ابو محمد من السعودية يقول انا اعتدت ان اصلي وفقه الله قبل الظهر اربعا وبعد الظهر اربعا سؤال السنة الظهرية هل هما اربعا قبل الظهر بعدها الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصلى قبل الظهر اربعة في حديث عاش في البخاري. وثبت عن ابن عمر كان يصلي قبل الظهر ركعتين - 00:00:00
كأن الراتب التي كانت يلزمها دائما هي الركعتان. مم. ولكن كان ايضا يصلي اربع ركعات. وجاء حديث ام حبيبة في صحيح مسلم ان من صلى اثنا عشر ركعة من الليل بنى الله بيتا في الجنة. جاء في في - 00:00:20
في في توضيح هذه الاثنى عشر ان ان منها اربعا قبل قبل الظهر. فنقول لهذا الرجل اعتاد ان يصلي اربعا قبل الظهر واربعا بعده لحديث ام حبيبة من صلى وقبل الظهر اربعة وبعد اربعا حرم الله وجهه على النار وهو حديث فيه علة ومنهم من يصححه ويقبله فنقول يعتاد على ذلك فلك قضاء - 00:00:30
مثله ذكر الان انه صلى الظهر ولم يصلي الراتبة القبلية نقول اذا صليت الظهر وسلمت من صلاة الظهر سننت السنة البعدية تقضي الراتب بعد ذلك. وهذا ليس في كل الرواتب. اي راتبة تنساها فانك تصليها متى ذكرتها - 00:00:50
ان تقظيها متى ما ذكرتها. احسن الله اليكم. هذا الحديث عن عموم قضاء الرواتب. لا بعموم قضاء الرواتب. نعم - 00:01:10
التفريغ
ابو محمد من السعودية يقول انا اعتدت ان اصلي وفقه الله قبل الظهر اربعا وبعد الظهر اربعا سؤال السنة الظهرية هل هما اربعا قبل الظهر بعدها الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصلى قبل الظهر اربعة في حديث عاش في البخاري. وثبت عن ابن عمر كان يصلي قبل الظهر ركعتين - 00:00:00
كأن الراتب التي كانت يلزمها دائما هي الركعتان. مم. ولكن كان ايضا يصلي اربع ركعات. وجاء حديث ام حبيبة في صحيح مسلم ان من صلى اثنا عشر ركعة من الليل بنى الله بيتا في الجنة. جاء في في - 00:00:20
في في توضيح هذه الاثنى عشر ان ان منها اربعا قبل قبل الظهر. فنقول لهذا الرجل اعتاد ان يصلي اربعا قبل الظهر واربعا بعده لحديث ام حبيبة من صلى وقبل الظهر اربعة وبعد اربعا حرم الله وجهه على النار وهو حديث فيه علة ومنهم من يصححه ويقبله فنقول يعتاد على ذلك فلك قضاء - 00:00:30
مثله ذكر الان انه صلى الظهر ولم يصلي الراتبة القبلية نقول اذا صليت الظهر وسلمت من صلاة الظهر سننت السنة البعدية تقضي الراتب بعد ذلك. وهذا ليس في كل الرواتب. اي راتبة تنساها فانك تصليها متى ذكرتها - 00:00:50
ان تقظيها متى ما ذكرتها. احسن الله اليكم. هذا الحديث عن عموم قضاء الرواتب. لا بعموم قضاء الرواتب. نعم - 00:01:10