باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن كريم شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله - 00:00:00ضَ

رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة اخوات الى درس جديد من دروس شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى للامام المجد عبدالسلام ابن تيمية الحراني ضيف - 00:00:20ضَ

هنا في هذا البرنامج هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. لدينا في هذا اللقاء اسئلة عامة الحقيقة وردتنا من كثير من الاخوة - 00:00:40ضَ

الذين يتابعون هذا البرنامج عن الدروس السابقة. فضيلة الشيخ بالنسبة لكفارة الجماع هل هي على تخيير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:00ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين كفارة الجماع في نهار رمضان مثل كفارة الظهار على الترتيب عتق رقبة مؤمنة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا - 00:01:20ضَ

نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب كفارة من افسد الصوم صوم رمضان بالجماع. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال - 00:01:45ضَ

ما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان. قال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا. قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال لا. ثم جلس - 00:02:05ضَ

فاوتي للنبي صلى الله عليه وسلم بعرخ فيه تمر فقال تصدق بهذا. قال على افقر مني فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه مني. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى - 00:02:25ضَ

بدت نواجده. نعم. وقال اذهب فاطعمه اهلك. رواه الجماعة نعم هذا الحديث هو الاصل في كفارة الجماع في نهار رمضان فان هذا الرجل اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم خائفا - 00:02:45ضَ

مما حصل منه قال يا رسول الله هلكت واهلكت قال ما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي وانا صائم فامره النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة ان يعتق رقبة فقال لا اجد قال له صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

صم شهرين متتابعين قال لا استطيع وهل اوقعني في هذا الا الصيام قال تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فجلس الرجل عند النبي صلى الله عليه وسلم وجيء النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه - 00:03:28ضَ

تمر قال له صلى الله عليه وسلم خذ هذا تصدق به يعني كفارة فقال يا رسول الله اه يعني ابدى انه بحاجة اليه احوج من غيره فقال صلى الله عليه وسلم خذه واطعمه - 00:03:51ضَ

اهلك هذا اختلف العلماء في معنى هل آآ يطعمه اهله على انه كفارة او يطعمه اهله على انه غير كفارة وان الكفارة سقطت عنه الحديث يحتمل هذا وهذا والنبي صلى الله عليه وسلم ضحك مما عرظ لهذا الرجل اولا انه جاء خائفا - 00:04:08ضَ

ثم في الاخير طمع وطمع في هذا التمر فالنبي صلى الله عليه وسلم ضحك وكان صلى الله عليه وسلم اذا اعجبه شيء يتبسم حتى تبدو النواجذه عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ يعني مقدار الاطعام في هذا كم يا شيخ؟ ستين مسكينا لكل مسكين - 00:04:37ضَ

نصف الصاع كيلو ونصف لكل مسكين وقيل ربع الصاع مت يعني نعم. اذا افطر لعذر السفر يا شيخ ماذا يصنع؟ اذا افطر لعذر السفر يقضي فقط وليس عليه كفارة. نعم - 00:05:03ضَ

هل الشهران يا شيخ ستون يوم او حسب الرؤية الشرعية؟ اذا كان يرى الهلال يعني يرى الهلال بعينه يبني على الرؤية اما اذا كان ما يرى الهلال فانه يصوم بالعدد يصوم ستين يوما بالعدد - 00:05:18ضَ

نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب كراهة الوصال. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقال انك تفعله. فقال اني لست كاحدكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني - 00:05:36ضَ

نعم الوصال هو ان يصل اليومين او اكثر من غير ان يفطر من بينهما وهذا شيء كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. ولكنه كان ينهى اصحابه عنه وقالوا له يا رسول الله انك تواصل فهم يريدون ان يتخذوا منه قدوة عليه الصلاة والسلام - 00:05:57ضَ

فاخبرهم صلى الله عليه وسلم ان هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم نعم. الحديث الثاني في هذا الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والوصال. فقيل - 00:06:21ضَ

له انك تواصل قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني نعم هذا كالحديث الذي قبله انه كان يواصل عليه الصلاة والسلام وينهى اصحابه عن الوصال فهم احتجوا بفعله صلى الله عليه وسلم اخبرهم ان هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم - 00:06:39ضَ

وانه ليس كهيئتهم انه يطعمه ربه ويسقيه اختلف العلماء هل معنى ذلك انه يؤتى بطعام من من الجنة وشراب من الجنة او ان الله يقويه ويتلذذ بالعبادة والصيام آآ تلذذا يغنيه عن الطعام - 00:07:02ضَ

والشراب فهذا محتمل لهذا وهذا اكتمال الثاني ارجح انه انما كان يتلذذ بالصيام وبطاعة الله عز وجل تلذذا يغنيه عن الطعام والشراب لانه بل على القول الاول لو جيء بطعام او شراب من الجنة لكان هذا غير وصال الاكل والشرب - 00:07:26ضَ

الوصال. نعم. نختم هذا الحديث يا شيخ وفي هذا الباب يعني باب كراهية الوصال. هل نفهم من الاحاديث السابقة ان الوصال ماكروه شيخ نعم الوصال اه الاصل انه منهي عنه. وان الانسان يفطر. قال تعالى ثم اتموا الصيام الى الليل - 00:07:51ضَ

فاذا قربت الشمس فانه يفطر الصائم والرسول صلى الله عليه وسلم له خاصية بما اعطاه الله عز وجل من القوة وبما يجده من اللذة العظيمة التي تغنيه عن الطعام والشراب - 00:08:11ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم واصل بهم لما رأى منهم الاصرار على الوصال واصل بهم الى ان هل الشهر وقال لو ترى الهلال لزدتكم او كما قال صلى الله عليه وسلم كالمنكل لهم. فيكره الوصال. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام - 00:08:31ضَ

بخير الجزاء بارك الله فيكم على شرحكم لهذه الاحاديث المباركة من كتاب المنتقى للامام المجد وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذه الدروس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:51ضَ