باحث

قال باب ما جاء في لبسي القميص والعمامة والسراويل يعني مشروعية لبس هذه الاشياء الثلاثة من القمص والعمائم والسراويل وكلها قد لبسها الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن ابي امامة رضي الله عنه صدي بن عجلان الباهلي قال قلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب - 00:00:00ضَ

يتسولون ولا يأتزرون يعني يلبسون السراويل دون الازن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرولوا واعتزروا وخالفوا اهل الكتاب يعني لا تقتصرون على السراويل وانما البس السراويل والازر وخالفوا اهل الكتاب. وذلك ان - 00:00:35ضَ

اهل الكتاب لا يعتذرون قال وعن مالك بن عميرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل رجلان نعم قال بعت عفوا قال عن مالك بن عميرة بعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة - 00:01:06ضَ

فاشترى منه الرسول عليه الصلاة والسلام هذه السراويل وذلك كان قبل الهجرة. قال فوزن لي فارجح لي رواه احمد وابن ماجة اميرة ولا نعم اميرة. اميرة. نعم وهذا احد الاقوال في اسمه هذا احد الاقوال في اسمه قيل - 00:01:36ضَ

اه عميقة وقيل عم ايوب. قيل عميرة وقيل عمير. نعم الشاهد من هزا انه هنا لبس السراويل. وطبعا هزا الحديس فيه ضعف قال وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص - 00:02:05ضَ

قال رواه احمد وابو داوود والترمذي قال وانا اسماء بنت يزيد ابن السكن رضي الله عنها قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الوصغ وهذا - 00:02:31ضَ

فيه نعم ضعف رواه ابو داوود والترمذي قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا واليدين وطولا. رواه ابن ابن ماجه وايضا هذا لا يصح - 00:02:58ضَ

قال وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال له نافع وكان ابن عمر يسجد عمامته بين كتفيه - 00:03:26ضَ

وهذا الصواب انه موقوف فلا يصح مرفوعا نعم الخلاصة انه لا بأس بلبس القمص والسراويل ولكن لا يقتصر الانسان على السراويل بل يعتزر ويلبس السراويل ولبس العمائم كما هو عادة العرب فيما سبق - 00:03:44ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:04:08ضَ