باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين. اما بعد فيقول المصنف رحمه الله تعالى باب يحشر الناس في صور مختلفة. قال وفيه واخرج ابن عدي عن عوف ابن مالك الاشجعي - 00:00:00ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يبعث المتكبرين يوم القيامة في سورة الذر لهوانهم على الله يطأهم الجن والانس والدواب بارجلها حتى يقضي الله بين عباده - 00:00:26ضَ

واخرج الاربعة والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه. جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوح او خدوش. واخرجه - 00:00:46ضَ

واحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما والطبراني في الاوسط من حديث جابر رضي الله عنه بلفظ يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه واخرج الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يزال الرجل يسأل الناس - 00:01:06ضَ

حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم المزعة بضم الميم وسكون الزاي وعين مهملة القطعة واخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من سأل الناس من غير فاقة نزلت به - 00:01:31ضَ

او عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم. واخرج ابو نعيم عن اذان رضي الله عنه انه قال من قرأ القرآن ليأكل به الناس جاء يوم القيامة - 00:01:52ضَ

ليتأكد به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ووجهه عظم ليس عليه لحم. واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان على قتل مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب - 00:02:13ضَ

بين عينيه ايس من رحمة الله واخرج البيهقي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مثله. واخرج ابو داوود وابن خزيمة وابن حبان عن حذيفة رضي الله عنه انه قال - 00:02:39ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة. جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه احتفل بالمثناه وفاء. بصق واخرج ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال - 00:02:56ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه واخرج الطبراني عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:03:18ضَ

من بزق في قبلة ولم يواريها جاءت يوم القيامة احمى ما يكون حتى تقع بين عينيه واخرج الطبراني في الاوسط عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال - 00:03:37ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار واخرج الطبراني وابن ابي الدنيا في الصمت والاصبهاني عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:03:56ضَ

قال من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار. واخرج اربعة وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من - 00:04:18ضَ

كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط. واخرج ابن عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الاية يوم ينفخ في الصور فتأتون - 00:04:38ضَ

فقلت يا رسول الله ما قول فتأتون افواجا؟ قال تحشر امتي على عشرة افواج صنف على صورة القردة وهم القدرية وصنف على صورة الخنازير وهم المرجئة. وصنف على صورة الكلاب وهم الحرورية. وصنف - 00:04:58ضَ

على صورة الحمر وهم الرافضة. وصنف على صورة الذر وهم المتكبرون. وصنف على صورة البهائم وهم اكلة الربا وصنف على صورة السباع وهم الزنادقة. وصنف يحشرون على وجوههم. وهم والهمازون واللمازون والسعاة - 00:05:24ضَ

وصنف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان ليوم الدين وبعد الاحاديث ونحوها من احاديث الوعيد - 00:05:50ضَ

طريقة اهل السنة فيها انهم يمروها هنا يفسروها بالشيء الذي يصرفها عن ظاهرها او يتأولون انها تدل على كفر من فعله من يقولون هذا الى الله انشاء نفذه وامضاه وان شاء عفا - 00:06:15ضَ

لانه جل وعلا يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فاخبر ان الذنوب كلها تحت مشيئته اذا شاء عفا واذا شاء اخذ ما على ما خلا الشرك - 00:06:41ضَ

فان الذي يموت مشركا لا يغفر له. وما عدا الشرك فهو الى مشيئة الله جل وعلا فلا تدل هذه على كفر من فعل هذه الامور. وانما هي وعيد الى الله جل وعلا. ان شاء - 00:07:01ضَ

فنفذه وان شاء عفا وعفوه اوسع وهو العفو الكريم جل وعلا لما ذكر انه من بصق بالقبلة ظاهر ان هذا مقيد بالصلاة اذا كان يصلي لا يجوز ان يبصق امامه - 00:07:21ضَ

لانه كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ينصب وجهه لوجه المصلي. فامامه جل وعلا فلا يجوز ان يلتفت ولا ان يبصق. ولهذا جاء وعيد من فعل ذلك. وكذلك الذي - 00:07:42ضَ

ذكرى من انه يأتي ساقط الشق يعني الذي يكون له زوجتان فلم يعدل بينهما. يأتي قد سقط شقه يعني نصف جسمه يأتي بنصف الجسم فهذا فادل من الله جل وعلا اذا نفذه - 00:08:02ضَ

ولكن الله يتجاوز ويعفو. والتوبة تجب ما قبلها. فمن فعل من هذه الذنوب وتاب فان الله يتوب عليه وقد امر جل وعلا بالتوبة والرجوع والاستغفار فمن استغفر ربه منيبا الى ربه جل وعلا راجعا له فان الله يغفر له. والله - 00:08:28ضَ

ويحب التوابين ويحب المتطهرين الذين يتطهرون من الاقذار ومن اوضاع الذنوب والله جل وعلا كريم جواد رحمته تغلب غضبه. نعم قال وصنف يحشرون على وجوههم وهم المصورون والهمازون واللمازون والسعاة وصنف ركبان وهم المقربون - 00:08:55ضَ

وصنف مشاة وهم اهل اليمين. هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر فيه اصنافا حدثت بعد النبي صلى الله عليه وان كان صلى الله عليه وسلم الله يعلمه - 00:09:26ضَ

ما يشاء من الغيوب ولكن هذه التسميات اصطلاحات حدثت فيما بعد. نعم قال ابن عساكر هذا حديث منكر وفي اسناده مجاهيل. نعم. واخرجه الخطيب بلفظ. يحشر عشرة اصناف ما في من امتي اشتاتا فمنهم على صورة القردة وهم النمامون. بعضهم على صورة الخنازير وهم اهل السحت - 00:09:43ضَ

والحرام والمكر وبعضهم منكسين منكسين ارجلهم اعلاها اعلاهم. ووجوههم يسحبون عليها وهم اكلة الربا وبعضهم عمي يترددون وهم من يجور في الحكم وبعضهم صم بكم لا يعقلون وهم الذين يعجبون باعمالهم. وبعضهم يمضغون يمضغون السنتهم وهي مدلاة - 00:10:13ضَ

صدورهم يسيل القيح من افواههم. هم. لعابا يقذرهم اهل الجمع. وهم العلماء والقضاة الذين قولهم فعلهم. وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وهم الذين يؤذون الجيران. وبعضهم مصلبين على جذوع من نار وهم السعاة بالناس الى السلطان. وبعضهم اشد نتنا من الجيف - 00:10:45ضَ

وهم الذين يتمتعون بالشهوات والملذات ويمنعون حق الله من اموالهم. وبعضهم يلبسون بابا سابغات من القطران لازقة بجلودهم وهم اهل الكبر والفخر والخيلاء واخرج ابو الشيخ واخرج ابو الشيخ ابن حيان في كتاب التوبيخ عن العلاء ابن الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:15ضَ

قال من مات همازا لمازا ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة اي الله على الخرطوم من كلا الشدقين باب يحشر الناس حاملين على اعناقهم ما اخذوه بغير حق. قال الله تعالى ومن يغلل - 00:11:49ضَ

يأتي بما غل يوم القيامة. اخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم من ظلم قيد شبر من ارض طوقه - 00:12:17ضَ

يوم القيامة من سبع اراضين واخرج احمد والطبراني عن يعلى بن مرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من ارض كلفه الله ان يحفره. حتى يبلغ اخر سبع اراضين - 00:12:35ضَ

ثم يطوقه ثم يطوقه الى يوم القيامة حتى يقضي بين الناس. واخرج الذي يحيط بالعنق بمعنى ذلك انه يحمل هذا الذي ظلمه من الارض وهذا ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ - 00:12:58ضَ

من ظلم شيئا من الارض فانه يطوقه من سبع اراضين ومعلوم ان الانسان ضعيف لا يستطيع ذلك ولا قريب منه. ولكن هذا لشدة العذاب. والظلم اقسام ثلاثة ظلم ظلم ظلم هو الشرك وهو اظلم الظلم. وهذا لا يغفر - 00:13:27ضَ

كما سبق وظلم العبد لنفسه فيما بينه وبين ربه جل وعلا. وهذا على سبيل المغفرة. فان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء وظلم يكون بين العباد وهذا لا بد من ادائه. ولابد من المقاصة يوم القيامة - 00:13:53ضَ

والمقاصة تكون بالحسنات والسيئات فيؤخذ من حسنات الظالم ويعطى المظلوم حتى يستوفي حقه فان بقي له بعد الحسنات انتهت وبقي له حق عليه يؤخذ من سيئاته فتوضع عليه. ثم يوضع في النار. فظلم عباد - 00:14:19ضَ

على سبيل المقاصة والاستقصاء. لا يترك منه شيء وهذا هو اشد الانواع ما عدا الشرك. الشرك لا يغفره الله. اما هذا فقد يرظي الله جل وعلا العبد عن اخيه بما يشاء اذا شاء. نعم - 00:14:50ضَ

قال واخرج لقيط لاحمد عنه من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ان يحمل ترابها الى المحشر نوع اخر يعني كونوا يكونوا طوق قد يكون من اه اثار ذلك انه يحمله - 00:15:13ضَ

ولكن انسان لا يستطيع ان يحمل الجبال ويحمي طبقات الارض هذا شيء عظيم مثل ما جاء في المصورين انهم يكلفون ان يخلقوا ما صوروا ينفخ فيها الارواح هذا ليس بالاستطاعة - 00:15:37ضَ

وتكليف ما لا يقدر عليه ولا يستطاع وهو من شديد العذاب نسأل الله العافية. نعم قال وفي لفظ للطبراني من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتى يبلغ الماء ثم يحمله الى المحشر - 00:15:59ضَ

ولو اخرج الطبراني عن الحاكم ابن الحارث السلمي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يحمله من سبع اراضين. واخرج عن انس رضي الله عنه انه قال - 00:16:22ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم شبرا من الارض جاء يوم القيامة مطوقا اي من سبع اراظين في عنقه واخرج احمد والطبراني بسند حسن عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:16:41ضَ

اعظم الغلول عند الله. ذراع من ارض تجدون الرجلين جارين في الارض. او في الدار تطع احدهما من حق صاحبه ذراعا اذا اقتطعه طوقه من سبع اراضينا الى يوم القيامة - 00:17:04ضَ

واخرج الشيخان عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية على الصدقة. فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي - 00:17:26ضَ

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله واثنى عليه. ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي ويقول هذا لكم وهذا اهدي لي - 00:17:51ضَ

افلا جلس في بيت ابيه وامه حتى تأتيه هديته ان كان صادقا والله لا يأخذ احدكم شيئا بغير حق الا لقي الله يحمله يوم القيامة. فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء - 00:18:13ضَ

او بقرة لها خوار او شاة تيعر واخرج مسلم عن علي ابن عميرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملنا منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه. كان غلولا يأتي به يوم القيامة - 00:18:34ضَ

واخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم الغلول وامره ثم قال لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء. فيقول يا رسول الله اغثني - 00:18:59ضَ

فاقول لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك لالفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس لها حمحمة. فيقول يا رسول الله اثني فاقول لا املك لك من الله شيئا. قد ابلغتك. لا الفين احدكم احدكم. لا الفين - 00:19:23ضَ

يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله - 00:19:49ضَ

الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك. لالفين احدكم - 00:20:12ضَ

احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني قولوا لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك الرغاء بضم الراء المعجمة صوت البعير. وتيعر الاصوات كلها تكن في الظن - 00:20:36ضَ

نعم. نعم هذه الصريح الصحيح يعظم الخيانة والغلول هو الخيانة في الاموال سواء كانت الاموال مما يغنم من اه اموال الكفار بالقتال او من غيره الذي مثلا يكون على منصب - 00:21:02ضَ

قد فرض له من بيت المال شيء لابد ان يؤدي العمل الذي وكل اليه فان لم يؤديه باختياره وتركه عمدا فانها مقابل هذا الترك من المال يكون غلولا يأتي به يوم القيامة - 00:21:27ضَ

ان لم يعفو الله جل وعلا عنه هذا من اه النوع من الظلم الظلم من النوع الثالث لانه حق المسلمين عموما نعم قال الرغاء بضم الراء المعجمة صوت البعير. وتيعر بفتح المثناة الفوقية. وسكون التحتية وكسر العين - 00:21:53ضَ

المهملة وراء يعار صوت الغنم او المعز وحمحمة بمهملتين مفتوحتين. صوت الفرس وثغاء بضم المثلثة ومعجمة ومد صوت الغنم وتخفق تتحرك وتضطرب. والصامت المال صامت المال يعني الذهب والفضة وما يقوم مقامهما - 00:22:22ضَ

وكل هذه تدل على الشهرة انه يشهر يوم القيامة لان هذه علامة الخيانة وعلامة الولول فيكون ذلك من الفظائح التي يفضح بها العبد في الموقف يوم تجتمع الخلائق كلها وهذا من العذاب من زيادة العذاب نسأل الله العافية. نعم - 00:22:52ضَ

واخرج ابو يعلى والبزار عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء او بعيرا له رغاء او فرسا لها حمحمة او سقاء من ادم - 00:23:20ضَ

ينادي من ادم يعني جلود نعم او سقاء من ادم ينادي يوم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيئا قد ابلغتك وورد نحو هذا من حديث سعيد بن عبادة وهل عند احمد وابن عمر وعائشة عند البزار - 00:23:43ضَ

وابن عباس رضي الله عنهم وعبادة ابن الصامت وابن مسعود عند الطبراني كلهم في سعاة الصدقة اذا اغلوا منها واخرج الطبراني عن معاوية الصدقة والعمل الاخر كله مثلها مثل سعة الصدقة. الاعمال التي توكل للانسان - 00:24:10ضَ

وهي عامة من جهة بيت المال هذا حكمها نعم اخرج الطبراني عن معاوية انه اعطى المقداد ابن الاسود حمارا فقام العرباض بن سارية فقال له ما لك ان تأخذه وما لمعاوية ان يعطيك - 00:24:34ضَ

كاني انظر اليك يوم القيامة تحمله على عنقك رأسه اسفله هذا في اعطاء الامام من بيت المال احدا زيادة على استحقاقه واخرج الطبراني وابو نعيم في الحلية بسند ضعيف. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله - 00:24:59ضَ

عليه وسلم من بنى بيتا فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله على عاتقه واخرج ابو داوود وابن ماجة والطبراني بسند جيد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبة لرجل من لرجل من الانصار - 00:25:26ضَ

وقال كل بناء كل بناء اكثر من هذا واشار بيده على رأسه وهو وبال على صاحبه يوم القيامة فبلغ صاحب القبة صاحب القبة ذلك فهدمها واخرج الطبراني نحوه من حديث واثلة بن الاصطع. قال المنذري وله شواهد - 00:25:50ضَ

واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على بئر يسقي عليه فقال ان صاحب هذه البئر يحملها يوم القيامة ان لم يؤدي حقها - 00:26:15ضَ

باب من يحشر مغلولا او ملجما اخرج احمد بسند صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه وسعيد ابن عبادة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:26:33ضَ

ما من امير ما من امير عشرة الا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل الا العدل واخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنه يرفعه ما من رجل - 00:26:51ضَ

ولي عشرة ولي عشرة الا اوتي به يوم القيامة مغلولة يداه الى عنقه. حتى يقضي بينهم حتى يقضي بينهم وبينه واخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال - 00:27:13ضَ

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه مكة فكه عدله او اظله جوره واخرج الطبراني في الاوسط عن بريدة والبزار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:33ضَ

ما من امير عشرة الا اتى الا اتى الله يوم القيامة مغلولة يداه الى عنقه. فان كان محسنا فك وان كان مسيئا زيد غلا الى غله. وللحديث طرق اخرى اوردتها في كتاب ذم ذم القضاء - 00:28:01ضَ

واخرج الدينوري في في المجالسة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من حاكم يحكم بين الناس الا حشر وملك اخذ بقفاه - 00:28:23ضَ

حتى يوقفه على جهنم. ثم يرفع رأسه الى الله. فان قيل له القه القاه في مهاواة اربعين خريفا. لا حول ولا قوة قال واخرج ابو يعلى والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه - 00:28:41ضَ

جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. باب حشو حشر الاسلام والاعمال في القرآن والامانة والرحم والايام والدنيا في سورة الاشخاص - 00:29:09ضَ

الله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد - 00:29:33ضَ