باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد في كتاب الزهد المبارك الدرس الثاني عشر. في باب الاخلاص والنية الاثر او لا اخبرنا عبد الوهاب من الورد سم يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله - 00:00:00ضَ

واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين قال اخبرنا عبدالوهاب بن ورد عن رجل من اهل المدينة قال قال المؤلف - 00:00:30ضَ

المبارك رحمه الله تعالى. من حق المؤلف علينا الدعاء. نعم احسن الله اليك. قال المؤلف ابن مبارك رحمه الله قال اخبرنا عبد الوهاب بن الورد عن رجل من اهل المدينة قال كتب معاوية الى عائشة ان اكتبي الي - 00:00:50ضَ

في كتاب توصيني فيه ولا تكثري علي. فكتبت عن عائشة الى معاوية من عائشة هذه الاصل في الكتابات انه يبدأ الانسان بنفسه على عادة العرب سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتم من محمد رسول الله الى فلان. ثم من بعده الخلفاء ثم من بعده - 00:01:10ضَ

الصحابة جروا على هذا الشيء. ولما كتب عبد الله بن عمر الى عبد الملك بن مروان اخوان في البيعة اراد ان يبدأ بنفسه فلا زال الناس به حتى كتب من الى عبد الله - 00:01:40ضَ

الى عبد الملك ابن مروان ابن عبد الله ابن عمر يعني كان يريد ان يكتب على على السنة لكن كان في تلك الفترة فترة فتن ما كان من اهل المدينة لما - 00:02:00ضَ

المهم انه اه بعد مراجعات اطاعهم فكتب والا الاصل ان تكتب من فلان الى فلان. نعم. فكتبت من عائشة الى معاوية سلام عليك. اما بعد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس - 00:02:20ضَ

شفاه الله مؤنة الناس. ومن التمس رضا الناس بسخط الله عز وجل. وكله الله عز وجل الى الناس. والسلام عليك هذا الحديث معروف حديث صحيح رواه احمد بن حبان وغيره الترمذي - 00:02:50ضَ

وهو مجموعة مع احاديث اخرى سيذكرها المصنف بعده وقال اخبرنا عن بن سعيد عن عباس بن ذريح قال كتبت عائشة الى معاوية رضي الله عنهما انه من يعمل بمعاصي الله يصير حامده من الناس ذامة. لا اله الا الله. من التمس رضى الله بسخط - 00:03:10ضَ

المراد يعني ولو كان ذلك يسخط الناس. المهم انه يطلب رضا الله عز وجل ولو كان ذلك لا يرضيه فان الله عز وجل يكفيه مؤنة الناس ويعود ساخطهم راضيا ومن التمس رضا الناس ولو بسخط الله لم يغنه ذلك ويعود حامدهم ساخطا - 00:03:40ضَ

وهذا مشاهد. وهذا امر مشاهد. نسأل الله يعيننا ويصلحنا. نعم قال اخبارنا قلوب بيد الله هو الذي يصرفها. في الرضا والمحبة فاذا رضي عن العبد ارضى عنه اذا سخط على العبد اعوذ بالله سخط عنه عباده. او اسخط عليه عباده. نعم - 00:04:10ضَ

وقال اخبرنا محمد بن سلمة عن رجاء عرجاء ابي المقدام الشامي عن حميد بن نعيم ان عمر بن الخطاب يقول نعيم عن حميد بن نعيم ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضوان الله عليهما - 00:04:40ضَ

دعي الى الطعام فاجاب فلما خرج قال عمر لعثمان لقد شهدت طعاما وددت اني لم اشهده. قال وما ذاك؟ قال خشيت ان يكون جعل مباهاة مراد من هذا انه خشي ان يكون الناس فعلوه - 00:05:00ضَ

للمباهاة لذلك كرهه عمر رضي الله عنه نعم وقال اخبارنا رشدين بن سعد قال اخبرنا حجاج بن شداد انه سمع عبيد الله بن ابي جعفر او قال عبدالله وكان احد الحكماء يقول في بعض قوله اذا كان - 00:05:27ضَ

المرء يحدث في المجلس فاعجبه الحديث فليسكت واذا كان ساكتا فاعجبه السكوت فليحدث المراد آآ خشية العجب بالنفس او العجب واما الجزء الثاني وان كان لساكتا فاعجبه السكوت فليحدث يعني اذا اعجبته نفسه - 00:05:50ضَ

انه ساكت فليحدث فانه من الشيطان وليس المراد انه دائما يحدث لا نعم وقال اخبرنا سعيد بن ياسين الجريري عن ابي العلاء قال ذكر لي انه ليس عبد يصلي في ارضي في ارض قيء قيء - 00:06:17ضَ

انه ليس عبد يصلي في ارض قيم فيحسن الصلاة الا قال الله تعالى هذه الصلاة لي. هذا يصلي ولا يراه احد ولا يرائي احد عرض الفضاء يعني لا يراه احد - 00:06:47ضَ

الله اكبر الاخلاص نعم وقال اخبارنا يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر. جحر. احسنت عن عبيد الله بن زحر عن علي ابن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى احب ما تعبدني به عبدي الي النصح - 00:07:03ضَ

الله اكبر النصح يعني الشيء الخالص لان النصيحة لله الاخلاص له والعمل بمرضاته وقال اخبرنا سفيان قال كان ابو البختري يقول لوددت ان الله تعالى يطاع واني عبد مملوك وقال اخبارنا سفيان قال كتب الي حجاج بن الفرافصة - 00:07:25ضَ

قال قال بديل من عرف ربه احبه بديل. احسن الله يا شيخ قال قال بديل من عرف ربه احبه ومن عرف الدنيا زهد فيها. والمؤمن لا يلهو حتى يغفل. وان تفكر حزن - 00:07:59ضَ

يعني لا يلهو لهوا طويلا حتى يصيبه الغفلة قد يعرض له شيء من امام النفس لكن انه يطيل اللهو حتى يغفل هذا ليست من صفات المؤمن هذا يعني فيها نوع من - 00:08:15ضَ

تقصير نعم وقال اخبرنا جعفر بن حيان عن الحسن قال ان في بعض الكتب ان في بعض في بعض الكتب ابن ادم تدعو الي وتفر مني وتذكرني وتنساني كتب الاولين - 00:08:34ضَ

يا ابن ادم اي يا ابن ادم تدعو الي تدعى تدعو الي وتفر مني. الله المستعان يعني قد يعظ الناس ويدعوهم الى الله وهو في عمله فار من الله وتذكرني تذكرني الظاهر تذكرني وتنساني - 00:08:59ضَ

يذكرني او لعلها تذكر بي او تذكرني وتنساني او تذكرني بلسانك وتنساني بعملك. مم قد يكون تذكرني بلسانك وتنساني بعملك فيها اشياء ما هي عندك ما قرأتها اقرأ حتى نشوفها ساقطة - 00:09:19ضَ

وقال اخبارنا وقال اخبرنا قال عن جعفر ابن حيان عن الحسن قال قال ابن ادم تبصر القضاء في عين اخيك يا ابن ادم ابن ادم من قال عن الحسن قال - 00:09:42ضَ

قال قال عن قال عن الحسن قال ابن ادم تبصر القذى في عين اخيك وتدع الجدل المعترض في عينك. الجذل الجذل مثل الجذع لكنه دون صغير يكون قلت دعه في عينك ولا ترى تراه - 00:10:03ضَ

لان الانسان يبصر وجاء في هذا اثر مرفوع حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناد صحيح هنا اثر ما ذكرته وهو يقول اخبرنا مالك بن انس اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال سمعت عمر ابن الخطاب سلم عليه رجل - 00:10:26ضَ

فرد عليه السلام وقال للرجل كيف انت قال الرجل احمد الله اليك قال عمر هذه اردت منك. يعني الحمد حينما عمر عليه وسأله ليحمد الله عز وجل. يحمد الله ثم قال اخبرنا مشعر عن حبيبنا ابي ثابت عن سعيد بن جبير قال ان اول من يدعى الى الجنة - 00:10:54ضَ

الذين يحمدون الله على كل حال. او قال في السراء والضراء ان اول من يدعى الى الجنة. هذا هذان الاثران مم بعده قال واخبرنا رجل ان علقم ابن مرثد عن عبد الله ابن عمر قال ان كنا لعلنا ان نلتقي في اليوم ميراث - 00:11:33ضَ

يسأل بعضنا ببعض وان وان نقرب ذلك الا لنحمد الله عز وجل. يعني وان كان لقاءنا قريبا مع بعضنا اننا نسأل بعضنا كيف حالك؟ من اجل ان يقول الحمد لله. فالظاهر والله اعلم ان المصنف اوردهما هنا - 00:12:03ضَ

في باب النية لان عمر لما قال للرجل كيف انت؟ قال احمد الله اليك قال هذه اردت يعني النية الصالحة ان يريد ان ينوي لاخيه ان يحمد الله. والثاني نفسه حديث ابن عمر - 00:12:33ضَ

نلتقي في اليوم مرارا ويسأل بعضنا بعضا وان نقرب ذلك يعني بعيدا العهد الا لنحمد الله عز وجل. الله المستعان هو هذا والمقصود انه النية الصالحة بهم هذا المبلغ وهذا علمهم بالله. واحتسابهم الاجر عنده. والنية الصالحة وان كانت - 00:12:53ضَ

في نظر الانسان انه شيئا قليل. انما هو امر عظيم الثناء على الله والحمد. نسأل الله تعالى ان يرزقنا الصالحة والعمل الصالح. باقي شيء. حديث حسن ابن ادم تبصر القذى في عين اخيك - 00:13:33ضَ

وتدع الجد المعترض في عينك بعد شيء طيب نفسه طريق اخر طيب اقرأ وعن محمد بن ادريس وعن محمد بن عوف الحمصي ومحمد بن ادريس الرازي ابو حاتم قال حدثنا الربيع بن روح - 00:13:53ضَ

قال حدثنا محمد بن حمير عن جعفر بن برقان عن يزيد الاصم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يبصر احدكم القذى في عيني اخيه وينسى الجذع او قال الجدل الجذع في عينه. هذه ليست من الاصل هذه من الزيادات. زيادات - 00:14:13ضَ

بدليل انه ذكر فيه الرازي ذكر ابا حاتم الرازي محمد ابن ادريس محمد ابن ادريس من تلاميذ تلاميذ ابن المبارك. بينه وبين ابن المبارك طبقة. فاذا اه ما ذكر فيها - 00:14:33ضَ

ما ذكر فيها اي نعم من زيادات ابن صاعد هذا ما شاء الله تعالى ان يرزقنا النية الصالحة والعمل الصالح. اصلح قلوبنا واعمالنا ويوفقنا لمرضاته. ويعيذنا ان نضل الفتن ما ظهر منها وما بطن والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:53ضَ

- 00:15:23ضَ