باحث

الشيخ هنا الرد على شبهة هذه الشبهة هي التي يعني زل بسببها اقوام في مسألة فبعض الناس حينما يقال له والله معكم يظن ان الله جل وعلا مخالط للخلق. تعالى الله عن ذلك - 00:00:00ضَ

ويظن ان اثبات المعية يلزم منه ان الله جل وعلا ليس في العلو فرد على هذا من اربع بين الرد على هذه الشبهة وان اثبات المعية لا يلزم من مخالطة الله جل وعلا - 00:00:20ضَ

للعباد من اربعة اوجه الوجه الاول ان اثبات المخالطة خلاف ما اجمع عليه سلف الامة من ان الرب بائن من خلقه. الثاني ان هذا خلاف ما فطر الله عليه الخلق. فقد - 00:00:40ضَ

سطر الله عز وجل الخلق عند نزول الشدائد ان يتوجهوا الى العلو. ولا يلتفت الى يمين او شمال او الى اسفل الثالث ان هذا التوهم لا تجيبه اللغة. لان كلمة مع اذا اطلقت في لغة العرب معناها في - 00:01:00ضَ

اللغة المقارنة المطلقة من غير من غير وجوب مماسة او محاذاة كما قال الله تعالى فاولئك مع المؤمنين وقول محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. ومثل هذا في كتاب الله كثير - 00:01:20ضَ

لا تدل على المخالطة آآ واختلاط ذات بذات لا تدل على اختلاط ذات بذات هذا في حق المخلوق فلهم فلعل لا تكون اختلاط ذات بذات في حق الخالق من باب اولى فليس فيها دليل لمن يقولون - 00:01:40ضَ

بالحلول والاتحاد. الرابع مما يدفع هذا الوهم الفاسد المثل المضروب. كما اشار الشيخ اليه. يقاس والقمر معنا سرنا والقمر معنا وهو مع المسافر والمقيم. ولا يشك عاقل ان القمر ليس مخالطا - 00:02:00ضَ

المخلوق معنا وهو في محبة. بمعنى انا نسير والقمر معنا وهذا في حق مخلوق. فلا ان يكون في حق خالق ولذلك نقول وهو معكم اينما كنتم ليس دليلا لمن يقول في مذهب الحلول الباطل او الاتحاد الباطن او يزعم ان - 00:02:20ضَ

الله عز وجل يخلو منه عرشه او انه لا يكون في العلو. الله جل وعلا يثبت معيته ونثبت السواه ونثبت نزوله ونثبت لكن ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نعم - 00:02:40ضَ