باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ حافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

باب الحث على سنن وايات مخصوصة. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في - 00:00:20ضَ

قل هو الله احد والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه ايعجز احدكم ان اقرأ بثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال قل هو الله احد الله الصمد ثلث القرآن رواه - 00:00:30ضَ

البخاري وعنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له كأن الرجل يتقالها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. رواه البخاري. عن ابي هريرة رضي الله - 00:00:50ضَ

والله اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قل هو الله احد انها تعدل ثلث القرآن. رواه مسلم. وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله - 00:01:10ضَ

اني احب هذه السورة قل هو الله احد. قال ان حبها ادخلك الجنة. رواه الترمذي وقال حديث حسن. رواه البخاري في صحيحه تعليقا بسم الله الرحمن الرحيم. هذه الاحاديث التي ساقها حافظ النووي رحمه الله في فضل قل هو الله احد وتسمى - 00:01:20ضَ

سورة الاخلاص بان الله عز وجل اخلصها لنفسه. فلم يذكر فيها الا ما يتعلق باسمائه وصفاته ولانها تخلص قارئها من الشرك والتعطيل فهي مخلصة من قبل الله عز وجل ومخلصة - 00:01:40ضَ

لانها تخلص قارئها. وسبب نزول هذه السورة ان المشركين قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك ما هو؟ فانزل الله عز وجل قل هو الله احد الله الصمد - 00:02:00ضَ

وفي هذه الاحاديث دليل على ان سورة الاخلاص وهي قل هو الله احد انها تعدل ثلث القرآن. والمراد بذلك انها تعدله في الجزاء لا في الاجزاء. يعني تعدله في الاجر والثواب وليس في الالزام. لان - 00:02:18ضَ

انه لا يلزم من كون الشيء معادلا للشيء في الفضل والاجر والثواب ان يكون مجزئا عنه ولهذا لو قرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد لو قرأها في الصلاة واقتصر عليها لم تجزئه عن قراءة سورة - 00:02:38ضَ

سورة الفاتحة فلا يلزم من كون الشيء معادلا للشيء ان يجزئ عنه. وان كان يساويه في الثواب. وهذا له نظائر منها اولا ما ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:02:58ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. ومع ذلك لو كان عليه اربع رقاب وقال هذا الذكر لم تجزئه عن الكفارة. ومنها ايضا قول - 00:03:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة. وفي رواية تعدل حجة معي. ولو اعتمر في رمضان ولم يحج لم تجزئه هذه العمرة عن حجة الاسلام. ومنها ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم قعد في - 00:03:38ضَ

في مصلاه حتى تطلع الشمس. ثم صلى ركعتين فله اجر عمرة تامة تامة تامة. ومع ذلك لو فعل هذا بان جلس بعد الفجر وصلى ركعتين اذا زال النهي لم يجزئه ذلك عن عمرة الاسلام. فلا يلزم من كون - 00:03:58ضَ

الشيء معادلا للشيء ان يجزئ عنه. ووجه كون هذه السورة تعدل ثلث القرآن ان القرآن على اقسام ثلاثة. القسم الاول اخبار عن الله عز وجل واسمائه وصفاته وافعاله. والقسم الثاني اخبار عن مخلوقاته من الامم السابقة والامور المستقبلة. والثالث اخبار عن شرط - 00:04:18ضَ

ودينه وذلك في الاحكام من الاوامر والنواهي. وقل هو الله احد تختص بالقسم الاول وهو عن الله عز وجل وعن اسمائه وصفاته. فلهذا كانت تعدل ثلث القرآن. وهذه السورة يقول الله عز - 00:04:48ضَ

فيها قل هو الله احد. الخطاب فيها للرسول صلى الله عليه وسلم ولكل من يتأتى خطابه. اي قل اي ايها المخاطب قل هو الله احد وهو هنا هو هنا اما ان يكون ضمير شأن اي الشأن والحال - 00:05:08ضَ

واما ان يكون الظمير عائدا على المسؤول عنه. لما قال انسب لنا ربك ما هو. قال هو الله احد. اي الذي تسألون عنه هو الله والله المألوف والمعبود حبا وتعظيما. الله احد اي واحد وهو الاحد - 00:05:28ضَ

المتفرد في اسمائه وصفاته وافعاله واحكامه. الله الصمد والصمد هو الكامل في الذي افتقرت اليه جميع مخلوقاته. فجميع المخلوقات مفتقرة الى الله عز وجل. لم يرد ولم يولد لم يرد في غناه سبحانه وتعالى فهو غني عن الولد انى يكون له ولد ولم تكن له - 00:05:48ضَ

صاحبا وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني. وفي قوله لم يرد رد على ثلاث طوائف على اليهود والنصارى وعلى المشركين. قال الله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت انه - 00:06:18ضَ

صار المسيح ابن الله وفيه ايضا رد على المشركين الذين جعلوا الملائكة اناثا. وهو انهم اولاد لله عز ولم يولد لانه سبحانه وتعالى الاول الذي ليس قبله شيء. وقوله لم يولد - 00:06:38ضَ

مع انه لم يدعي احد ان الله عز وجل مولود وانما قال ذلك مقابلة لقوله لم يلد ولم تقل له كفوا احد اي مكافئا. والمكافئ هو النظير والشبيه والمثيل. فهو سبحانه وتعالى لا مثيل له - 00:06:58ضَ

ولا نظير له ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولله المثل الاعلى. فهذه السورة سورة عظيمة وهي تعدل ثلث القرآن كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا كانت سببا في دخول - 00:07:18ضَ

في هذا الرجل الجنة الذي اخبر انه يقرأ بها وانه يحبها. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت سببا في دخوله في الجنة وقد جاء في الحديث ان رجلا كان يختم قراءته بهذه السورة. يعني اذا قرأ الفاتحة وقرأ سورة - 00:07:38ضَ

قرأ قل هو الله احد. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انها صفة الرحمن واحب ان اقرأ بها وهذا العمل وان كان جائزا لكنه ليس مشروعا. ومعنى ليس مشروعا اي ليس مطلوبا ولو كان مشروعا مطلوبا - 00:07:58ضَ

لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولارشد اليه. وهنا فرق بين كون الشيء جائزا وكونه مشروعا مطلوبا فقد يكون الشيء جائزا مباحا ولكنه لا يطلب بمعنى ان فعل فهو جائز. ولكن الافضل والاولى الا يفعل - 00:08:18ضَ

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:38ضَ