باحث

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا - 00:00:00ضَ

لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

يوم عرفة يوم عظيم. وقال بعض العلماء انه هو يوم الحج الاكبر. وان كان اقوى والارجح ان يوم الحج الاكبر هو يوم النحر. ولكن هذا اليوم يوم عرفة بالنسبة للحجاج ولغيرهم جعل الله له شأنا عظيما - 00:00:50ضَ

فانه اليوم الذي لا يتم الحج ولا يكون الا به. وهو اليوم الذي يباهي الله به ملائكته يقول كما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه - 00:01:30ضَ

وسلم ان الله عز وجل ينزل عشية عرفة. فيكون انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا. ماذا يريدون؟ والله عز وجل عليم بهم انهم يريدون رحمته ويخشون عذابه وروى الامام مالك في الموطأ مرسلا ووصله الحاكم عن ابي الدرداء - 00:02:00ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه من النار. وما رؤي ابليس اكل في اكثر ذلا من ذلك اليوم. الا مما كان من يوم بدر - 00:02:40ضَ

لما يرى من نزول رحمات الله عز وجل. فهذا اليوم العظيم الذي هو ركن الحج الاكبر. كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحج عرفة. والمراد ان من لم - 00:03:10ضَ

بعرفة في وقته لحظة من ليل او نهار فاته الحج ولذلك ينبغي للمسلم ان يحرص على ان يكون في في هذا اليوم في عرفة. ولهذا اليوم احكام واداب. ويوم عرفة يطلق على الزمان وعلى المكان. المكان هو مشعر عرفات - 00:03:40ضَ

والزمان هو التاسع من ذي الحجة. من طلوع من فجره الى طلوع فجر يوم النحر. مده الله عز وجل بيوم عرفة كاملا وبليلته. فمن وقف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى - 00:04:20ضَ

ماذا؟ اي فليقضي تفثه لانه جاءه رجل اسمه عروة بن مدرس الطائي فقال جاءه مع صلاة الفجر يوم النحر بمزدلفة صلى معه الفجر فقال يا رسول الله جئتك من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي. ما تركت حبلا - 00:05:00ضَ

من الحبال او جبلا من الجبال الا وقفت عليه. هل لي من حج؟ قال من صلى معنا صلاتنا هذه حتى ندفع يعني صلاة الفجر وكان وقف قبل ذلك بعرفة ساعة من ليل او نهار. فقد تم حجه وقضى تفثه. رواه الامام احمد واصحاب السنن بسند - 00:05:40ضَ

صحيح اذا وقف بعرفة تم حجه والواجب عليه ان يقضي تفثه. اي يكمل الحج برمي الجمار. والحلق فيقف خذ النفس ويوم عرفة المشروع للحجاج ان يدفعوا لعرفة ضحى يوم التاسع. بعد ان يبيتوا هذه الليلة بمنى - 00:06:10ضَ

في هذا المكان فاذا صلوا الفجر وطلعت الشمس دفعوا الى عرفة ملبين ومخبتين. كما صح عن انس انه سئل وهو متوجه الى عرفة. ماذا كنتم تصنعون في هذا اليوم؟ في هذه الساعة - 00:06:50ضَ

فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا الملبي ومنا المكبر فلا ينكر علينا او فلا ينكر علينا فهذا يدل على انهم يخرجون في هذا اليوم على هذه الحال بالتلبية والتكبير - 00:07:20ضَ

لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك وينبغي ايضا ان يكثروا من الاستغفار لان الله تعالى اقول ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم - 00:07:50ضَ

اكثروا من الاستغفار. في هذه الايام واذا افضتم الى عرفات. وكذلك فاذا افضتم من عرفات. بالتلبية والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وبالاستغفار. وكذلك في الافاضة من المزدلفة الى منى ولما اصبح صلى الله عليه وسلم بمنى وصلى الفجر - 00:08:20ضَ

امر ان تظرب له قبة بنمرة على حدود عرفة. في الوادي ارتفع صلى الله عليه وسلم واجاز حتى اتى الى وادي نمرة فوجد القبة قد ضربت له. فنزل فيها عليه الصلاة والسلام ضحى - 00:09:00ضَ

وقال هناك القيلولة فلما اذن للظهر دخل وقت الظهر واذن بلال خرج صلى الله عليه وسلم من قبته وتوضأ وصلى وقام وخطب بهم خطبة وعظهم فيها وذكرهم وبين ما يجب عليهم لله ولعباد الله ثم نزل - 00:09:30ضَ

فصلى امر بلالا فاذن واقام صلاة الظهر. فصلاها ركعتين ثم امره فاقام فصلى فاقام العصر فصلاها ركعتين. فالمشروع جهاد ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيصلي الظهر في عرفة ركعتين ويصلي العصر - 00:10:10ضَ

فيها ركعتين يجمعهما جمع تقديم. كل صلاة باقامة. ويؤذن لهما واحدة فلما فرغ من الصلاة ركب ناقته صلى الله عليه وسلم ودخل عرفة. حتى اتى الموقف وقال وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف وارفع عن بطن عرنة - 00:10:40ضَ

وارفعوا عن بطني عرنة وهو الوادي. وهو الحد. وقد جعل وجعلت الحكومة علامات تبين نهاية عرفة. فالواجب على الحاج ان انتبه ان لا يكون خارج عرفة فلا يكون له الحج. ثم استقبل القبلة - 00:11:10ضَ

صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته. ورفع يديه يدعو الله عز وجل. ويسبحه ويكبره ويستغفره حتى غرقت الشمس. حتى ان الناس شكوا فيه هل هو صائم ام مفطر لانهم لم يروه قد ذاق شيئا ولا طعم طعاما. وتمارو فيه - 00:11:40ضَ

رفعت له ام الفضل لبابة بنت الحارث الهلال وهي ام ابن عباس. رفعت له اناء فيه لبن. وهو على بعيره صلى الله عليه وسلم فاخذه وشرب. فعرفوا انه كان مفطرا عليه الصلاة والسلام. ولما - 00:12:10ضَ

سقط منه زمام الناقة. تناوله باحدى يديه وهو رافع الاخرى. يدعو الله عز وجل لم يكل ولم يمل عليه الصلاة والسلام. فينبغي للمسلم ان يحرص في هذا اليوم على الدعاء - 00:12:40ضَ

والاستغفار والتهليل والتكبير. فقد صحفي الحديث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون - 00:13:00ضَ

قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ومن التهليل يا عباد الله. واكثروا من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ومن الاستغفار. والدعاء - 00:13:20ضَ

ادعوا لانفسكم ولاولادكم ولاهليكم وللمسلمين. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ومما امر الله به ان يقول الحاج ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ولك ان تدعو بما شئت من الخير فان الله عز وجل لا يرد سائلا - 00:13:40ضَ

وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين يخبت العبد لله عز وجل. فليدعو وليتوجه اليه في هذا اليوم. ومما يشرع في هذا اليوم انك لا تخرج من عرفة حتى تغرب الشمس. ولذلك قال العلماء انها - 00:14:10ضَ

هذا انه من اتى عرفة نهارا لا يجوز له ان يخرج منها حتى تغرب الشمس واذا خرج قبل ذلك فليرجع. حتى يجمع بين الليل والنهار فان خرج قبل ذلك وغربت الشمس وهو خارجها ولم يرجع حتى في - 00:14:40ضَ

الليل ترك واجبا من واجبات الحج. ومن ترك واجبا من واجبات الحج فعليه الفدية كما قال ابن عباس من ترك واجبا او نسيه. فعليه دم فليحرص المسلم ان يمكث في عرفة حتى تغرب الشمس كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:10ضَ

والمشركون كانوا يخرجون قبل غروب الشمس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خالف هدي دون هدي المشركين كانوا الى غربة قبل غروب الشمس. وصارت الشمس على الجبال كمثل عمامتي على رؤوس الرجال دفعوا يتزاحمون. فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:40ضَ

ولم يخرج حتى غربت الشمس وغاب القرص فدفع وكان لما رأى من الناس سرعة وعجلة كان يقول لهم بيده عليه الصلاة والسلام السكينة السكينة يا ايها الناس ليس البر بالايضاع اي العجلة والسرعة. يعني بعض الناس يظن انه - 00:16:10ضَ

اذا اعد اسرع وزاحم ان ذلك من البر فليس البر بذلك. بل السكينة ثم ينبغي للمسلم ان ليصلي المغرب والعشاء في المزدلفة. في المشعر الحرام. كما امر الله عز وجل وكما فعل رسول الله - 00:16:40ضَ

صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى يقول فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. وان كنتم من قبله لمن الضالين. واعظم الذكر عند المشعل الحرام هي صلاة الفرض. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لما دفع من عرفة - 00:17:10ضَ

وقف في الطريق واردف اسامة معه فنزل وقضى حاجته فتوضأ وضوءا خفيفا لم يكمل الوضوء. فقال له اسامة الصلاة يا رسول الله لان الشمس غابت. فقال الصلاة امامك. يعني في المزدلفة امتثالا لقول الله فاذكروا الله عند المشعر الحرام. فلما وصل الى المزدلفة - 00:17:40ضَ

ونزلوا امر بلالا فاذن. ثم امره فاقام المغرب. صلاة المغرب فصلى بأصحابه فلما فرغوا من الصلاة قام الناس الى رحالهم وانزلوا عن ثم اقيمت صلاة العشاء فصلوا العشاء. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:10ضَ

ونام بعد العشاء. ثم استيقظ من اخر الليل صلى الله عليه وسلم وذكر الله وارسل ضعفة اهله كما في الصحيحين من حديث عائشة ومن حديث ابن عباس قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من اهله - 00:18:40ضَ

الى منى وارسل استأذنته سودة كما في حديث عائشة في الصحيحين استأذنته سودة وكانت امرأة سقطة اي ثقيلة. زوجته ام المؤمنين سودة بنت زمعة. اذن له فدفعت بليل ورمت الجمرة. وصلت الفجر بمنى. بعد ما رمت الجمر - 00:19:10ضَ

ومن ذلك اخذ العلماء ان الانسان اذا كان معه ضعف او نساء واحتاج الى ذلك فانه لا بأس له ان يدفع من بعد نصف الليل والاكمل والافضل ان يبقى الاقوياء - 00:19:40ضَ

الى الفجر فيصلوا الفجر بعرفة. بالمشعل الحرام بمزدلفة. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه صلاها بغلس. امر بلالا فاذن في اول الوقت. ثم اقام فصلى ثم بعد ما صلى استقبل القبلة ودعا الله كثيرا. وهلل - 00:20:00ضَ

كبر حتى كادت الشمس ان تطلع وقبل طلوع الشمس دفع من من مزدلفة الى منى ولم يتأخر حتى تشرق الشمس. خلافا لما كان يصنعه المشركون فان المشركين كانوا لا يدفعون من من مزدلفة حتى تطلع الشمس. وكان النبي صلى الله - 00:20:30ضَ

وسلم يقول خالف هدينا هدي المشركين فدفع قبل طلوع الشمس واردف معه الفضل ابن عباس وقال له القط لي الحصى. فلقط له سبع حصيات. لاجل رمي الجمرات وكان صلى الله عليه وسلم في هذه الدفعات والافاضات - 00:21:00ضَ

تلبي ويكبر يلبي بالتلبية. لقط له حصيات وقال يا ايها الناس بمثلي حصى الخلف فارموا. حصل خذف هو الحصى الذي كانوا كمثل حبة حمص صغيرة. تقذف بها الناس قديما العرب يفعلون هكذا. يجعل الحصاة هكذا - 00:21:30ضَ

كذا ثم يرمي بها يقذف وليس المقصود ان تخذف الجمرات حذفا في منى لا تسمى الرمي هكذا الرمي. اما النبي صلى الله عليه وسلم نبه ان الحجم مثل حجم حصى الخلف. واما صيغة - 00:22:00ضَ

الرمي فهي بهذه الصيغة باليد فاخذها ثم قال يا ايها الناس بمثل هذه فرم واياكم والغلو في الدين. واياكم والغلو في الدين. واياكم هو في الدين حذرهم من ذلك ثلاث مرات. لانه خشي من الناس ان يظنوا ان في كبر حجم الحجر - 00:22:20ضَ

كبر البر او عظم الاجر فليس في ذلك شيء. انما هذه شعيرة هكذا فعلها وهكذا وهكذا السنة فيها. فيأخذ الحجر او الحصى. ثم يرمي به الجمر واول ما يصنع اذا اتى منى كان صلى الله عليه وسلم يلبي حتى اتى جمرة العقبة - 00:22:50ضَ

لان يوم النحر انما الذي يرمى هو جمرة العقبة. فلما اتاها رماها بسبع يكبر مع كل حصاة. يكبر كان يلبي حتى رمى جمرة العقبة فقال بعض العلماء لما وصل اليها بدأ بالتكبير الله اكبر الله اكبر الله اكبر - 00:23:20ضَ

الله اكبر الله اكبر سبع مرات لا يزيد ولا ينقص ولا يبالغ ولا يقصر بسكينة ووقار ودون اذية للناس لانه كما قال صلى الله عليه وسلم السكينة السكينة. وقال بعض العلماء انما يلبي مع - 00:23:50ضَ

تكبير الله اكبر لبيك اللهم لبيك الله اكبر وهكذا فلذلك هذه سنة صلى الله عليه وسلم في الرمي يقول ابن مسعود جعل منى عن يمينه ومكة عن يساره استقبل الجمرة جعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه واستقبل الجمرة وربى. ومن - 00:24:20ضَ

اي الجهات يجوز الرمي ولا بأس لان الصحابة رموا من جميع الجهات وهم مع النبي عليه الصلاة والسلام. ورماها عمر من فوق الجبل كان كان فوقها عقبة. فصعد من فوقها ورماها ولا بأس. فاذا - 00:24:50ضَ

رماها لما رمى يوم العيد سبع حصيات. رمى جمرة العقبة الكبرى. انصرف الى المنحر فنحر ابله صلى الله عليه وسلم البدن التي اتى بها مئة نار. ثم دعا بالحلاق واعطاه شقه الايمن فحلق. ثم قبضه واعطاه الناس. وقسم شعره بين الناس - 00:25:10ضَ

به ثم اعطاه شقه الايسر فحلق. ثم اعطاه ابا طلحة الانصاري وقال اقسموا بين الناس فلما فرغ من حلقي عليه الصلاة والسلام اغتسل وتطيب لبس ثيابه ثم دفع الى البيت. وطه طواف الافاضة - 00:25:40ضَ

ثم رجع الى منى بعد صلاة الظهر هذا فيما يتعلق بعرفة ومزدلفة ويوم النحر. ما يفعله المسلم في هذه الايام وغدا هو يوم عرفة فاغتنموه بالقربى الى الله. والزلفة لديه كثرة الذكر والتسبيح - 00:26:10ضَ

والتهليل لعل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. نسأله تبارك وتعالى القبول للجميع والحفظ للحجاج اللهم انا نسألك في هذه الساعة المباركة في هذا اليوم المبارك في هذا المسجد المبارك - 00:26:40ضَ

اللهم هؤلاء عبيدك اتوك راغبين راغبين مخبتين يسألونك من اللهم فتقبل حجهم ودعائهم واحفظهم بحفظك ورعايتك. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من عبادك المتقين. واوليائك المقربين. اللهم احفظ الحجاج وردهم الى اهلهم سالمين غانمين. اللهم احفظهم - 00:27:00ضَ

ومن بين ايديهم ومن خلفهم على ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم. اللهم اجزي اللهم اجزي هذه الحكومة المباركة على ما تقدمه لحجاج بيتك من التسهيلات والتيسيرات. اللهم اجز خادم الحرمين - 00:27:30ضَ

طيب يا ذا الجلال والاكرام اجزه خيرا عن الاسلام والمسلمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:27:50ضَ