باحث

رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري. رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة - 00:00:00ضَ

والارشاد البرنامج من اخراج اسماعيل ابن محمد البهيجان. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم التسليم اما بعد شرع الله جل وعلا هذا الدين وجعله دينا لكل زمان ومكان واكمله بقوله - 00:00:30ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وهذا الدين يستوعب المتغيرات عن كل الاسئلة والمشكلات وقد استجد في هذه الازمنة كثير من الوقائع والاحداث التي تستدعي حكما لها وبيانا توصيفها الشرعي فالاحكام منها ما هو ثابت لا يتغير ومنها ما يقبل التغيرات - 00:00:50ضَ

وحسب الزمان والمكان وهذا كما ذكرنا من مرونة الشريعة وما من شيء الا وله في كتاب الله وسنته بيان ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. ومن هنا يأتي الكلام عما يتعلق بالنوازل في الحج والمستجدات في - 00:01:20ضَ

حيث آآ كما ذكرنا استجد من الاحكام والاحوال ما يستدعي بيان آآ الامر والحكم فيها وذلك لان الحج فريضة بدنية ومالية. وهذه الفريضة البدنية والمالية يعرض ولها مما يتعلق بالاموال والابدان من القضايا المعاصرة والاحداث المستجدة - 00:01:40ضَ

ما يفرض على اهل العلم بيان شيء منها ونحن في هذا الموضع سننقل ما ذكروه في مثل كالاحوال ومن ذلك ما يتعلق بتنظيم الحج سواء كان هذا التنظيم بايجاد التصاريح آآ له ومنع من لم يستكمل - 00:02:10ضَ

شروط النظامية وهذا من قبيل المصلحة الشرعية التي اه تقوم عليها كثير من الاحكام وهو مما تتوجه اليه المنظم لتهيئة الامور والقيام بخدمة الحجيج والاستعداد لهم بمعرفة اعدادهم تهيئ لمثل ذلك وقد افتى اهل العلم بمشروعية ذلك اذ لا يسوغ المصير الى مثل تلك التنظيمات الا برأي اهل العلم - 00:02:30ضَ

المعتبرين وهو وهو ما كانوا عليه فلا يجوز منح هذه التصاريح للغير او بيعها لانها في حقيقة الامر لا تقبل ذلك نظاما وهذا التنظيم ايضا في الحج يقتضي ان الحجيج يلتزمون بوفق تلك الاجراءات التي لا يراد منها الا مصلحة البلاد - 00:03:00ضَ

والعباد ومن ايضا المستجدات في الحج ما يسأل عنه كثيرا وهو الحج بدون اذن المرجع او وقد افتت اللجنة الدائمة ان ذلك اذا كان حج فريضة لا يتضرر معه الكفيل او المرجع - 00:03:20ضَ

وجاز والا فلا وقد جاء ايضا ما يمكن ان يكون ضابطا في ذلك في فتوى الشيخين ابن العثيمين رحمه الله تعالى وذلك بناء على ان كثيرا من الناس ربما لها يستطيع تقرير آآ عدم تضرر الكثير - 00:03:40ضَ

الاول مرجع من حجه من غير اخذ اذنه ولذلك ثم قول ايضا للجنة الدائمة وفتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين منع ويقال هو ليس مستطيعا وهو الاحوط فان حج جاز لكنه قد خالف ما هو المتوجه في حق - 00:04:00ضَ

وايضا من المسائل التي تعرض آآ في آآ الحج كثيرا ما يتصل آآ الطيب في الاحرام والتفاصيل التي ترد عليه لا سيما ما يكون في الصوابين المطيبة والشامبو الاصل في مثل تلك المواد انها منظفة. فاذا كانت المواد المعطرة المظافة على الصابون واضحة فيه. عندئذ يكون - 00:04:20ضَ

له حكم الطيب. اما لو كانت يسيرة وليست غالبة. اه والمقصود منه التنظف. ونحوه فالقول بانه محظور يكون اذا عندئذ وهذا ما ايضا يفتي به كثير من المشايخ رحمهم الله تعالى. ومن ذلك - 00:04:50ضَ

ما يمكن ان نشير اليه وهو فتوى الشيخ آآ ابن باز وبن عثيمين رحمهم الله تعالى في هذا الباب حيث يرون رحمهم الله تعالى ان ما لم يكن اصله طيبا كما يكون في مثل تلك المواد المنظمة - 00:05:10ضَ

ونحوه ان ذلك لا يسمى طيبا وانما هي مواد منظفة والطيب عليها طارئ آآ بناء عليه فانه ليس محظورا ومما يشار ايضا اليه هنا ما يتعلق بالالبسة اه في الاحرام سواء كان منها الكمامات وهذه الكمامات - 00:05:30ضَ

يشار الى انها في حق الرجل لا اشكال فيها لعدم صحة ما جاء من رواية عدم الوجه في قوله لا تخمر رأسه وجهه. فزيادة وجهه شاذ على الراجح بناء عليه لا يمتنع المحرم من تغطية وجهه - 00:05:50ضَ

ان كان رجلا ومن ذلك الكمامة. اما ان كان امرأة فانها لا بأس لها ان تتكمم على الا تكون هذه الكمامة على صفة النقاب. تغطي كل الوجه الا العينين وانما تكون كمامة مختصرة تغطي شيئا يعني من الانف والفم. مع طبعا وجود الغطاء فوق ذلك - 00:06:10ضَ

ان المرأة مأمورة بتغطية وجهها. ويلتحق ايضا بهذا مسألة ما يسمى بالنقبة او التنورة التي يلبسها الرجال الان متصلة من كل جهة من غير حزام كثير من اهل العلم المعاصرين منع منها واعدها في حكم المخيط ومنهم من اجازها وقال - 00:06:30ضَ

بالازار اقرب من شبهها بالسراويل. وهذه هي فتية الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى. والمسألة في هذا واسعة. والاحتياط الحقيقة ان لا يلجأ لمثل هذا النوع من الالبسة لكن من لبسه وكان محتاجا له كحال كثير من الناس الذين لا يستقر - 00:06:50ضَ

الازار آآ الا بمثل هذه آآ الالبسة فان المرجو الا آآ يترتب عليه باذن الله تعالى فدية ولا اه نحو ذلك. من ايضا الاشكالات اه اه والنوازل والمستجدات ما يتعلق بالطواف او السعي على السير - 00:07:10ضَ

الكهربائي او ركوب السيارة او ركوب العربيات ونحو ذلك. فان كان محتاجا له فلا اشكال وان لم يكن محتاجا له فالاقرب والله اعلم ايضا آآ الجواز مطلقا لعدم المانع منه وان كان الاولى له ان يطوف - 00:07:30ضَ

بنفسه ماشيا ما دام قادرا من المسائل آآ ما لو وقف خارج عرفة لا سيما مع الزحام الشديد وهذا الحقيقة ما يكون في حق الحاج فهو يذهب عن الحاج حجه لان الحج عرفة ولذلك من الواجب عليه ان يتأكد من انه داخل - 00:07:50ضَ

عرفة وهذا الحمد لله واضح الان من خلال اللوحات الاسترشادية. من المسائل ايضا ان البعض قد لا يصل الى مزدلفة الا بعد طلوع الفجر وهذا تكرر كثيرا في السنوات الاخيرة والاقرب في هذا انه اذا كان بعذر كالزحام وتعطل السير فلا حرج فيه - 00:08:10ضَ

بل ولا يلزمه دم كما نص على ذلك طائفة من اهل العلم منهم اللجنة الدائمة في المملكة العربية السعودية وهذا مما يوسع على الحجاج والناس حجهم ومن ايضا آآ المسائل ما يتصل بالنفرة قبل طلوع الفجر وذلك في مزدلفة وهذا - 00:08:30ضَ

حقيقة مخالف للمشروع الا في حق من كان ضعيفا لا يمكنه البقاء فقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لهم في النفرة وان كان ذلك ترخيص بعد قرون بالقمر وهو يقارن الثلث الاخير من آآ الليل. ومن ظاق عليه وقت العشاء ولم يستطع النزول من السيارة في تلك - 00:08:50ضَ

ليلة مزدلفة وهذا يتكرر كثيرا فانه يصلي في السيارة على حاله التي هو عليها. ولا يشرع له ان يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها سؤال او مسألة مستجدة وهي ان كثير من الحملات الان في خارج منى في مزدلفة يسمونها منى الجديدة او هاء او نحو ذلك. فهل - 00:09:10ضَ

هذا مشروع نقول ان هذا الحقيقة في حق هؤلاء الحجاج لا اشكال فيه ان شاء الله تعالى ولا يلزمهم المبيت بمنى والبحث عن حملات اغلى من ذلك سعرا. كما افتى به الشيخ بن باز رحمه الله تعالى وهم الان في حكم منى وما دام خرجوا - 00:09:30ضَ

من حدود منى سواء كانوا في المزدلفة او في العزيزية او في غيرها لان المقصود هو البقعة. فلما لم تتحقق كان لهم ان يبيتوا في اي مكان اه قريب من اه منى لقيامهم بالشعائر وهذه فتوى ابن باز رحمه الله تعالى. وكان الشيخ ابن عثيمين - 00:09:50ضَ

القرب شيئا فشيئا بحيث انه ينظر الى اقرب الاماكن الى منى. فاذا لم يجد فالتي بعدها وهكذا. ومقدار المبيت بمنى سيكون باكثر الليل وذلك يعني بان يمكث اكثر من نصف الليل ولو بدقيقة ويراعى هذا لان المبيت بمنى من الواجبات - 00:10:10ضَ

الشرعية هنا من المسائل ايضا لترد في ليالي او في ايام التشريق رمي آآ الجمار وهل يكون قبل الزوال؟ وهذه مسألة خلافية واجتهادية المفتى به عندنا وهو الراجح والذي تدل عليه السنة ان الرمي يكون بعد الزوال والحقيقة انه لا حاجة الان للرمي قبل الزوال - 00:10:30ضَ

قال بناء على التوسعة في الرمي كثيرا فلذلك على المرء ان يحتاط لدينه ويجوز له ايضا ان يرمي ليلا في ايام تفريق لعدم الدليل الدال على المنع من ذلك وهنا يمكن ان نقف - 00:10:50ضَ

لان المسائل حقيقة كثيرة والقصد الاشارة الى بعضها والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التوعوية التي تهم كل حاج ليتم حجه - 00:11:07ضَ

على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه. الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي سائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل ابن محمد البهيجان - 00:11:27ضَ