باحث

بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة - 00:00:00ضَ

الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. في هذا اليوم اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الاول من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا في تفسير القرآن العظيم - 00:00:30ضَ

والسورة التي بين ايدينا هي سورة المائدة. ونسأل الله سبحانه وتعالى الاعانة والتوفيق والسداد وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. الاية التي بين ايدينا هي الاية الخامسة - 00:00:50ضَ

نقرأ هذه الايات كلام الله سبحانه وتعالى ونبينه ونتأمله ونتدبر هذه الايات كما امرنا الله سبحانه وتعالى لما قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها يعني افلا يتدبرون القرآن؟ لماذا لا يتدبرون القرآن؟ هل القلوب اغلقت؟ ما تفهم كلام الله - 00:01:10ضَ

وهذا يعني تحذير تحذير من خطورة هذا الامر انك تعرض عن القرآن او لا تقرأ القرآن او لا تتدبر القرآن قد يكون ذلك سبب في انغلاق القلب. وعدم التفقه في دين الله. الايات - 00:01:40ضَ

هي قول الله سبحانه وتعالى ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم. لما تقرأ هذه الاية وانت قد قرأت ما قبلها في بيان قبائح اليهود وجراءتهم على على الله عز وجل. وعلى كتاب الله - 00:02:00ضَ

التوراة وعلى انبياء الله وعلى موسى الذي قالوا في حق الله قالوا يد الله مغلولة شف كيف الجراءة. وقالوا ان الله فقير. وتجرأوا على موسى واتهموه قالوا اذهب انت وربك فقاتلة انا ها هنا قاعدون. وجاؤوا على التوراة حرفوها وبدلوها. شف كيف رحمة الله سبحانه - 00:02:30ضَ

ولطفه وحلمه على العصاة. منها مثل هؤلاء يناديهم سبحانه وتعالى ويعرض عليهم التوبة يقول لو ان اهل الكتاب هؤلاء اللي ذكرناهم لكم وقبائحهم السيئة والله لو ان اهل الكتاب هؤلاء امنوا امنوا - 00:03:00ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم وامنوا بالقرآن واتقوا المعاصي وابتعدوا عنها النتيجة ما هي؟ قال لك كفرنا عنهم سيئاتهم يعني محونا عنهم كل سيئاتهم. وبدلنا سيئاتهم حسنات. ولا ادخلناهم جنات النعيم. شف الوعد من الله. متى؟ اذا امنوا واتقوا النتيجة لهم فضل في الدنيا - 00:03:20ضَ

وفضل في الاخرة. ما هو فضل الدنيا؟ ان الله سبحانه وتعالى يزيل عنهم كل السيئات ويمحوها. واما في الاخرة قال ولادخلناهم جنات النعيم. ولادخلناهم جنات النعيم. شوفوا الفضل فضل من الله سبحانه وتعالى - 00:03:50ضَ

انهم يعني الخلق السيء فيهم وسوء الادب مع الله وسوء الادب مع الرسل وسوء الادب مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومع كل الانبياء اخلاق سيئة ومع ذلك الله سبحانه وتعالى برحمته ولطفه وحلمه يعامله بهذا - 00:04:10ضَ

المعاملة ويفتح لهم باب الرحمة والتوبة. شيضرك يعني لو انك تبت الى الله عز وجل؟ واتقيت الله عز وجل النتيجة انك يعفو الله عند كل سيئاتك ويدخلك جنات النعيم. هذا في الاعمال الصالحة. اما في امور الدنيا - 00:04:30ضَ

اسمع ماذا وعد الله مثل هؤلاء قال ولو انهم اقاموا التوراة حق القيام يعني عملوا بها ادوها كما امرهم الله سبحانه وتعالى اقاموا التوراة والتوراة هي الكتاب المنزل على موسى والانجيل وهو الكتاب المنزل على عيسى - 00:04:50ضَ

لو اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليه من ربهم. حتى القرآن القرآن هم مكلفون به. لان شريعة محمد الشريعة لجميع الاديان. وما انزل اليه من ربهم النتيجة في الدنيا ما هي؟ قال لاكلوا من فوقهم - 00:05:10ضَ

ومن تحت ارجلهم. يعني عمتهم الخيرات. كيف شف فضل الله سبحانه وتعالى. يعطيهم الدنيا كلها. متى اذا عملوا بشرعه اذا حافظوا على ما امرهم الله به فتح الله عليهم الدنيا والاخرة. قال لاكلوا من فوق من فوقهم - 00:05:30ضَ

اي نزل عليهم الخير من السماء بالامطار والخيرات. ومن تحت ارجلهم النبات الذي او خيرات الارض من تحت ارجلهم. ثم بين سبحانه وتعالى حال اليهود مع ان هذا العرض العرض الكريم من اكرم الاكرمين - 00:05:50ضَ

واغنى الاغنياء يعطيهم هذا العرض الكريم النتيجة ما هي؟ قال منهم امة مقتصدة يعني من اهل الكتاب اليهود والنصارى امة يعني جماعة قليلة جدا هي التي اخذت بهذا بهذا العرض - 00:06:10ضَ

والكثير منهم ساء ما يعملون. يعني استمروا على ما هم عليه. ولم يقبلوا هذا العرض الكريم من اكرم الاكرمين. الا نادى شف الان لما تسمع هذه القبائح واليهود يسمعونها اليهود يسمعون انه ان الله فضحهم في القرآن - 00:06:30ضَ

وامر رسوله ان يبين لهم هذه حقائقهم. حرفوا كلام الله ووصفوا الله بالاوصاف القبيحة. الله فقير قالوا الله فقير ونحن اغنياء. شفت كيف البجاحة. وقالوا يد الله مغلولة يعني ابخل الله ابخل شيء ابخل - 00:06:50ضَ

البخلاء ومع ذلك مثل هذه القبائح اليهود لن ترضى بهذا الشيء. تفضحهم تذكر مثالبهم لن يقبلوا فالرسول يعني مع مخالطته لليهود في المدينة وللنصارى ايضا في الجزيرة قد يدخله شيء من الخوف منهم انه قد يعني يتطاولون عليه. ويدخل الخوف قد قد يعني - 00:07:10ضَ

يخشى منهم فانزل الله هذه الاية. حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يبيت في بيته جعل احد من الصحابة يحرسه. يحرسه خوفا من ان يعتدي عليه هؤلاء اليهود. لانهم قتلة الانبياء. فالرسول - 00:07:40ضَ

الله عز وجل اخبر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم انه لن يضره احد من هؤلاء. يعصمه الله ويحفظه. لن يستطيع احد ان يصل اليه مثل موسى عليه السلام. موسى دخل الى الى فرعون وقابل فرعون. ولم يستطع فرعون ان يقتله. وعاء وضوءه فرعون - 00:08:00ضَ

يجري عن ان موسى جاء ليأخذ ملكه ومع ذلك ما استطاع. لان الله منعه منعه وعصمه ابو عاصم لن يصل اليك. هنا شف الرسول كان يضع حارسا كل ليلة. في ليلة من الليالي كان يحرص - 00:08:20ضَ

سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فخرج صلى الله عليه وسلم اخرج رأسه من القبة وقال يا سعد اذهب الى بيتك فان الله قد عصمني. لان الله انزل هذه الاية. قال الله عز وجل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك. لا - 00:08:40ضَ

اليهود ولا من النصارى ولا من اي احد. بلغ ما انزل اليك. اقرأ عليهم هذه الايات وافضحهم. لن يضروك. بلغ ما انزل اليك من ربك الذي انزل اليك من ربك القرآن بلغه حق التبليغ. وان لم تفعل هذا تهديد. وان لم تفعل فما - 00:09:00ضَ

يعني ما اتيت بالبلاغ المبين السؤال هنا هل النبي بلغك والا لم يبلغ؟ نقول بلغ البلاغ ولما جاء في في حجة الوداع قال اخذ رأي الصحابة قال قال ما تقولون يعني هل بلغت - 00:09:20ضَ

رسالة واديت قالوا نعم نشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة والنبي صلى الله عليه وسلم اجتهد في بلاغ رسالتي ربه لكن هذا من باب التهديد قال فان وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك - 00:09:40ضَ

من الناس لا اليهود ولا غيرهم لا احد يستطيع ان يقترب منك. الله عز وجل يلقي الرعب في قلب من يستطيع ان يقترب منه. اصحاب الكهف وهم ليسوا انبياء رجال صالحين. ها؟ لو اطلعت - 00:10:00ضَ

عليهم لوليت منهم فرارا. يعني القى الله عز وجل في قلوب كل من يستطيع ان يقترب من من هذا الكهف يلقي الله عليه الرعب حتى الحيوانات وحتى السباع. ثلاث مئة سنة ما احد استطاع ان يصل اليه. ثلاث مئة سنة وهم وهم ليسوا انبياء. فكيف - 00:10:20ضَ

يعصمه الله يعصمه الله. في قصة ان ابا جهل في مكة اشترى ابلا رجل فقال اشتريتها منك لكن المال ليس معيدا اعطيك اياه بعدين فانتظر هذا الرجل اين مالي ورجع الى - 00:10:40ضَ

ابي جهل مرة مرتين ثلاث قال اذهب ليس لك مال. قال مالي قال له اذهب واصحابه كانوا جالسين يضحكون وقالوا لهذا الرجل اذهب الى ذلك الرجل الذي يصلي عند الكعبة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم. اذهب اليه يمكن يعطيك المال. فذهب - 00:11:00ضَ

الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء اليه فقال قال ما عندك؟ قال هذا الرجل يعني ابو جهل اخذ ابلي ولم يعطني ما لي قال هيا نذهب اليه. ابو جهل قد ذهب الى بيته. وطرق الباب عليه. فقال من بالباب؟ قال محمد - 00:11:20ضَ

فلما فتح قال اعطي هذا ما له قال الان اعطيه فدخل واخذ جاءت اتى بالمال واعطاه اياه. فتعجب اصحاب ابي جهل كيف عطيت المال للرجل وانت تقول ليس له مال؟ قال - 00:11:40ضَ

والله لما فتحت الباب فاذا محمد من ورائه جمل عظيم قد فظ رفعه سيأكلني ما استطاعوا يصلون للنبي صلى الله عليه وسلم. ابو لهب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم. لما نزلت تبت يدا ابي لهب - 00:12:00ضَ

فيها ماذا؟ فيها وامرأته حمالة الحطب. جاءت زوجة ابو لهب ام جميل. تبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي جالس عند الكعبة هو وابو بكر معها حجر كبير عظيم. تريد ان تضرب النبي صلى الله عليه وسلم. فلما وصلت اليه القت الحجر في الارض وقال - 00:12:20ضَ

اين محمد؟ ابو بكر يقول والله سترميك بالحجر. قال لا لن تستطيع ان تصل الي. لن تستطيع ان تصل الي. فالقت الحجر في الارض ورجعت وهي تقول اين محمد؟ اين محمد؟ يعني مثل هؤلاء ما يستطيع خلاص الله عصمه ما يمكن - 00:12:40ضَ

الانسان ان يقترب منه. الله عز وجل ماذا قال؟ قال والله يعصمك من الناس. ثم قال بعدها ان الله لا يهدي القوم الكافرون لا يمكن ان يهديهم. يعني لا يمكن ان يصلوا ما يريدون الوصول اليه من ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم. ثم - 00:13:00ضَ

اسمع الايات تخاطب اليهود والنصارى مرة ثانية. قل يا محمد بلغ بلغ الرسالة وقل يا محمد ايضا يا اهل الكتاب لستم عايشين. انتم ما انتم على شيء. ما عندكم ما عندكم دين ولا شيء. انتم ضيعتوا دينكم. لستم على شيء - 00:13:20ضَ

حتى تقيموا التوراة والانجيل. اذا اقمتم التوراة والانجيل حق القيام وعملتم بها نعم. اما الان لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم. اذا اقمتم التوراة والانجيل وما انزل اليكم - 00:13:40ضَ

بكم واتبعتم القرآن واتبعتم محمدا صلى الله عليه وسلم هذا تعتبرون على شيء اما الان لستم على شيء لست مع شيء قال الله عز وجل وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا. يعني استكبارا - 00:14:00ضَ

وعنادا وكفرا وعدم قبول وجحود وعدم قبول قل كل ما تنزل عليك ايات تفضحهم يزيدهم اعراضا وجحودا وعنادا وعدم تقبل. فلا تأس عليهم. قال وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا - 00:14:20ضَ

فلا تأس على القوم الكافرين. لا تحزن عليهم لا تأسى ولا تحزن عليهم. ولا تهتم بهم لانهم لن يقبلوا منك. قال فلا تأس على القوم الكافرين. شف حكم عليه باي شيء. بانه كافرين كافرين. اهل الكتاب - 00:14:40ضَ

اليهود والنصارى وغيرهم اذا لم يؤمنوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ويقيموا التوراة والانجيل ويقيموا شرع الله حكمه حكم الكفار ولا يؤبه بهم ولستم على شيء ابدا. شف ومع ذلك يحكم الله بالحكم العدل. يعني لن تجد اعدل - 00:15:00ضَ

في الحكم من حكم الله سبحانه وتعالى ابدا شف ماذا يقول الله عز وجل مع هذا يعني كيف يعني يتعاملون بالمعاملة السيئة وكذا ومع ذلك يبين الله حكمه فيهم. يقول الله عز وجل ان الذين امنوا امنوا امة محمد. امنوا بالله وبرسوله - 00:15:20ضَ

بالقرآن وبكل ما يجب الايمان به ان الذين امنوا هذه الطائفة الاولى من هم امة محمد. قال ان الذين امنوا والذين هادوا اليهود والصابئون والنصارى. النصارى معروفين. اتباع عيسى. ومن كانوا على - 00:15:40ضَ

يعني اتباع عيسى عليه السلام واليهود اتباع موسى والذين امنوا هم اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. لكن الصادئون من هم؟ من هم؟ هل نعرفهم؟ ولا نقرأ القرآن ولا نفهم؟ هذي مشكلة انك تقرأ انت هذه الاية تمر عليها - 00:16:00ضَ

ثم لا يعني يعني تحتاج انت الى ان تقف عندها تمر عليها وتتركها هذه مشكلة اختلف المفسرون في المراد بهم على اقوال كثيرة منهم من قال هم عباد الملائكة ومنهم من قال هم - 00:16:20ضَ

عبدة النجوم ومنهم من قال هم طائفة من اليهود او طائفة من النصارى اقوال كثيرة لكن انت اذا تأملت هذه الايات وركزت فيها تركيز دقيق تجد ان الصادئين اناس مؤمنين. مؤمنين ليسوا عبادة لا ملائكة ولا ولا - 00:16:40ضَ

عبدة كواكب ولا نجوم ولا شيء. ليش؟ لان الله جعله مع هؤلاء فالصابئين الصحيح من اقوال اهل التفسير اخوان اهل العلم ان الصابرين اناس كانوا على الفطرة. على التوحيد والفطرة لم يشركوا بالله شيئا - 00:17:00ضَ

ولذلك شف لما تقرأ يقول لك ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا يعني هم على الفطرة. وتمسكوا بدينهم كل تمسك من هذه الطوائف الاربع بدينها - 00:17:20ضَ

وامنوا بالله واليوم الاخر وعملوا الاعمال الصالحة النتيجة ما هي؟ لا خوف عليهم لا خوف عليهم فيما يستقبلونه. لا عند الموت ولا بعد البعث. لا خوف عليهم. لا يخافون ولا هم يحزنون على ما تركوه خلفهم. شوف الفرق بين خوف عليهم ولا هم يحزنون. لازم تعرف الفرق بينهما. لا خوف عليهم - 00:17:40ضَ

في المستقبل ولا يحزنون على ما مضى. اذا اذا قرأت هذه الاية اعرف ان حتى في سورة البقرة اوضح من في سورة البقرة ماذا يقول؟ يقول ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالح - 00:18:10ضَ

فلهم اجرهم. اذا فلهم اجرهم يدل على ان الصابرين طائفة مسلمة مسلمة. طيب قال الله بعدها لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل. عاد مرة اخرى الى الى اليهود. لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل. ما - 00:18:30ضَ

هو الميثاق الذي يأخذ على بني اسرائيل هو ان يقيموا التوراة وان يؤمنوا بالله وان وان يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويقروا الله قرضا حسنا هذا هو لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا. يدل على ان الله ارسل اليهم كم؟ ليس رسول - 00:18:50ضَ

ولا رسولين ولا ثلاثة. ارسل اليهم رسل كثير. هؤلاء الطائفة من من بني اسرائيل بعث الله فيهم رسلا كثيرا. قال وارسلنا اليهم رسلا. والنتيجة ما هي؟ قال كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم يعني شهر - 00:19:10ضَ

ورغباتهم وانفسهم كلما جاءهم رسول على غير شهوتهم وعلى غير رغبتهم النتيجة ما هي فريقا كبيرا وفريقا يقتلون. يعني مواقفهم مع الرسل ما هي؟ عشان تعرف حقيقة هؤلاء اليهود شف مواقفهم مع الرسل. كل ما جاءهم رسول - 00:19:30ضَ

بما لا تشتهيه انفسهم لانهم اهل اهل اهواء وشهوات واهل دنيا ورغبات ما يريدون الحق يريدون الباطل فاذا جاءهم رسول يأمرهم بالحق ماذا يصنعون؟ قال فريقا كذبوه وفريقا يقتلون. يعني ما بين تكذيب وقتل مرة - 00:19:50ضَ

يكذبون الرسل ومرة يقتلونهم. قتلوا زكريا. وقتلوا يحيى. وحاولوا قتل عيسى حتى الله وحاولوا قتل محمد صلى الله عليه وسلم عدة مرات. فهم قتلة الانبياء. فريقا كذب وفريقا يقتلون ومع هذا كله شف يعني قبائحهم السيئة اسمع ماذا يقول قال الله عز وجل وحسبوا الا تكونوا - 00:20:10ضَ

فتنة يعني هم يظنون ان هذا ليست يعني ليست مصيبة انك تقتل وتكذب يظن ان هذا امر عادي. ما يظنون انها مصيبة. قل حسبوا الا تكون فتنة. فعموا وصموا يعني عموا عموا عموا بابصارهم - 00:20:40ضَ

ما ما يريدون الحق يعني وصموا صموا اذانهم ما يقبلون الحق عموا وصموا ثم تاب الله عليهم يعني مع هذا كله تاب الله عليهم لمن تاب منهم. الذي تاب منهم تاب الله عليه. ثم عاد منهم اناس اخرون. قال ثم - 00:21:00ضَ

وصموا ماذا؟ كثير منهم. يعني لا يقبل الحق ولا يريدونه. كثير والله بصير بصير بما يعملون. الله وعالم باحوالهم ممن يريد التوبة الحقيقية وممن يتلاعب وممن يريد الحق وممن لا يريد الحق. هذه حاله - 00:21:20ضَ

حاله مع الانبياء حالهم مع شرع الله حالهم مع الله عز وجل. طيب اذا عرفت حال اليهود فما حال النصارى؟ اسمع ماذا يقول الله. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. شف حال النصارى - 00:21:40ضَ

واعظم. يعني اليهود يعني اليهود فعلا تكلموا في حق الله واتهموه واتهموا شرعه لكن لم يصل الامر الى الشرك. هؤلاء عندهم شرك؟ هؤلاء يقولون ان عيسى هو هو ربنا. وهذا اعظم فرية. لقد كفر - 00:22:00ضَ

الذين قالوا شف افتتح الله باي شيء بالكفر حكم عليهم بالكفر. لقد كفر الذين قالوا ان الله لقد كفر اذ قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. يعني يقولون نحن لا نعبد الا المسيح ابن مريم. عيسى ابن مريم هو الهنا وهو - 00:22:20ضَ

ربنا لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح حتى يبين لك حقيقة عيسى وان موقفه انه لم يرظى بهذا الكلام ولم يقبله. لان الله قال في سورة اخرى قال اانت قلت - 00:22:40ضَ

يا عيسى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين؟ قال سبحانك ما يكون لي ان اقول مثل هذا ما يكون ان يقول ما ليس لي به علم ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم. هذا عيسى. فهنا اسمع لقد كانوا الذين قالوا ان الله هو المسيح - 00:23:00ضَ

مريم قال الله عز وجل وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. انا انا مربوب ومخلوق انا اعبد الله وانتم تعبدون الله. اما تأتون تقولون نعبد عيسى هذا شرك وكفر. قال وقال المسيح ابن مرئم وقال - 00:23:20ضَ

يحيى بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. ربي اعبدوا الله ربي وربكم. ثم بين لهم خطورة هذا الشرك الكفر. شرك كفر وصاحبه مخلد في نار جهنم. لا يدخل الجنة ابدا. اسمع ماذا قال. قال انه من - 00:23:40ضَ

بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. هذا ظلم وليس له احد ينصره. ومأواه جهنم ويحرم من دخول الجنة من من يشرك بالله. ومن هؤلاء يعني طوائف النصارى الان الموجودة - 00:24:00ضَ

على وجه الارض الذين يعبدون عيسى هذا مصيرهم. هذا مصيرهم في القرآن الكريم. بحكم الله سبحانه وتعالى ليس بحكم اي انسان ولا اي مخلوق حكم الله الخالق سبحانه وتعالى الملك العلام. قال مأواه حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين - 00:24:20ضَ

من انصار كل من يشرك اللي سأل الله ماذا يقول؟ يقول انه من يشرك كل من يشرك الذين يعبدون او يدعون من دون الله او يذهبون الاضرحة والقبور ويسألونهم ويدعونهم هذا شرك. شرك بالله. يعبدون اصنام ويعبدون الاوثان. كل هؤلاء - 00:24:40ضَ

اي حكم ماذا؟ حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. واسمع ايضا طائفة اخرى هذه طائفة يعني طائفة من طوائف النصارى النصارى يعني طوائف كثيرة طوائف كثيرة. اسمعوا الطائفة الثانية التي يذكرها الله لك - 00:25:00ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وهذي طائفة منتشرة الان. ثالث ثلاثة. الله طيب والثاني والثالث من هو؟ قالوا الله وعيسى ومريم. ومريم عيسى ومريم الله الطائف وبعضهم يقول لا الله وعيسى وروح القدس جبريل. ايش الكلام هذا تعبد ثلاثة - 00:25:20ضَ

الله واحد اسمع ماذا يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة رد الله عليهم قالوا وما من اله حقيقي الا الله. وما من اله قال وما من اله الا اله واحد. الا اله واحد. يعني - 00:25:50ضَ

اثنين ثلاثة اربعة مي بعبادة. هذا لعب. تعبد اربعة خمسة ستة. ولذلك لما جاء الاعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم سأل النبي قال كم ماذا تعبد؟ قال اعبد سبعة. تعبد سبعة دائم. قال من هم؟ قال ستة في الارض وواحد في السماء - 00:26:10ضَ

طيب اذا اذا اشتد بك الكرب واصبت من صائب من تدعو؟ قال ادعو الذي في السماء. قال طيب واللي في الارض قال ما تنفعني وهؤلاء شفوا ثلاث يعبدون ثلاثة الاله واحد كما قال الله سبحانه وتعالى وما من اله - 00:26:30ضَ

انا اله واحد. وان لم ينتهوا شف هذا عرض ايضا. عرض عليهم. يقول انتهوا. ان لم ينتهوا عما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. شو سماهم كفار؟ شرك وكفر. والا قال وان لم ينتهوا عن هذه المقالة - 00:26:50ضَ

ويرجع الى الله ليمسن الذي كفروا منهم عذاب اليم. هذا وعد شديد. ثم عرض عليهم عرظ اخر. اسمع قال افلا يتوبون الى الله ليش ما يتوبون الى الله عن هذا عن هذا الكلام؟ وقول الله ثالث ثلاثة. افلا يتبون يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله - 00:27:10ضَ

غفور رحيم. الله غفور رحيم. يعرض عليك التوبة ما تقبلها؟ لماذا لا تتوب الى الله وتستغفر عن هذه عن هذه الجريمة العظيمة؟ ان تجعل ان تجعل الله ثالث ثلاثة هذا نسأل الله العافية. جرم عظيم. ثم بينوا حقيقة عيسى. وحقيقة - 00:27:30ضَ

مريم الذين جعلوه اله وجعلوا امه اله قال خل نعطيه نوضح لهم من هو عيسى ومن هو ومن هي مريم حدا تجعلونهم مع الله اله. هل عيسى يملك السماوات والارض؟ وهل مريم تملك السماوات والارض؟ ما يملكون شيء - 00:27:50ضَ

الله هو الملك العلام سبحانه وتعالى. هل عيسى يعلم الغيب؟ والا مريم تعلم الغيب؟ لا. ولذلك شف قال ما المسيح ابن مريم الا رسول. ليش تجعلون اله؟ الا رسول قد خلت من قبله الرسل. يقول هو رسول ومضت قبله رسل كثيرين. كيف انت - 00:28:10ضَ

استنكرتم قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة امه يعني هو رسول وام الصديقة حتى الامة ما وصلت ولا درجة النبوة حتى تجعلنا اله. يعني ما ما صارت نبية حتى تكون اله. امه صديقة من الصديقين الذين تحت - 00:28:30ضَ

درجة النبوة تحيا درجة النبوة. يقول هو رسول وامه صديقة. واعجب اسمع ناظر قال كان يأكلان الطعام عام وش علاقة الطعام؟ قال لا يدل على انهم يحتاجون فقراء مساكين. يأكل طعام يجوع. الله ما يأكل - 00:28:50ضَ

ولا يشرب هم يأكلون. كيف تجعل اله يأكل الطعام؟ ويحتاج الى اخراج الطعام. هذا يدل على ضعف. كيف تعبد اله وتسجد له وتدعوه وهو ضعيف مسكين. يجوع ويبحث عن طعام. هذا ما يمكن ان يكون الها. شف كيف - 00:29:10ضَ

رد هذا يسمى الرد العقلي. رد عقلاني رد عليهم. قالوا امه صديقة كانا يأكلان الطعام. قال انظر كيف نبين لهم الايات. شف كيف وضح الله لهم الايات ثم انظر انى يأفكون لا يقبل الحق ينصرفون عنه ولا يريدون لا يريدون قبوله لا يريدون قبوله. طيب - 00:29:30ضَ

الحديث حقيقة ممتع والذي يعيش مع القرآن ويتدبر اياته. لا يشبع ابدا لا يشبع. ايجعل الدنيا خلفه ويعيش مع مهما يعني مهما غلبت عليه الاعمال والاشغال القرآن شيء والدنيا شيء. فلا يشبع الانسان من التأمل - 00:29:50ضَ

والتدبر والتفكر في هذه الايات يعني القرآن بحر لا ساحل له. لا تنقضي عجائبه. تعيش معه عالم اخر عالم اخر اسأل الله ان يعيننا وان يوفقنا لما يحب ويرضى ان شاء الله لنا لقاءات نقرأ فيها هذه الايات ونستكمل هذه السور ونسأل الله - 00:30:10ضَ

الاعانة والتوفيق والسداد. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:30:30ضَ