باحث

بسم الله الحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا - 00:00:00ضَ

رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. لقاء الاربعاء دعاء بعد صلاة المغرب من كل اسبوع نجلس هذا المجلس المبارك الذي باذن الله تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة - 00:00:20ضَ

وتنزل عليه السكينة ويذكر الله الحاضرين في هذا الدرس عنده في الملأ الاعلى نسأل الله ان لا يحرمنا هذا الفضل نجلس مجلسا مباركا تحضره الملائكة ونقرأ ايات من كتاب الله - 00:00:40ضَ

نبين معانيها. وما فيها من دلالات وتوجيهات ربانية. السورة التي ايدينا هي سورة الانعام. وقف بنا الكلام في لقائنا الماضي. عند الاية التاسعة والخمسين من هذه السورة. القوة هي هذه الاية قول الله سبحانه وتعالى - 00:01:00ضَ

وعنده مفاتح الغيب. لا يعلمها الا هو. لما تنظر الى الاية التي قبلها وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم قومه المعاندين الكافرين الجاحدين لما يقال لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم - 00:01:30ضَ

يقول لو ان عندي ما تستعجلون به هم كانوا يستعجلون العذاب. يقولون متى هذا العذاب يا محمد؟ انت تهددنا بالعذاب من العذاب فكانوا يستهزئون ويسخرون قال لو كان عندي امر العذاب لقضي الامر بيني وبينكم يعني لاهلكتكم بالعذاب وانتهى - 00:02:00ضَ

انتهى امره والله اعلم بالظالمين. الله اعلم بالظالمين. فاذا كان الله سبحانه وتعالى اعلم بالظالمين فهم لا يعلمون حقيقة علم الله. لا يعلمون حقيقة علم الله. لو كانوا يعلمون سعة علم الله - 00:02:20ضَ

سبحانه وتعالى واحاطته بكل شيء ما كفروا به واستهزأوا وسخروا منه. ولذلك بين الله لهم سعة علمه. وهذه الاية اية عظيمة في بيان سعة علم الله الذي احاط بكل شيء علما - 00:02:40ضَ

وقد يكون الانسان لا يتصور هذه المعاني العظيمة. الله سبحانه وتعالى عنده فاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ما هي مفاتح الغيب؟ فسرها النبي صلى الله عليه وسلم باية اخرى. ان الله - 00:03:00ضَ

عنده علم الساعة. مفاتيح الغيب خمسة. لا يعلمها الا هو. لا ملك مقرب. ولا نبي مرسل. لا يعلم والا اختص الله بها. ان الله عنده علم السعة. وينزل الغيث. ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ما - 00:03:20ضَ

هذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. هذه العلوم الخمسة هي مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ان الله عنده علم الساعة لا احد يدري. يسألونك عن الساعة قل انما علم - 00:03:40ضَ

عند الله. علم الساعة يعني متى تأتي القيامة؟ عنده علم الساعة وينزل الغيث الذي يأتي بالسحاب وينشئ السحاب هو الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له. واما ما يذكر مما يعرف الان بما يسمى - 00:04:00ضَ

بالاستمطار الاستمطار لا يمكن ان يقع الا بعد خلق الله السحاب ووجوده. وانشاء السحاب ولا هذا يتعارض ابدا. ما يتعارض مع ان الله هو الذي ينزل الغيث. الذي يسوق السحاب - 00:04:20ضَ

الذي يخلق السحاب ويسوقه وينزله على بلدة اراد ان ينزلها عليه لا يستطيع احد ابدا الا الله ويعلم ما في الارحام حتى الارحام الان الاكتشافات العلمية الحديثة الان يعلمون ما في الارحام من ذكر - 00:04:40ضَ

من انثى من آآ اذا كان توأم او غير توأم صحيح يعلمون بالاجهزة لكن متى يعلمونها يعلمون بعض الخلق لكن هل يستطيع احد من الاطباء يأتي الى امرأة لم تتزوج ويخبرها بانها ستحمل - 00:05:00ضَ

بكذا وكذا وكذا ما يعلم الا الله. اما اذا خلق الله الخلق في بطن في الرحم الملك يعلمه. الله يرسل الملك يعلمه هذا انكشف الامر خلاص لكن قبل ما يعلمون الارحام الا الله - 00:05:20ضَ

عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلو ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا. المستقبل لا يعلمه الا الله. انت وانا واي مخلوق لا يعرف ماذا سيكسب غدا من خير او شر. ما يدري. وما تدري نفس باي ارض تموت لا لا يدري انسان اين - 00:05:40ضَ

هذي كلها علوم خمسة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى. يقول سبحانه وتعالى وعنده مفاتح الغيب عنده فقط ليست عند غيره. عنده مفاتح الغيب. المفاتيح ما هي ما هي المفاتيح؟ قال اهل التفسير المفاتح جمع مفتح وهي الخزائن - 00:06:00ضَ

خزائن العلوم كلها عند الله. الخزائن خزائن العلوم عند الله سبحانه وتعالى. وخزائن الدنيا والاخرة كلها عند الله. وبعض المفسرين يقول المفاتح والمفاتيح واحد. يعني مفتاح المفتاح. طيب قال لا يعلمها الا هو. ثم قال بعد ذلك ويعلم ما في البر والبحر. اي شيء في البر في - 00:06:30ضَ

هذه البراري في المدن والفيافي والصحاري الله يعلم اي حركة تتحرك على هذا الكون على هذه الارض الله يعلمها مهما كانت صغرت او كبرت يرى دبيب النمل ويسمع دبيب النمل - 00:07:00ضَ

ويرى النملة السوداء على صفات سوداء في ظلمة الليل. في ظلمة الليل يعلمها سبحانه وتعالى فلا يخفى عليه شيء. يعلم ذلك سبحانه وتعالى. اذا كانت النملة السوداء وعلى صفات سوداء - 00:07:20ضَ

وفي ظلمة الليل يعلمها ويرى مكانها ويعلم مستقرها ومستودعها فعلم الله واسع علم ويعلم ما في البر ويعلم ايضا ما في البحر. كل ما يكون في البحر من حركة يعلمها سبحانه وتعالى - 00:07:40ضَ

في جميع البحار وخذ زيادة حتى تعرف انك لن تستطيع ان تتصور هذا الشيء يقول وما تسقط من ورقة. اي ورقة من اوراق الشجر في اي مكان على وجه الارض وفي اي بلدة وفي اي صحراء. اي - 00:08:00ضَ

الله يعلمهم. ويعلم متى تسقط واين تسقط. سبحانه ولا حبة في ظلمات الارض. الحبوب التي تكون تحت الارض. حبوب صغار مخفية تحت الارض. ولا في ظلمات الارض الا يعلمها سبحانه. ولا رطب. الاشياء الرطبة يعلمها ولا يابس. اشياء - 00:08:20ضَ

ومع ذلك يعلمون الاشياء الرطبة ويعلم الاشياء اليابسة. يقول هذا كله مع ان الله يعلمه قد اودعه سبحانه في كتاب مبين. وهو اللوح المحفوظ. اي حركة في هذا الكون مقيدة ومكتوبة في اللوح - 00:08:47ضَ

المحفوظ الذي كتب الله فيه مقادير السماوات والارض الى قيام الساعة. اية عظيمة تدل على اي شيء تدل على سعة علم الله سبحانه وتعالى. واحاطته بكل شيء. ولذلك ما قدروا الله حق قدره. لا المشركين - 00:09:07ضَ

ولا غير المشركين. ما قدروا الله حق قدره وقصروا في حق الله سبحانه وتعالى. اذا عرفت سعة علم الله ايضا خذ من قدرة الله سبحانه وتعالى وهو العليم القدير. من قدرة الله يقول - 00:09:27ضَ

هو الذي يتوفاكم بالليل. المراد بالوفاة هنا النوم. الذي يتوفاك بالليل الذي يجعلك يقبض روحك ثم تنام تستقر على فراشك من هو؟ هو الله سبحانه وتعالى. وهو الذي يتوفاكم بالليل. ويعلم ما - 00:09:47ضَ

بالنهار ما جرحتم يعني ما كسبتم. في النهار كسبت من خير صلاة ذكر صيام قراءة قرآن يعلمه الله او كسب اخر حر كسب من انواع الشرور كسبها في الليل وكسبها في النهار - 00:10:07ضَ

الله يعلم سبحانه. يتوفى الانفس بالليل ويعلم ما جرحت هذه الانفس بالنهار اذا توفاهم بالليل يبعثهم في النهار اذا جاء وقت البعث وقت الاستيقاظ لا رد اليك روحك الا الله. ثم يبعثكم فيه يعيد لك روحك. الله يتوفى الانفس - 00:10:27ضَ

يأخذ النفس ان يأخذ هذه الروح ثم تسقط على على فراشك لا تدري عن اي شيء. هو الذي يتوفاك سبحانه وحده ثم يرد اليك روحك فتستيقظ وتقول بعد ذلك الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا - 00:10:57ضَ

اذا انت مت موتة صغرى. النوم موتة صغرى. والموتة الكبرى خروج روحك من من جسدك. قال ثم يبعثكم فيه اي لهذه الحياة يعيدكم الى ارواحكم الى اجسادكم ليقضى اجل مسمى حتى ينقضي اجلك. انت اجلك مسمى يعني محدد عند الله. كم تعيش في هذه الحياة؟ كم - 00:11:17ضَ

تقضي حياتك هنا في هذه الدنيا الله يعطيك حتى يأتي وقت الاجل. الذي هو وقت الرحيم من هذه الدنيا. قال ليقضى اجر المسمى وهو كل يوم سبحانه وتعالى يقبض روح اي انسان - 00:11:47ضَ

في هذه الدنيا وهو عند نومه ثم يعيدها له. يقبض ويعيد يقبض ويعيد على مدى الايام الى ان ينتهي اجله. قال يقضى المسمى واذا قضي الاجر مسمى وخرج هذا الانسان من هذه الدنيا وذهب الى الاخرة قال ثم اليه مرجعكم - 00:12:07ضَ

ترجعون الى الله جميعا. ثم ينبئكم ينبئكم باي شيء بما كنتم تعملون. واذا نبأكم بما كنتم تعملون فيجازيكم عن اعمالكم. كل سيجازى عن عمله. ان خيرا فخير وان شرا فشر. هذه الاية تدل على - 00:12:27ضَ

تدل على سعة علم الله وعلى قدرته. هو المنفرد بقبض الارواح سبحانه وتعالى قد يأتيك شخص يقول لك طيب في ايات اخرى او ستأتينا الان اية؟ يقول حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلها - 00:12:47ضَ

الذي تتوفى الرسل ولا الله كما قال هنا يتوفاكم. وفي اية ثالثة قل يتوفاكم ملك الموت وعندنا الان امام ثلاث اشياء. الله يتوفى. والرسل تتوفى وملك الموت يتوفى كيف نجمع بين هذه الاشياء؟ كيف نوجه هذه الاشياء؟ ونقول الذي يقبض الارواح حقيقة الذي يتوفى الانفس هو الله سبحانه وتعالى - 00:13:07ضَ

هو المنفرد هو الذي يتوفى الانفس. ولكنه يرسل الملك ملك الموت الموكل بقبض الارواح يوفاكم ملك الموت. وملك الموت معه ملائكة. ملائكة ملائكة رحمة وملائكة عذاب فان كان من اهل الخير اخذت روحه ملائكة الرحمة بمجرد ان ملك الموت يقبض هذه الروح يقول يا - 00:13:37ضَ

يا ايتها النفس اخرجي الى مرظات من ربك بمجرد خروجها من هذا الانسان ملائكة الرحمة معها اكفان من الجنة وحنوط من الجنة وتأخذها تطلع بها للسماء وتفتح لها ابواب السماء وان كانت من اهل وان كان هذا الشخص من الاشقياء اخذت اخذته ملائكة العذاب معهم اكثر - 00:14:07ضَ

من هنا وحانوت من النار. ثم اذا صعدوا بها الى السماء اغلقت ابواب السماء. لا تفتح لهم ابواب السماء. ثم تعاد قال هنا ثم اليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. قال - 00:14:37ضَ

خذ ايضا من بيان قدرة الله سبحانه وتعالى. وهو القاهر فوق عباده. كل الخلق تحته وهو القاهر فوقهم. وهم مقهورين. السماوات والارض والجبال والاشجار والانهار. والانسان والمخلوقات كلها في حكم الله لا تخرج عن حكمه. وقد قهرها بكل شيء. حتى الانسان يقهره الله حتى بالموت في كل شيء - 00:14:57ضَ

تحت حكمه وتحت سلطان الله سبحانه لا يخرج عن حكم الله. ولا يخرج عن سلطان الله وهو القاهر فوق عباده. وفوق يدل على ان الله سبحانه وتعالى في العلو مستو على عرشه بائن من خلقه فوق عباده - 00:15:27ضَ

قال ويرسل عليكم حفظة. يقول هو القاهر الحاكم عليكم سلطانه فوقكم وملكه فوقكم مع ذلك يرسل حفظة يحفظون اعمالهم. وان عليكم لحافظين كراما كاتبين. يرسل عليكم ملائكة تحفظ اعمالكم. تحفظ اعمالكم - 00:15:47ضَ

له معقبات بين يديه ومن خلفه. يحفظونه من امر الله. لو تتصور يعني عالم الملائكة عالم اخر شيء عظيم كل انسان كم معه من ملك؟ كل انسان كم تتصور انه معه الملك؟ مع ثمانية ملائكة. كل - 00:16:13ضَ

مع ثمانية ملائكة اربعة بالنهار واربعة بالليل اثنين يكتبون الحسنات واحد الحسنات وواحد يكتب السيئات. وواحد امامه وواحد خلفه. يحفظونه من امر الله. اربعة في النهار واربعة في الليل يتعاقبون فيكم ملائكة قال ويرسل عليكم حفظة حتى يقول تبقى الحفظة معك والملائكة معك الى متى - 00:16:33ضَ

قال حتى اذا جاء احدكم الموت خلاص تخلت الملائكة عنه انتهى دورها اذا جاء احدكم الموت خلاص الان هو انت العالم الاخر انتهى امره. ما في ملائكة تكتب ولا شي. خلاص. اذا جاء احدكم الوقت توفته الرسل. جاء ملك الموت - 00:17:03ضَ

ومعه ملائكة اعوان توفته رسلنا وهم لا يفرطون في هذه الروح. لا يضيعون يقبضونها ويحفظونه. ثم ردوا الى الله اي الخلق جميعا يرجعون الى الله. مولاهم خالقهم ومتولي امورهم مولاهم بالحق وهذه الولاية ولاية عامة لجميع الخلق. المؤمن والكافر والتقي والفاجر - 00:17:23ضَ

كلهم يردون الى مولاهم يعني الى خالقهم. ومدبر امورهم. هناك ولاية خاصة بالمؤمنين. الله ولي الذين امنوا هذه الاية خاصة ولاية النصرة والتأييد والحفظ. هذه للمؤمنين. قال ثم ردوا الى الله مولاهم الحق - 00:17:53ضَ

الا له الحكم؟ اليس له الحكم؟ الا له الحكم؟ له الحكم سبحانه. وهو اسرع الحاسد. الحاسدين. يعني اذا ردوا الى الله جاء يوم القيامة الذي يحكم بينهم ويفصل بينهم هو الله. هو الله وحده لا شريك له. ويحكم بينه ويقضي بينهم وهو - 00:18:13ضَ

الحاسدين سئل ابن عباس رضي الله عنه كيف يقضي بين عباده في لحظة اسرع الحاسدين؟ قال كما رزق يحكي يقضي بينهم يوم القيامة في لحظة ما يحدثه شيء. الامر ايسر مما تتصوره انت - 00:18:33ضَ

ايسر لما تصور لما يبين لك الله في هذه الايات العظيمة سعة علمه سبحانه وتعالى وسعة قدرته تعود الايات تناقش هؤلاء المساكين هؤلاء الكفرة الفجرة هؤلاء الذين لا يعرفون عظمة الله ولا يعرفون قدر الله - 00:18:53ضَ

يناقشهم الادلة التي يعني تقنعهم ان الله هو الواحد. وتقنعهم ان الله هو القادر وان الله هو المستحق للعبادة واما عبادة الاصنام وعبادة الاولياء والاموات هذه ما تنفع ولذلك شف حتى يأتيهم بالادلة المقنعة التي لا - 00:19:14ضَ

ان يخرج عنهم يقول لهم ماذا؟ يقول الله عز وجل قل يا محمد لهؤلاء المشركين قل من ينجيكم؟ من ظلمات البر اذا ادلهمت ظلمات البر وبدأت السحب والامطار والصواعق والرعود واشتدت الظلم عليهم من - 00:19:34ضَ

ننجيكم من ظلمات البر او ظلمات البحر اذا ركبتم البحر وبدأت تتلاطم عليكم الامواج والسحب والامطار والعواصف من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. تدعونه انتم انتم تدعونه تضرعا وخفية سرا وعلانية وانكسارا بين يدي الله. اذا ركبوا في الملك جعلوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم من البر اذاهم يشركون - 00:19:54ضَ

يقول تدعونه تضرعا تتضرعون ليتا تنطرحون به. يا رب يا رب. بصوت خفي او او عالي قل من ينجيكم منها؟ وتقولون انتم لئن انجانا يعني والله لان انجانا من هذه اي من هذا الكرب الشديد وهذا - 00:20:24ضَ

الحال لنكونن من الشاكرين. انتم تقرون بذلك. انتم اذا ركبتم بالبحر او كنتم في ظلمات البر واشتدت عليكم لن ينجيكم الا الله لن ينجيكم الا الله. ولذلك لما سئل او جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:44ضَ

مشرك فقال اهل النبي صلى الله عليه وسلم كم تعبد؟ قال اعبد سبعة. قال سبعة وين؟ قال واحد في السماء وستة في الارض قال اذا اذا اشتد بك الكرب واصابتك الظراء تدعو من؟ قال ادعو الذي في السماء. والذي في الارض قال الارض ما ينفعني. فهم - 00:21:04ضَ

الان يعرفون يعرفون الله. قال لان انجانا من هذه نكون من الشاكرين. قال الله قل لهم قل الله ينجيكم منها اي من هذه الشدة ومن كل كرب ليس بالشهادة الكرب الله ينجيك من كل كرب يصيبكم. ثم انتم تشركون - 00:21:24ضَ

تشركون مع الله الهة تعبدون غير الله؟ تصرفون ما هو لله لغير الله؟ اتشركون؟ قال خذ ايضا من من ايضا ادلة القوة والعظمة والقدرة يقول الله قل لهم هو القادر على ان - 00:21:44ضَ

يبعث عليكم عذابا من فوقكم. انتم تتحدون حتى يقول بعض المشركين ماذا يقول؟ يقول يا محمد اللهم ان كان هذا هو الذي عندك يا محمد ان كان هذا هو الحق فامطر علينا اللهم ان كان يا رب هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب - 00:22:04ضَ

الله يقول له ماذا؟ نقول هو القادر على ان يبعث ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم. كالحجارة والريح والمطر والعذاب الذي يأتيكم من فوق كما سلط الله على على عاد وعلى ثمود عاد سلط الله عليه - 00:22:24ضَ

الريح تقلعه من الارض وتصعد ترفعهم الى السماء ثم ترميهم وثمود جاءكم الصيحة القوية فماتوا وشعيب قوم شعيب اهل مدين جاءتهم جاءهم عذاب يوم الظل جاءتهم سحابة عليهم العذاب. من قال يبعث عليكم عذابا من فوقكم؟ او من تحت ارجلكم. الخسف - 00:22:44ضَ

او الغرق كما اغرق قوم نوح واغرق فرعون والخسف خسف بقارون قال من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا يخلطكم شيعا يجعلكم فرق كثيرة. شيعا ويذيق ويذيق بعضكم بأس بعض. يقول يجعلكم - 00:23:14ضَ

تتقاتلون وتتناحرون ويقتل بعضكم بعضا. قال انظر كيف نصرف الايات ونبينها ونوضحها ما في اشد من هذا الوضوح لعلهم يفقهون لعلهم يعرفون حق الله عليهم ويتعلمون ويعرفون عظمة الله ولكنه جهلة. هذه الاية قرأها النبي صلى الله عليه وسلم. مرة وقال - 00:23:34ضَ

قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فقر. قال اعوذ بوجه الله او قال اعوذ بوجهه يا رب. ثم قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك. ثم قال او يلبسكم شيعا فقال هذه اهون وايسر. هذه اهون وايسر. في حديث اخر - 00:24:04ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قرأ هذه الاية او نزلت عليه قال يا رب اللهم لا تسلط على امتي عذابا من فوقها فاستجاب الله له ثم قال اللهم لا تسلط على امتي عذابا من تحت ارجلها. فاستجاب الله له. ثم قال اللهم لا تجعل - 00:24:24ضَ

لا تجعلهم شيعا يقتل بعضهم بعضا فلم يستجيب الله له. ولذلك لم تنزل عقوبة من السماء على على امة محمد ولا من تحت الارض وانما يحصل ما بينهم من القتل من القتل - 00:24:44ضَ

يقول الله سبحانه وتعالى وكذب به قومك يقول بعد هذا البيان والتنويع والتوضيح مع الاسف ان قومك يكذبون بالقرآن. كذب به قومك وهو الحق. قل لهم لست عليكم بوكيل. انا فقط ابلغكم رسالة - 00:25:04ضَ

يا رب لست عليكم ببكين الله هو الوكيل هو الحفيظ باعمالكم هو الذي يجازيكم. لست عليكم بوكيل يقول الله سبحانه وتعالى في من يخوض ويتكلم في ايات الله ويستهزئ وهذه الاية لو كانت في المشركين - 00:25:24ضَ

قد تقع من بعض المسلمين. وهي شف قال الله عز وجل واذا رأيت الذين يخوضون في اياتهم. يخوضون يعني يسخرون ويستهزئون بالايات القرآنية وباحكام الله. احيانا تجد في بعض المجالس يسخرون من من من ايات الله. او من الرسول - 00:25:44ضَ

او من القرآن او من احكامه. يزين لهم الشيطان فيسخرون او يسخرون من اهل الخير والصلاح اذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم لا تجالسهم. ولا تستمع لهم. فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:26:04ضَ

تكلموا في حديث اخر لا يمنع لكن يتكلمون او يستهزؤون بالقرآن ويستهزئون بالشرع قال واما ينسينك الشيطان لو الشيطان وجلست معهم فلا تقعد بعد ان تتذكر مباشرة. غادر هذا المكان لا تقعد مع القوم الظالمين - 00:26:24ضَ

هؤلاء ظالم هؤلاء سماهم قال ظالمين ظلموا انفسهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج لغزوة تبوك خرج معه بعض فبدأوا يستهزئون يسخرون يقولون ما رأينا مثل هؤلاء يعني محمد واصحابه مثل قراءنا هؤلاء ارغب - 00:26:44ضَ

واكذب السنة واجبن عند اللقاء. يستهزئون بالرسول والصحابة فسمع احد الصحابة منهم فقال والله لاخبرن رسول الله فنزلت الاية قل ابالله واياته ورسوله قل ابالله واياته تستهزئون لا لا لا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم - 00:27:04ضَ

ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله. كنتم تستهزئون؟ لا تعتذرون. فيخشى على كل من يستهزئ بشرع الله او يجالس ان يكفر. لا تعتذروا قد كفرتم. حتى - 00:27:29ضَ

في بعض المقاطع في الجوالات لا يجوز لك ان تستمع. اذا رأيت من يستهزأ ويسخر تقول ابشوف ايش النهاية؟ لا لا قلنا الله عز وجل يقول اعرض عنهم مباشرة. احذف هذا الشيء وابتعد عنه. وابتعد عن هذا. ولذلك الله قال الذين يتقون - 00:27:49ضَ

الله ويخافونه اذا جلسوا معهم وعرفوا انهم يستهزئون قاموا ما عليهم ذنب. الذنب على من يتكلم. شف يقول وما على الذين يتقون من من شيء انت ما عليك ذنب ولن تحاسب على من يستهزأ ولكن ذكرى ذكرهم عليك ان تذكرهم وتعظهم لعلهم - 00:28:09ضَ

اتقون لعلهم يتقون. طيب نقف عند هذا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما قلنا بما سمعنا. جزاكم الله خير على حضوركم وانصاتكم ونسأل الله ان يوفقنا واياكم لطاعته. الله اعلم وصلى الله وسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:28:29ضَ

- 00:28:49ضَ