باحث

بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول حتى نقول لا يصوم - 00:00:00ضَ

الى اخره الساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان صفتي الصوم ايام التطوع المطلقة صفة الصفة صفة الصيام التطوع المطلقة والمراد بذلك ليست مقيدة بايام ليست كايام ست من شعبان الست من شوال وليست كصيام عرفة وليست كصيام عاشوراء. وانما ايام او - 00:00:12ضَ

كأيام الاثنين والخميس وانما ايام من الشهر مطلقة غير محددة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يعني الشهر حتى حتى نقول لا يفطر يعني حتى نقول انه قد - 00:00:45ضَ

صام جميع الشهر بكثرة صيامه لذلك الشهر ويفطر لا يصوم في شهر اخر حتى نقول لا يفطر حتى نقول لا يصوم يعني كأنه لم يصم شيئا من هذا الشهر قالت - 00:01:03ضَ

وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صوم شهر قط الا في رمضان. يعني ما صام شهرا كاملا سوى شهر رمضان قالت وما رأيته في شهر اكثر منه صياما من شعبان - 00:01:21ضَ

يعني اكثر شيء يصومه من من شهور السنة هي شهر شعبان المتفق عليه واللفظ المسلم. لفظ البخاري نفسه لفظ مسلم سوى كلمة قط فقط ليست في البخاري بينما كلمة قطفي مسلم - 00:01:38ضَ

وهذا الحديث يدل على عدة مسائل. المسألون قوله قولها قوله كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر يدل على انه لا يكاد يمضي على النبي شهر الا وقد صامه - 00:01:59ضَ

ويدل هذا الحديث ان النفس اذا كانت في نشاط ان تبادر الى الصوم. فالنبي وسلم اذا كان ليس هناك يشغله عن عمل يصوم ويدل ايضا هذا الحديث على انه لا يجوز صيام شهر كامل سوى - 00:02:17ضَ

شهر رمضان ويدل هذا الحديث ايضا على ان الانسان ينوع في الاشهر. من كثرة صيام او قلته على حسب قوته ونشاطه وقوله وكان يفطر حتى نقول لا يصوم اي ان العبد ينوع من اعماله الصالحة - 00:02:35ضَ

فاذا كان منشغلا باعمال الخير قد يشق عليه يفعلوا اعمال تلك الخير ويفطر والاعمال بالنيات. واذا انقضى من عمله يصوم قالوا ويفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم يعني لكثرة الايام التي يفطرها - 00:02:58ضَ

وقولها لا يصوم يدل على انه يصوم مثلا في الشهر. يعني فلا يمضي عليه شيء من الاشهر الا ويصومه قالت وما رأيت ان اسلم استكمل صيام شهر سوى رمضان الا في رمضان - 00:03:20ضَ

يدل هذا الحديث على شدة حرص زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في متابعته فيما يفعله من امور العبادات قالت وما رأيت ان يسلم فهي تتابع افعاله بالتشريع لتنتفع هي بذلك التشريع وتنفع غيرها - 00:03:39ضَ

استكمل يا نصامع الكمال صيام شهر قط الا رمضان لان الله عز وجل لم يغفر لم لم يفرط صيام شهر كامل سوى شهر رمضان قالت وما رأيته وما رأيته صلى الله عليه وسلم اكثر صياما منه - 00:04:00ضَ

في شعبان هنا كان يسلم يكثر من شعبان صيامه لماذا فسر الحديث في النسائي عند مسند الامام احمد قال ذاك شهر يغفل عنه الناس وسبب غفلة الناس عنه ان شهر رجب شهر محرم - 00:04:24ضَ

وكانت الجاهلية تعظمه اذا اتى شهر شعبان وبعده رمضان يغفلون عن صيام شهر شعبان لكونهم سوف يستقدمون او او يقبلون على شهر يصومون فيه فيقولون لا نصوم الان نصوم مرة واحدة وهو صوم الشهر. فيغفل الناس فيه عن الصيام - 00:04:47ضَ

انهم يدعون الصيام لاجمام النفس. فيغفر الناس عن صيام ذلك الشهر وهو شعبان وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد رمضان قال شهر الله المحرم - 00:05:09ضَ

وهنا النبي في شعبان يكثر من صومه ايهما افضل هل شهر هل صوم شهر المحرم ام شهر شعبان الحديث افضل الصيام بعد شهر الله بعد شهر رمضان شهر الله المحرم - 00:05:30ضَ

صوم على الاطلاق على اطلاقه هو صوم شهر محرم وعلى التقييد صوم شعبان كالنافلة لشهر رمضان مقدم قبله شهر شعبان وهذا فيه جمع بين الحديثين. فاذا قيل نريد على الاطلاق اي افظل شعبان او محرم نقول محرم - 00:05:50ضَ

ما الدليل ان مسلم قال افضل الصوم؟ شهر الله المحرم شهر محرم افضل من شهر شعبان وشهر شعبان بتقييده برمضان كالنافلة قبله. يكون افضل اذا قيل ايهما افضل على التفصيل؟ نقول على الاطلاق شهر محرم - 00:06:15ضَ

اذا قلنا شهرا مقيدا بشيء فهو شهر شعبان. اما شهر محرم فليس مقيدا بشيء فلا شهر يصام قبله ولا شهر يصام بعده وكلما ويدل هذا الحديث ايضا انه كلما غفل الناس عن العبادة واجتهدت فيها كانت افضل - 00:06:33ضَ

لغفلة الناس عن صيام شهر شعبان كان شهرا فاضلا كان صومه شهرا فاضلا رحمه الله رضي الله عنه قال وسلم قال امرنا الرسول وسلم ان نصومنا الشهر ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمسة عشرة - 00:06:54ضَ

رواه النسائي والترمذي وصححه ابن حبان مصنف رحمه الله هذا الحديث في بيان مشروعية صومي منتشر صوم منتصف الشهر وعلى ايها ايام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ولكن هذا الحديث لما ساقه لكن هذا الحديث - 00:07:12ضَ

فيه اضطراب وقد ساق النسائي رحمه الله الاضطراب الذي فيه مرة يقول امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوم مرة قال صم من الشهر كذا وكذا واختلف فيه اختلافات كثيرة - 00:07:34ضَ

لذلك هذا الحديث ضعفه اهل العلم لكن المشروع ان يصام ثلاثة ايام بلا تحديد وفي صحيح مسلم وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ابالي باي الشهر صمت - 00:07:50ضَ

وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بصوم فقال اوصاني خليل بثلاث ركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ان انام وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر. يعني بلا تحديد - 00:08:07ضَ

لو صام شخص مثلا اليوم التاسع وصام يوم عشرين وصام اربعة وعشرين لا بأس وهكذا في حديث ثاني قال لكن يستحب المسلم الا يمضي عليه شهر الا وقد صام تلك الايام الثلاثة. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول - 00:08:26ضَ

صيام ثلاثة ايام صيام الدهر. قال والحسنة بعشر امثالها وثالث ايام كل يوم عن عشرة ايام ثلاثة ايام تساوي ثلاثين يوما. فاذا صام ثلاثة ايام من كل شهر كانه صام - 00:08:50ضَ

الشهر كله فيكون بهذه الطريقة قد صام كانه قد صام جميع الشهر جميع السنة يعني نال ثواب صوم جميع السنة وهي ثلاثة ايام من كل شهر يستحب المسلم الا يمضي عليه شهر الا وقد صام منه ثلاثة ايام - 00:09:08ضَ

بعده قالوا عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه باللفظ في البخاري رمظان لا يحل لامرأة يا المتزوجة - 00:09:28ضَ

والنهي هنا للتحريم. فلو صامت تأثم ان تصوم وزوجها حاضر يعني حاضر عندها مقيم اما اذا كان مسافر اما اذا كان مسافرا فلا بأس لو كان غير مسافر لكنه لا يستطيع الوصول اليها كالسجين او الاسير مثلا - 00:09:47ضَ

فلا يلزم اذنه وزود ذلك قال وزوجها شاهد الا باذنه يعني وفسر وفسرت رواية ابي داود بان هذا الصيام هو في صيام رمضان. لذلك لا يحل امرأة ان تصوم يعني صوم رمضان - 00:10:12ضَ

وصوم رمضان يتصور ذلك انه لا تصوم الا باذنه فيما اذا كان الزوج لا يستطيع الصوم فهو مفطر ويجب ان تصوم في شهر رمضان تصوم الى اذنه وكذا اذا كان - 00:10:30ضَ

عليها قضاء صوم من رمضان وضاق الوقت يجب عليها وضاق الوقت لا يجب عليها ان تستأذن زوجها اما اذا كان الوقت موسعا فيجب ان تستأذن زوجها لان زوجات النبي سلم - 00:10:50ضَ

اخرنا الصيام الى شعبان بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم منهن اذا لا تستأذنه في صيام نفس الشهر ولا تستأذنه اذا كان الوقت مضيقا لم تصم لاتى رمظان الاخر وتستأذن في النافلة وتستأذنه في في قضاء رمضان في - 00:11:09ضَ

اذا كان الوقت موسعا في حقها قال متفق عليه واللفظ البخاري ولفظ مسلم لا تصم امرأة لا تصم امرأة وبعلها شاهد ولقد لا تصوم في صحيح مسلم وساق المصنف رواية البخاري لبيان التحريم فقال لا يحل - 00:11:33ضَ

ودل هذا الحديث على عظم مكانة الزوج عند المرأة لها وان للزوج حقا كبيرا الامام احمد لو كنت امرا يسجد احد لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها والنبي عليه الصلاة والسلام قال اذا - 00:11:54ضَ

صلت المرأة وصامت فرضها حفظت فرجها قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت وحق الزوج عليها عظيم. والله يقول وللرجال عليهن درجة ويتبين بهذا ايضا ان اذا كان حق الله عز وجل يؤخر - 00:12:17ضَ

لا يفعل من اجل حق الزوج دل على عظم مكانة الزوج ايضا الكبيرة عند الله عز وجل والله اعلم وصلى وسلم محمد كيف نجمع بين هذا الحديث شعبان الصيام من شعبان ومع حديث انتصف شعبان فلا تصوموا. الحديث ضعيف - 00:12:41ضَ

يعني ما ورد حديث ينهى عن صوم شهر شعبان ما افهم كيف كان شهر محرم افضل اطلاق وشهر شعبان على التقييد شخص سألك سؤال يعني ايهما افضل نقول شهر محرم - 00:13:03ضَ

لو قال كيف النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصلاة من شهر شعبان؟ نقول التقدمة لشهر رمضان يقول ايهما افضل في الصوم اه ايام محرم ام ايام عشر ذي الحجة - 00:13:21ضَ

يوم عشرة ذي الحجة افضل وصيام ايام من جميع شهر محرم افضل شخص قال ايهما افضل اصوم يوم عشرين ذي الحجة ولا عشرين محرم لو قال شخص اريد ان اصوم خمسة ايام الاولى من شهر ذي الحجة او خمسة ايام من محرم ايهما افضل؟ خمس ذي الحجة - 00:13:39ضَ

الحديث على اطلاق جميع الشهر اطلاق جميع شهر ذي الحجة او اطلاق شهر محرم. نقول على اطلاق محرم تفصيل بعض الايام فيه اول ذي الحجة لو قال شخص ايهما افضل - 00:14:02ضَ

اصوم تسعة ذي الحجة عرفة او اصوم تسعة محرم امين لو قال شخصيهما افضل اصوم عشرة ذي الحجة ولا عشرة محرم عشرة ذي الحجة ما يجوز الصيام لانها عيد - 00:14:19ضَ