باحث

بعد ذلك يدخل المؤلف الى مسائل تتعلق بالقرآن وبحامي القرآن كيف يتعامل مع القرآن؟ كيف يقرأ القرآن؟ متى يقرأ القرآن هذه المسائل التي الان يتحدث عنها المؤلف نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فصل ينبغي ان يحافظ على تلاوته ويكثر منها وكان للسلف رضي الله عنهم عادات مختلفة في قدر ما - 00:00:00ضَ

يختمون فيه. فروى ابن ابي داوود عن بعض السلف انهم كانوا يختمون في كل شهرين ختمة واحدة. وعن بعضهم في كل شهر ختمة وعن عظيم في كل عشر ليال وعن بعضهم في كل ثمان ليال وعن الاكثرين في كل سبع ليال. وعن بعضهم في كل ست وعن بعضهم في كل خمس - 00:00:34ضَ

وعن بعضهم في كل اربع وعن كثيرين في كل ثلاث وعن بعضهم في كل ليلتين وعن كثير في كل يوم وليلة ختمة. ومنهم من كان يختم في كل يوم وليلة ختمتين ومنهم من - 00:00:54ضَ

كان يختم ثلاثا وختم بعضهم ثمان ثمان ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار هم الذين كانوا يختمون ختمة في الليلة واليوم عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير ومجاهد والشافعي واخرون رضي الله عنهم. ومن الذين كانوا يختمون - 00:01:10ضَ

ختمات سليم ابن عكر رضي الله عنه قاضي مصر في خلافة معاوية رضي الله عنه وقاص اهل مصر فروى ابو بكر ابن ابي داود انه كان يختم في الليل في الليلة ثلاث ختمات. وروى ابو عمر الكندي في كتابه في قضاة مصر. انه كان يختم في الليلة - 00:01:30ضَ

في اربع ختمات وقال الشيخ الصالح الامام ابو عبدالرحمن السلمي رضي الله عنه سمعت الشيخ ابا عثمان المغربي رضي الله عنه يقول كان ابن الكاتب رضي الله عنه يختم بالنهار - 00:01:50ضَ

باربع ختمات وبالليل اربع ختمات وهذا اكثر ما بلغنا في اليوم والليلة. وروى السيد الجليل احمد الدورقي باسناده عن منصور اذان من عباد التابعين رضي الله عنهم انه كان يختم القرآن فيما بين الظهر والعصر ويختم ايضا فيما بين المغرب والعشاء ويختمه فيما بين - 00:02:02ضَ

المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وشيئا وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان الى ان يمضي ربع الليل. وروى ابن ابي داود باسناده الصحيح ان مجاهدا كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء. وعن منصور كان علي الازدي - 00:02:22ضَ

فيما بين المغرب والعشاء كل ليلة من رمضان. وعن ابراهيم بن سعد قال كان ابي يحتبي فما فما يحل فما يحل حتى يختم القرآن واما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان ابن عفان وتميم الداري وسعيد ابن جبير ختمه في ركعة - 00:02:42ضَ

الكعبة واما الذين ختموا في الاسبوع مرة فكثيرون نقل عن عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وزيد ابن ثابت وابي ابن كعب رضي الله عنهم وعن جماعة من التابعين كعبد الرحمن ابن يزيد وعلقمة وابراهيم رحمهم الله تعالى. والاختيار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن - 00:03:06ضَ

كان يظهر له بدقيق الفكر لطائف ومعارف فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرأه. وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة. فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له. وان لم يكن من - 00:03:26ضَ

هؤلاء المذكورين فليستكثر ما امكن من غير خروج الى حد الملل والهذرمة وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله - 00:03:46ضَ

عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في اقل في اقل من ثلاث. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي. قال الترمذي هذا حديث صحيح والله اعلم. واما وقت الابتداء والختم لمن يختم في في الاسبوع. فقد روى ابن ابي داود ان عثمان بن عفان رضي الله عنه - 00:04:03ضَ

كان يفتتح القرآن ليلة الجمعة ويختمه ليلة الخميس. وقال الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله في احياء علوم الدين الافضل ان يختم ختمة بالليل وختمة بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويجعل ختمة الليل الليل - 00:04:23ضَ

ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل اول النهار واخره وروى ابن ابي داود عن عن عمرو ابن مرة التابعي قال كانوا يحبون ان يختم القرآن من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة ابن - 00:04:43ضَ

التابعي الجليل قال من ختم القرآن اية اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي وان يتساءلون كانت من الليل صلت علي الملائكة حتى يصبح وعن مجاهد نحو. وروى الدارمي في مسنده باسناد عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله - 00:05:00ضَ

رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القرآن اول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وان وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملائكة متى يمسي قال هذا حسن عن سعد وعن حبيب ابن ابي ثابت التابعي انه كان يختم قبل الركوع قال ابن ابي داود وكذا - 00:05:20ضَ

قال احمد بن حنبل وفي هذا الفص بقايا ستأتي في الباب الاتي ان شاء الله تعالى. هذا ما يتعلق بختمة القرآن الكريم صاحب القرآن الذي يحمل القرآن في صدره يراجع القرآن - 00:05:40ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال انه لاشد تفلتا من الابل في عقلها فاذا ترك مراجعة القرآن ذهب القرآن عنه وذهب الى غيره. فما دام انه عندك في صدرك فحافظ عليه فان لم تحافظ عليه سيذهب - 00:05:57ضَ

كيف تحافظ عليه بكثرة مراجعته؟ وكثرة مراجعته تكثر معك الختمات. فورد عن السلف كما نقل الامام النووي يعني احوال كثيرة عن السلف كيف كانوا يختمون القرآن الكريم؟ كيف كانوا يختمون القرآن؟ فذكر صورا كثيرة - 00:06:12ضَ

يعني منهم من يختم كل شهر ومنهم من يختم كل اسبوع وهذا الاكثر ومنهم من يختم كل ثلاث ليالي وهذا جائز منهم من يزيد على ذلك حتى وصل الى ان منهم من يختم في النهار اربع ختمات وفي الليل اربع ختمات ثمان ختمات في اليوم. ومنهم من يختم - 00:06:30ضَ

بين العشائين بين المغرب الى الى العشاء يختم ختمة هل هذا يمكن وهل هذا واقع؟ نقول ممكن ما نقل لك الامام النووي هذا الشيء من فراغ. بل نقله باسانيده وقد صحح بعض الاسانيد. فنقول - 00:06:50ضَ

اولا اولا حتى نفهم مثل هذه الامور تأتينا قد يستغرب بعض الناس يستبعد هذا كيف يختم القرآن بين المغرب والعشاء؟ كيف اربع ختمات في في يوم واحد كيف يحصل هذا؟ فنقول هذا هذا ممكن لانك اولا لابد ان تعرف ان هؤلاء اعطوا بركة - 00:07:08ضَ

فاوقاتهم مباركة. اوقاتهم ليست مثل اوقاتنا. اوقاتهم مباركة. هذا امر الامر الاول. والامر الثاني اعطاهم الله القوة والنشاط على القراءة وسرعتها واستيعابها والامر الثالث انهم لانهم من شدة وكثرة قراءتهم سهل القرآن عليهم. سهل تجده يقرأ يعني سورة مثلا سورة قاف في في - 00:07:28ضَ

في اقل من دقيقة يهدها لك حدا سريعا ويقرأون قراءة سريعة وهذا ممكن ما ما نستبعد ان يختم القرآن في ركعة ان يختم القرآن بين العشائين ان يختم بكذا هذا نقول ممكن ما - 00:07:55ضَ

ما ننكر هذا الشيء. يعني ينبغي عليك ان لا تنكر اول شيء. والامر الثاني نأتي الى مرحلة ثانية وهي هل من السنة هذا الفعل وهل هذا مستحب او مكروه؟ هنا يأتي نقول النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه عبد الله بن عمرو بن العاص قال اني اقرأ القرآن فقال اختم - 00:08:10ضَ

واقرأه في شهر قال اني اقدر على اكثر من ذلك. فقال اقرأه في في عشرين او في في اسبوع او نحو ذلك الى ان قال اقرأ في سبعة ايام ثم قال في ثلاثة ايام. وقال صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن في اقل من ثلاث لم يفقه ما قرأ. فالسنة - 00:08:31ضَ

انها سنة ان تختم كما كان يفعله كثير من الصحابة كما او ذكر المؤلف هنا يعني عن عثمان وغيره كان يختمون كل اسبوع كل يبدأون الجمعة ويختمون يوم الخميس ليلة الجمعة كل اسبوع هذه السنة ان يختم القرآن كل - 00:08:51ضَ

ولكن يعني مثل ما يروى عنهم هذه الاشياء ما بين العشائين وفي اليوم اكثر من ختمة نقول هذا في اوقات في الاوقات التي آآ الاوقات التي يعني المستحبة او الاوقات الشريفة او او الاوقات التي فيها مواسم الطاعات - 00:09:11ضَ

مثل العشر الاواخر من رمضان مثل عشر ذي الحجة تأتي هناك مناسبات ينبغي للانسان ان يحرص ان يحرص على كثرة القرآن وان يقبل على القرآن وان يستغل هذه القوات التي التي فيها الاجور العظيمة. فمثل هذه المواسم ينبغي له ان يحرص عليها. اما في غير هذه المواسم - 00:09:32ضَ

السنة ان يختم كل كل اسبوع او يقل عن ذلك او يقل يعني لو ختم كل ثلاثة ايام كل اربعة ايام كل خمسة ايام كل هذا يعني من السنة من السنة ان يختم في هذه الفترات. اما ان ان يكون اقل من ثلاث فانه لا يفقه. فالكلام - 00:09:52ضَ

الكلام ان هذا وارد عن السلف وانهم كانوا يعتنون بالقرآن ويختمون القرآن وقد سهل الله عليهم تلاوة القرآن وتخفيف القراءة عليهم لكن ينبغي ايضا لقارئ القرآن ان يقرأ بتدبر بتأمل وبتفقه فهم الايات ان يقرأ - 00:10:12ضَ

ويعطي القراءة احكامها والحروف ومخارجها والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى كما سيأتينا كما ستأتي اثار كان اذا صلى بالليل اذا مر باية تسبيح سبح باية عذاب تعوذ باية رحمة سأل فمثل هذه ينبغي ان - 00:10:32ضَ

يتدبر ويقرأ. اما في بعض المواسم بعض الفرص يأخذ حقه منها بكثرة الختمات والتلاوات عند المناسبات عند المناسبات فهذه يعني يعني ممكن هذي ممكن اشياء ان تقع وانا اعرف انا اعرف اناس معاصرين الان يعني في - 00:10:52ضَ

في في اوقات المواسم مثل العشر عشر العشر الاواخر من رمضان كان يعني اعرفهم انهم يعتكفون في المسجد يختمون يختمون كل يوم او كل يوم يومين يختمون القرآن ويجلسون يطيلون الجلوس يختمونه وهم يصلون ويختمون وهم جالسون فيحرص على قراءة القرآن في مثل هذه - 00:11:14ضَ

المواسم ولم ترد هذه الاثار عن عبث بل ولذلك تلاحظ انت هنا انه روى عن عن عثمان اكثر من حالة قال انه ختم القرآن في ركعة وانه كان يختم القرآن في اليوم مرة وكان يختم القرآن في كل في كل سبعة ايام اذا له احوال يستغلها له - 00:11:34ضَ

واحوالي استغلها ثم اشار المؤلف رحمه الله متى يختم القرآن في اي وقت؟ قال عند اقبال الليل او عند اقبال النهار فان الملائكة تصلي عليه كما ورد في بعض الاحاديث ويكون اقباله على هذا اليوم قد ختم ولان عند الختمة عند الختمة يستحب - 00:11:54ضَ

ان يدعو بدعاء ختم القرآن. وان يجمع من حوله واهله. ويدعو بدعاء خاتم القرآن. هذا ورد عن انس رضي الله عنه وعن غيره انهم كانوا يدعون بدعاء ختم القرآن ويجمع من حوله لان هذا عمل جليل من ختمة القرآن عمل جليل - 00:12:13ضَ

اه اذا عمل وانتهى من هذا العمل ودعا فانه حري بان يستجاب له بان يستجاب له - 00:12:33ضَ