوح قال لهم اعمل لهم ايه دول؟ انتم عايزين نعمل لهم ايه؟ اطردهم؟ قال وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم. ولكني اراكم قوما تجهلوا. ويا قومي من ينصرني من الله ان طردته - 00:11:54ضَ

ثم يأتينا كلمة رائعة من كلمات سيدنا نوح لما سيدنا نوح قال ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان صح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون. لما تعمل - 00:12:14ضَ

في الدعوة الى الله وتتعامل مع الناس ما تعملش فيها اله. ان ده ينفع وده ما ينفعش ايه ده هيدخل الجنة وده هيدخل النار. لأ لما تتعامل في الدعوة الى الله خليك عبد - 00:12:44ضَ

عشان كده سيدنا موسى فهم قومه ازاي ان هو وصاهم؟ لما يقولوا له ادعو لنا يا رب ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها؟ قال انه يقول ما هي؟ قال انه يقول ما قال لهمش - 00:13:04ضَ

صفراء لا وانما قال دايما يقول ايه؟ انه يقول كانه بس مبلغ سيدنا نوح لما بيقولوه هنا يا نوح قد جادلتنا فاكسرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما يأتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين. ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم - 00:13:24ضَ

فلما يقولوا له هات لنا العزاب نقوم خلاص. بكرة يجي لكم العزاب. يا رب عزبهم. لا لا لا لا لا لا. ما قالش كده. وانما قال ايه؟ انما يأتيكم به الله ان شاء. الموضوع مش بايدي انا. ده فيه رب هو ربي وربكم. وفي نفس الوقت انا بتكلم وبنصح - 00:13:55ضَ

لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم. لما ربنا جل جلاله يريد ان يغويكم ولا كلامه ينفع ولا كلامي هيسر ولا هيجيب نتيجة وانما كلامي ده يجيب نتيجة معكم لما يازن ربنا سبحانه وتعالى. عايز اقول لليأسين - 00:14:15ضَ

المحبطين عايز اقول المتخاذلين الخايفين المرعوبين عايز اقول لهم ان ثم اتى امر الله اتى نصر الله جه منين من الفرن تخرج مية. يعني من ابعد مكان يتصور ان يخرج منه ماء - 00:14:35ضَ

حتى اذا جاء امرنا وفر ايه ؟ التنور. التنور اللي هو الفرن. فر ده فيه نار مولعة. هيخرج منه ميه لما تخرج منه ميه تعرف النصر جه. فانت لا تأتي من لا تدري من اين يأتي النصر. متى واين وكيف - 00:15:00ضَ

ده امر مرده الى الله حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرها اخد قبل انتهاء الحلقة نقطة اخيرة من النقاط اللي بتوجع القلب. سيدنا نوح لما انهمرت السماء بماء منهمر وفجر الله الارض عيونا والتقى الماء - 00:15:20ضَ

وعلى امر قد قدر شاف ابنه وهو بيعاني في الامواج. سيدنا نوح نادى ابنه يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. تأمل نداء الاب وتأمل رد الابن. عشان تشوف الفرق بين الاب - 00:15:50ضَ

والابن الاب وحنيته وشفقته على ابنه يا بني يا بني اركب معنا تعال تعال اركب معنا شيل تانجو. شف رد الابن سآوي الى جبل يعصمني من الماء. ما قلوش يا ابتي - 00:16:20ضَ

ولا ازهر شباب ولا قال له تعال معي الى جبل يعصمنا من الماء. انا نية الابناء وتضحيات تأتي الاباء انانية الابناء وتضحيات الاباء هو ده الاب اللي خايف على ابنه - 00:16:40ضَ

وبيجتهد ان هو ينجيه حتى بعدها سأل ربه. قال ربي ان ابني من اهلي. ومع ذلك الابن بمنتهى النكران يقول له سآوي الى جبل ما قالوش تعال يا يا ابتي انا اريد ان تنجو معي. هو ده القدر - 00:17:00ضَ

ان ده اب وده ابن. ولزلك عايز اقول نصيحة اخيرة للاباء في البيوت رجاء من فضلكم خلي بالك من اولادك. ما تسقش قوي في اولادك ما ما كدبش اللي يقول لك حاجة على ولادك. خل بالك من اولادك. سيدنا نوح كان ابنه في بيته معه - 00:17:20ضَ

ابن جابر ربنا سبحانه وتعالى نبى عليه لا يركبه الكافرون. لذلك لما سيدنا نوح قال لابنه اركب معنا ما كانش يعرف ان ابنه كافر فلزلك خلي بالك من ولادك. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:50ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم - 00:18:08ضَ