باحث

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية الثالث ما تقدم من رواية ابي الشيخ الاصبهاني عن عطاء ابن يسار هكذا رأيته ولعله ابن دينار. قال قال عمر اياكم ورطانة الاعاجم - 00:00:00ضَ

وان تدخل على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم نعم الوجه الثالث من وجوه الاجماع على مخالفة الكفار ان عمر رضي الله عنه نهى نهى عن بطانة الاعاجم ونهى عن الدخول عليهم - 00:00:22ضَ

اعيادهم. نعم بطانة الاعاجم التكلم بلغتهم. فالرطانة هي لغة اللغة غير العربية من سائر اللغات كلها تسمى بطانة الاعاجم يعني لغات الاعاجم العربي المسلم العربي يعتز بعربيته ولغته ولا يأخذ لغة - 00:00:40ضَ

غيرها لان اللغة شعار الامم كل امة شعارها لغتها. ولا تعرف الامة الا بلغتها هل هي عربية او اعجمية او فارسية او رومية او غير ذلك هي شعار الامم اللغة العربية - 00:01:04ضَ

اشرف اللغات لان الله انزل بها القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي لغة الدين الاسلامي فهي لغة عظيمة ولغة فصيحة ومليحة فلا يجوز استبدالها بلغة اعجمية او لغة غير عربية - 00:01:24ضَ

الا اذا دعت الحاجة الى ذلك فبقدر الحاجة كما يأتي اما ان يتخذها المسلم لغة له من باب من باب من باب الارادة لها والاعجاب بها والافتخار بها هذا خلاف الفطرة - 00:01:46ضَ

وخلاف الدين وخلاف العقل ايضا كيف يتحول من لغة شريفة لغة الكتاب والسنة الى لغة الاعاجم التي هي آآ من خصائصهم لا يجوز للمسلم ان يتكلم الرطانة الا عند الحاجة وبقدر الحاجة ايضا - 00:02:07ضَ

هذي ناحية فنحن ممنوعون من التشبه بهم في لغتهم والثاني دخول عليهم في اعيادهم. في امكنة اعيادهم. وهذا هو المقصود الان هذه الناحية الثانية هي المقصودة الان. بودي اذا يا شيخ انا الله يحفظك. قبل تبدأ بالثانية - 00:02:31ضَ

اشرت من قبل في الحلقة السالبة انه يعاني المسلمون من من جهل في دينه. اذكر ان حينما يطرح المتحدثون والمقترحون لغات غير العربية قلما يواجه ان المسألة دين وان الالتزام العربي يهدين بل من شدة الجهل والانتكاس - 00:02:52ضَ

يردد على الناس انه من تعلم لغة قوم امن مكرهم فتساق الامة الى انه تعلموا الاعجميات من اللغات دين والدين اوصى به قل من نجد انه يقول عمر منع منه ونهى عنه. وان الدين يدعو الى الزام العربية - 00:03:09ضَ

مثل ما اشرتم من قبل انه من يعاني ولا جهلا بالايمان؟ نعم الدعوة الان قائمة على قدم وساق الى تعلم اللغات الاجنبية في بلاد المسلمين ولنشئ المسلمين لا لشيء الا لمحبة هذه اللغة الاجنبية - 00:03:25ضَ

وعشقها وزعم انها اللغة الراقية. نعم. والمتقدمة هكذا وهذا يرجع الى احد امرين في المسلمين اما لجهلهم بدينهم وهذه مصيبة لا شك واما لضعف ايمانهم وهذه اشد او لكون من يتكلمون بهذا ويدعون اليه ليس فيهم ايمان - 00:03:45ضَ

وانما هم من اهل النفاق فاذا سمحت لهم الفرصة صرحوا بنفاقهم الواجب العكس اننا ندعوا الى تعلم اللغة العربية ونشجع من يتعلمها ونركز عليها في مناهجنا وننهى عن تعلم لغة الاعاجم. واذا واذا اضطررنا الى تعلمها فليكن هذا بقدر - 00:04:11ضَ

لا يكون على صفة عامة وفي المناهج وانما يكون له قسم مخصص دراسة هذه اللغة بقدر الضرورة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر الناس بتعلم لغة الفرس او تعلم لغة الروم في عهده صلى الله عليه وسلم - 00:04:37ضَ

وانما خصص لها رجلا واحدا وزيد ابن ثابت رضي الله عنه امره ان يتعلم اللغة السريانية ولغة اليهود لاجل ان يترجم له الكتب التي تأتي اليه النبي صلى الله عليه وسلم اقتصر على الحاجة. نعم نقول المسلمون بحاجة الى ان يتعلموا او يتعلم بعضهم ان يتعلم من تقوم به - 00:04:59ضَ

الحاجة احاد منهم احاد منهم من من من تنسد به الحاجة ان يخصصوا من يتعلم هذه اللغات ويجعل لها مركزا او قسما خاصا. اما انها تزاحم اللغة العربية او تقدم عليها ويرهق بها ابناء المسلمين وتجعل لها الحصص الكاملة ويبخس حق العربية - 00:05:25ضَ

فهذا من من المغالطة ومن التجاهل لهذه اللغة العربية لغة الدين ولغة الاسلام ولغة القرآن ولغة السنة هذا من التجاهل والعقوق لها ايضا وهذا مما يجعل اللغة تختفي. لغة العرب - 00:05:50ضَ

نختفي وبالاخير لا يعرف معنى القرآن ولا معنى السنة. وسيأتي جيل لا يعرف معنى الكتاب والسنة. اذ استمر الحال على هذا الامر اضعاف اللغة العربية اضعاف مناهج اللغة العربية وتقوية مناهج اللغة الاجنبية - 00:06:08ضَ

هذا سيقضي على اللغة العربية كان المسلمون الاوائل كما يأتي على العكس كانوا يجبرون الاعاجم على انهم يتعلمون العربية. اللغة العربية بل ان الاعاجم هم الذين يرغبون هذا. ويقدمون عليه. فتعلموا اللغة - 00:06:26ضَ

العربية ونبغوا فيها. وصار منهم الائمة في اللغة العربية انظر الى سيبويه الى فلان الى فلان. من الاعاجم الذين صاروا ائمة في اللغة العربية والفوا فيها دل على ان اللغة العربية هي اللغة الام وهي اللغة السائدة وهي اللغة التي ينبغي - 00:06:43ضَ

ان تكون هي المقدمة - 00:07:04ضَ