باحث

جئنا لاثيوبيا لان المسئولين قالوا لنا من المدينة ان كان يقصد يعني انهم جاوزوا الميقات الى ميقات اخر تقدمت هذه المسألة ان جمهور العلماء يقولون يجب على من جاوز الميقات الذي مر به اذا كان في غير طريق - 00:00:00ضَ

الميقات الثاني. مثل لو جاء مثلا في الجو مارا بالسيف ولم ينزل في الطائف لم تنزل الطائرة في الطائف. بل نزلت في المدينة. فانه مر بالميقات فالواجب عليه ان يحرم في الجو بالسير. هذا هو الواجب. لكن ان كان اخره حتى يصل حتى وصل الى المدينة واحرم من - 00:00:30ضَ

ذو الحليفة المسمى ابيار علي فالجمهور على انه يجب عليه يرجع وسبق ان ذكرت قول لبعض اهل العلم وجه عند الشافعية ذكره صاحب البيان العمراني رحمه الله آآ ونقل عن النووي انه لا بأس ان يحرم من ذي الحليفة وان المواقيت - 00:01:00ضَ

اصبحت في حقه سواء كما لو ونظره بما لو وصل الى مكة وجاوز ميقاته ولو كان ميقاته الذي جاوزه بعير فخرج الى ميقات اقرب لاستواء المواقيت في حقه على هذا القول وهذا يعمل به في حال - 00:01:20ضَ

الضيق لكن في حال السعة والاختيار وهو ان يتيسر له قصد الميقات الذي مر وبه بلا مشقة فهذا هو الاحوط والابرى. نعم - 00:01:40ضَ