باحث

لكن اشار الى فائدة نفيسة وهي ان النصوص فرقت بين اه العدو الانس والعدو الشيطاني العدو الانسي الله جل وعلا امرنا ان ندفع بالتي هي احسن ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم - 00:00:00ضَ

لانه يمكن مصانعة العدو الانسي يمكن ان يرده عنك طيبك او لين كلامك او اعطاؤه شيء او نحو من ذلك وايضا العدو الانسي تشاهده ويمكن ان تتقيه اما العدو الشيطاني فليس امامك الا الاستعاذة من الله عز الا الاستعاذة بالله عز وجل منه - 00:00:19ضَ

وعدم مصانعته لا يرى منك لينا لا يرى منك مصانعة لا تدفع بالتي هي احسن وانما ادفعه بالاشد والاشد على الشيطان ما هو الاستعاذة ولذا قال هنا ادفع بالتي هي احسن - 00:00:46ضَ

اي العدو الانسي فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الى ان قال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله لا تصانعه لان الشيطان هو العدو الاكبر الله عز وجل قال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. ولذلك - 00:01:01ضَ

اه احيانا يرى الانسان ان في طاعته لعدوه الانس مصانعة له ويكون مصيب احيانا ويكون مصيب من باب الدفع بالتي هي احسن من باب مصانعته حتى لا يتمكن منه. هذا قد يكون في بعظ الحالات - 00:01:20ضَ

وان كان الاصل ان العدو الانسي لا يطاع لكن احيانا يدفعه الانسان. اما العدو الشيطاني فلا يمكن ان تطيعه في شيء من الامور لا في صغير ولا في كبير لانه يدعوك الى النار - 00:01:41ضَ

ويؤزك الى الوقوع في معصية الله عز احسن الله اليك. من نظر الى نصوص الشريعة ونظر الى الكتاب ونظر الى السنة ورأى كيف تكلمت عن الشيطان طبعا عدم مصانعته وعن عدم طاعته وعن اتخاذه عدوا رأى ان اعدى عدو للانسان في هذه الدنيا هو الشيطان - 00:01:56ضَ

وان الجهاد الاكبر الذي ينبغي للانسان الا يغفل عنه لا في حظر ولا في سفر لا في صغر ولا في كبر لا في صلاح ولا في غير صلاح هو جهاده لعدوه ابليس - 00:02:19ضَ