باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب العين. باب الوضوء من العين. وحدثني يحيى عن ما لك عن محمد ابن ابي امامة ابن سند ابن حنيف لو سمع داوي يقول اغتسل ابي اغتسل ابي ابي سهل ابن حنيف بالخران فنزع جبة كانت عليه وعامر ابن - 00:00:00ضَ

طبيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رأيت كاليوم ولا جلد عذرا قال فروعك سهم مكانه واشتد وعفوه فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبر ان سهل موضعك - 00:00:20ضَ

وانه غير رائح معك يا رسول الله. فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شأن عامل. فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق ان لا بركت ان - 00:00:39ضَ

اين حقه؟ توضأ له فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ليس فيه بأس الكتاب العين ما صنع احد هذا من اصحاب الكهوف الستة - 00:00:59ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من يموت من امته بالعين لو كان الشيخ سابق القدر صفقة العين واشبه ذلك ولكن لا افراط ولا تدري ما يبالغ الانسان في ذلك ووجودها حق - 00:01:18ضَ

وكثير من الاطباء يجهلون قضية العين هذه او لا يبالون بها يعني احيانا تجد الانسان يعني يسحبونهم من مستشفيات في كل بلد والليل والنهار وفي عيادات هذا اه يعطي السنة باذن الله - 00:01:32ضَ

الذي اصابه اللي هو هذا قال ما رأيتك اليوم صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ له ويتوطأ داخل الاناء ثم يصب عليه الذي اصيب بالعين. نعم وحدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف انه قال رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رأيت - 00:02:04ضَ

اليوم ولا جردا مخباة فلبط سهل فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقيل يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف والله ما يرفع رأسه. فقال هل تتهمون له احدا؟ قالوا نتهم عامر بن ربيعة. قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:43ضَ

فتفيض عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه؟ الا برت اغتسل له فغسل عامه يدي ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح. ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس فيه - 00:03:03ضَ

باب الرقية من العين حدثني عن مالك عن حمير ابن قيس المكي انه قال دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابني جعفر ابن ابي طالب فقال فقال لحاضنتهما ما لي اراهما؟ فقالت حاضنتهما يا يا رسول الله انه - 00:03:23ضَ

اليهما العين تشاء كذلك تسند اليهما العين يعني كانه لما فيهما من صفة او لما فيه من صفة يعني تجلب العين تدمي ما يحصل من بعض الامهات احيانا او بعض - 00:03:44ضَ

تجمل بنتها يعني زينة مبالغ فيها وهكذا الابن الصغير مثلا بعض النساء يا اخي انا اذا خرجت احيانا تخرج ويعني تضرب نفسها تأتي امرأة مقسمة في عينها او في انفها او في حواجبها او في بياضها او في سمرتها او في اشياء تجلب العين - 00:04:01ضَ

قد تكون العين احيانا عقوبة الله عز وجل صلى الله عليه وسلم في الصيانة والتعفف واحيانا تكون لها قدر مقولة حاضرة ما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك - 00:04:38ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استرقوا لهما فانه لو سبق شيء القدر لسبقته العين. وحدثني عن عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار ان عروة ابن الزبير حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة زوج النبي - 00:05:01ضَ

صلى الله عليه وسلم وفي البيت صبي يبكي فذكروا له ان به العين قال عروتك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين؟ هذا الحديث الذي - 00:05:21ضَ

هذا الا تستقون له من العين استغفروا لهما عند الذي قبله الى ان العين تطلق الرقية تطلق ان الانسان يعني ينبغي ان يكون هو الذي يقرأ فقط ولا يطلب من من احد - 00:05:36ضَ

خلاف الصحيح لكن ايضا الانسان ينبغي ان يرقي النبي صلى الله عليه وسلم رقى وام المؤمنين عائشة رغد والصحابة رفضوا يعني جمع من الصحابة من التابعين من ائمة التابعين بقوا في انفسهم هذا صحيح هذا صحيح. لكن يشبه ان يقول الله اعلم استقوا لها القول لا تستقون يعني - 00:05:57ضَ

كأنه في اشارة الى يعني ان ان الرقية اذا كان شخص متخصص في الرقية يكون هذا احسن لان الرقية هذا الامام البخاري رحمه الله من الائمة جعله ابواب الرقية في كتاب الطب في الصحيح وغيره - 00:06:20ضَ

من هنا يعني ينظر الانسان انه اذا وجد شخص متخصص احسن من غيره لانه يعرف يعني في بعض الرؤى الفاتحة المعوذات اية الكرسي اخر ال عمران آآ يوسف متفرقة الاية - 00:06:37ضَ

كذلك وهذه تقرأ اقسام تسبح والمعونات كذلك تشبع كل اية القرآن تشبع يعني كانت الاوراق التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم في الصفة الواردة النبي صلى الله عليه وسلم في تثريجها - 00:07:05ضَ

وما ورد فيه التسبيح في حديث اه هذا ورد فيه التسبيح يقف فيه على السنة هذه الحقيقة اذا يعني احسن ان لا تخالطه العين تأخذ علبة من لم تفتحها الايدي - 00:07:31ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح وعلى اهلكوا علي من سبع قرب لم تحلى الاوكيتهن يعني اذا كان حلم من قبل لان المال الطيب ايضا له اثر - 00:07:58ضَ

يبقى يقرأ في هذا الذي ذكرته سبع مرات ان يقرأ فيه يرقيه ستأخذ هذه الرقية منه يعني من نصف ساعة الى او خمسة واربعين دقيقة قراءة لا تزيد على ساعة - 00:08:16ضَ

ويقرأ يعني يأخذه كل يوم ثلاث مرات لمدة سبعة ايام الاخوة اهل العلم قولنا هذه كل ما كانت من الثابتة في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم واشبه ذلك. يكون لها اثر طيب - 00:08:35ضَ

وان يرى الانسان اذا كان اصيب بشيء ما جاء في اجر المريض حدثني عن ما لك عن زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد - 00:09:00ضَ

بعث الله تعالى اليه ملكين فقالا انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد حمد الله واثنى عليه رفع ذلك الى الله عز وجل وهو اعلم. فيقول لعبدي علي ان توفيته ان توفيته ان ادخله الجنة وان - 00:09:15ضَ

فشفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه. وان اكفر عنه سيئاته وحدثني عن مالك عن يزيد ابن حصيفة عن عروة ابن الزبير انه قال سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال - 00:09:35ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه لا يدري يزيد اي لا يدري يزيد ايهما قاله الله. عندي ايوب - 00:09:55ضَ

وكلها صحيحة هذي لها وجه ودي لها وجه ان اي مبنية الا ان تقدر من يرى انها مبنية انا هذا يحل الاشكال مرتفع على القراءة العشرية وحدثني مالك عن محمد ابن عبد الله ابن ابي صعصعة انه قال سمعت ابا الحباب سعيد ابن يسار يقول سمعت ابا هريرة - 00:10:13ضَ

يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان رجلا جاءه الموت في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل هنيئا له - 00:11:02ضَ

هنيئا له مات ولم يبتلى بمرض. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو ان الله ابتلاه بمرض به من سيئاته باب التعمد والرقية في المرض. حدثني عن مالك عن يزيد ابن خصيصا عن يزيد ابن قصيفة ان عمرو بن عبدالله - 00:11:18ضَ

اخبره اننا جبير اخبره. عن عثمان بن ابي العاصي انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع وبي وجع قد كاد يهلكني كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:41ضَ

لما امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجدت قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان في فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وحدثني عن ما لك عن ابن شهاب العن عروة ابن الزبير سبع مرات اليس كذلك؟ عاشوراء نعم نعم - 00:12:02ضَ

وحدثني عن مالك عن ابن الجهاد عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات قالت فلما فلما اشتد وجعه كنت انا اقرأ عليه وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها. وحدثني عن مالك عن - 00:12:26ضَ

ابن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن ان ابا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها. فقال ابو بكر فيها بكتاب الله. هذا يعني من اللطائف ان هذا الحديث كما ترون - 00:12:50ضَ

يعني بن سعيد عن عمرة ان ابا بكر الصديق دخل على عائشة هذا الحديث رواه ابن حبان من طريق احمد الزبير عن سفيان ولكن ما قال ان ابا بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة - 00:13:07ضَ

كمالك مالك عن عمرة ان ابا بكر نعم الفرق ان ابا احمد الزبيري يعني النبي صلى الله عليه وسلم ومالح هذا الوقوف على ابي بكر لكن الحفرة طبعا مثل الرئيس هذا الاسناد كما يسمع بعض اخواننا يأتي بهذا الاسناد - 00:13:31ضَ

اسناده صحيح مرفوع النبي صلى الله عليه وسلم لكن لو دققت وجدت ان رواية ابي احمد الزبيري هنا التي هي عن سفيان وقع فيها اخطاء هذا احدهما والائمة عفوا هنا هذا يدلكم على ان طريقة يعني العلم بالعلل وطريقة العلل هي طريقة الائمة حفاظ الكتب وهي طريقة السلف - 00:14:11ضَ

الذي ينبغي ينبغي الى ان انها تترك انظر الحديث الذي هنا في موطأ ما لك قد يصله بعض الضعفاء انه الامام مالك هو عارف نعم قد يأتي من طريق اخرى موضوعا هذا لا اشكال - 00:14:57ضَ

لكن انتبه الى الاشياء التي تكون مسلها في وعلى كل حال يعني هذا فيه دلالة على جواز اليس كذلك يقال ان محمد بن حسن الشيباني حصلت مناظرة له مع الامام الشافعي - 00:15:18ضَ

يعني استغرب محمد بن حسن كيف يعني اليس حلال هذا يدخل جو رحمه الله جميعا. اجاء له بشيء متفق عليه يستدل به على المسألة مختلف فيها هذي طريقة جيدة دائما يسلك الايمن الكبار رحمهم الله كما كثيرا في وسائل مختلف فيها يحتك بها على - 00:15:40ضَ

واما اذا احتجت بمسألة مختلف فيها على مسألة مختلف فيها هذا يسمى في الاصول او في المنطق معه تسمى مصادرة تم المصادرة يعني هو مصطلح عند ائمة الأصول الذي هو احتجاج الآن في مسألة النزاع على مسألة النزاع ما انتهينا ما ننتهي. كل واحد بيحتاج مسألة مختلف فيها. نعم - 00:16:19ضَ

ولكن امروا بكتاب الله ثم قال الامام الشافعي قال بكتاب الله يعني بشيء فيه ذكر الله فيه ذكرى من الادعية المباحة كذلك الزجر احيانا قد يكون الانسان فيه من الجن او شيء يسجر احيانا يستر المسلمون - 00:16:47ضَ

هو العكس هذا هذا انا ما اظن احد يختلف فيه الذي وقع فيهم الكلام هو العكس وكذلك حديث ابي سعيد ابي سعيد الذي في الصحيح اتوقع رجل من الانصار الذي وقع في الاستاذ احمد - 00:17:07ضَ

بقرة نعم نعم احسن الله اليكم نعم المريض حدثني ما حدثني عن مالك عن زيد ابن اسلمة ان رجلا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وان الرجل دعا رجلين من بني النار - 00:17:30ضَ

نظر اليه فزعمى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما ايكم اضل؟ ايكما؟ ايكما اطب؟ لانه اثنين نعم وقال او في الطب خير يا رسول الله؟ فزعم فزعم زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:17:55ضَ

انزل الدواء الذي انزل الادواء حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد قال بلغني ان سعد بن زرارة اكتوى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذبحة فما - 00:18:15ضَ

وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر اكتوى من اللقوة ورقيا من العقرب باب الغسل بالماء من الحمى. حدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذرة ان اسماء بنت ابي بكر كانت اذا - 00:18:29ضَ

بالمرأة وقد حمت يدك وقد حمت تدعو لها. اخذت الماء فصفته بينها وبين جيبها. وقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نبردها بالماء. هذان. اللي فيه نساء يحضرن ها - 00:18:48ضَ

سلام هذا الحديث اذا اوته احدى الاخوات عن طريق الامام مالك سيكون اولهم امرأة حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الحمى من فيح جهنم فابردوا فابر - 00:19:08ضَ

بالماء حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فاطفئوها بالماء باب عيادة المريض والطيرة حدثني عن مالك انه بلغه عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا عاد - 00:19:34ضَ

رجل المريض خاض الرحمة حتى اذا قعد عنده قرت فيه او نحو هذا. خرافي الرحمة وحدثني عن مالك انه بلغه عم خير ابن عبد الله ابن الاشد عن ابن عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى ولا - 00:19:56ضَ

ولا صفا ولا يحل ولا يحل ولا يحل الممرض على المصح والملك تحلل للمصح فقالوا يا رسول الله وما ذاك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذى بسم الله الرحمن الرحيم - 00:20:20ضَ

باب كتاب الشعر الشعر يقولون ان كل فعل اذا كان يعني عينه حلقي حروف الحلق لها همزة العين يقولون يعني يجوز تحريك هو اسكان بحر وبحر بتفسيره يقول ان هذا ليس على اطلاقه. ما كان اصلا يعني وضع - 00:20:42ضَ

البحر الذي هو هذا باب السنة في الشعب. وحدثني عن ما لك عن ابي بكر ابن نافع عن ابيه نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:20ضَ

ما امر باحفاء الشوارب واعفاء اللحى. وحدثني عن ما لك عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف انه سمع معاوية سفيان عام حج وهو على المنبر. وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسه يقول يا اهل المدينة - 00:21:46ضَ

لدينا علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت دم اسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم الصحابة والتابعين محدثا عن مالك عن زيادة لونها لون الشعر مثل هذه لا تدخل في - 00:22:06ضَ

وحدثني عن ما لك عن زياد ابن سعد عن ابن شهاب انه سمعه يقول سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم طرق بعد ذلك قال مالك ليس على الرجل ينظر الى شعر رأس ابنه او شعر ام امرأته فأس - 00:22:39ضَ

وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان يكره الاقصاء ويقول فيه تمام الخلق وحدثني عن مالك كأنها من حيث الاصل قد يكون في مبرة يعني احيانا يكون كلام مالك يعني على هذا - 00:23:01ضَ

احيانا مفيد حدثني عن مالك عن صفوان ابن سليمان انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة كهاتين كهاتين اذا اتقى واشار باصبعيه الوسطى والتي تلي الابهام باب اصلاح الشعر. حدثني عن ما لك - 00:23:23ضَ

ابن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي جملة افاؤجلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم واكرمها. فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:03ضَ

واكرمها وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلمة ان ان عطاء ابن يسار اخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل تاجر الرأس واللحية فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده - 00:24:23ضَ

خروجك كأنه يعني اصلاح شعر شعر رأسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان يأتي احدكم ثائر الرأس كانه الشيطان - 00:24:42ضَ

هذه الشعب الواقف كده يعني؟ لا يعني هذا النفوش منفوش هكذا كانه يسمونه والانجليزية باب ما جاء في صدد الشعر. حدثني عن ما لك عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي عنها - 00:25:00ضَ

سلامة ابن عبدالرحمن ان عبدالرحمن بن الاسود بن عبدي ابو ثقال ان عبدالرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض اللحية والرأس قال فغدى عليهم ذات يوم - 00:25:46ضَ

قال فقال له القوم هذا احسن. فقال ان امي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الي البارحة جارية نخيله واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبو قال يحيى سمعت مالكا يقول في صبغ الشعر في السواد لم اسمع في ذلك شيئا معلوما وغير ذلك من الصبغ احب الي. قال - 00:26:03ضَ

شرف الصبغ كله واسع ان شاء الله ليس على الناس فيه ضيق قال وسمعت مالكا يقول في هذا الحديث بيان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصدق ولو سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:35ضَ

من ارسلت بذلك عائشة الى عبدالرحمن بن الاسود. يعني كان ما تحتج جناية يعني يعني الى انها تحلق. يعني كلام مالك رحمه الله كما ذكرنا سابقا انه رحمه الله يرى ان هذا كله واسع - 00:26:51ضَ

يعني العلماء منهم من جديد المحققين رحمهم الله منهم الجريد الاحكام الشرعية ما تتعلق بسبل لون ولا كيفما جاء لا بأس ان يخرج الى التشبه خرج الى تشبه ان يلبس الانسان فيها كلها حمى - 00:27:11ضَ

في عهد المشركين المشركين هذا يدل على انها متعلقة بالني كلمة المشركين تدل على التغلب والى ما عند الكفار من الملبس والمأكل والمشرب هو من جنس العادات ما بيتعلق بدينه يتعلق بدين من عقائدهم هذا الذي يمنعهم هذا هو يعني اصح - 00:27:36ضَ

يقام في هذا الباب اه يعني ثيابها بطريقة الله ما يؤمر به من التعوذ حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد قال بلغني ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلى الله عليه - 00:28:04ضَ

سلم اني اروع في منامي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة - 00:28:30ضَ

ان كل ما التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال له جبريل افلا اعلمك كلمات تقولهن؟ تقول كلهن اذا قلتهن طفئت شعلته وخر وخر اللي فيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى فقال جبريل فقل - 00:28:55ضَ

قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها وشر ما زرع في الارض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن - 00:29:15ضَ

وحدثني مالك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من اي شيء فقال لدغتني عقربة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك لو قلت - 00:29:38ضَ

امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضره وحدثني عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن القعقاع بن حكيم ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني - 00:29:59ضَ

يهود حمارا وقيل له وما هن؟ فقال اعوذ بوجه الله العظيم ليس شيء اعظم. الذي ليس شيء اعظم منه وبكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسنى كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرأ وذرأ - 00:30:15ضَ

ما جاء في المتحابين في الله هم المتحابين ما جاء في المتحابين في الله؟ كلها صحيحة نعم وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر عن ابي القباب سعيد ابن يسار عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله - 00:30:41ضَ

صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالي؟ هذا على جنب اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي. وحدثني عن مالك عن عن خبيب بن عبدالرحمن الانصاري - 00:31:02ضَ

الانصاري عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد الخدري عن او عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:31:23ضَ

امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه متعلق بالمسجد اذا خرج منه متعلق بالمسجد اذا خرج منه حتى يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه. وهذا على التثنية - 00:31:38ضَ

ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق به بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم اشتماله ما تنفق يمينه وحدثني عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال - 00:31:56ضَ

لقد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل. ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. واذا ابغض الله العبد قال ما لك لا احسبه الا انه قال في البغض - 00:32:23ضَ

مثل ذلك وحدثني عن مالك عن ابي حازم ابن دينار عن ابيه ادريس الخولاني انه قال دخلت مسجد الدمشق فاذا فتى شاب برى واذا الناس معه اذا اختلفوا في شيء اسندوا اليه. اسندوا اليه وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا معاذ - 00:32:43ضَ

فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي. قال فانتظرته حتى قضى صلاته جئت من قبل وجهه فسلمت عليه. ثم قلت والله اني لاحبك لله. فقال فقال قلت الله فقالت الله فقال الله فقلت الله قال - 00:33:05ضَ

فجبدني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في حدثني عن مالك انه بلغه عن عبد الله ابن عباس انه كان يقول القصد والتؤدة وحسن السمت جزء من من - 00:33:35ضَ

خمسة وعشرين جزءا من النبوة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الرؤيا. باب ما جاء في الرؤيا حدثني عن ما لك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:34:05ضَ

الرؤية الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وحدثني عن مالك عن ابي سنان عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك. وحدثني عن مالك عن اسحاق ابن - 00:34:25ضَ

عبد الله ابن ابي طلحة عن ابن صعصعة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان اذا انصرف من صلاة من صلاة الغداة يقول هل رأى احد منكم الليلة رؤيا؟ ويقول ليس يبقى بعدي من النبوة الا - 00:34:44ضَ

الرؤيا الصالحة. هذه هي قوله هل رأى احد منكم من ليلة رؤية على ان السنة مبالغة تسر رؤيا اذا اراد الانسان تفسيره لا يؤخرها انه ان اخرها احيانا قد يبدل لفظا بلفظ - 00:35:04ضَ

يقول دخلت وهو يقول عن نفسه فرؤيا اني دخلت مسجدا طول زمن ولكن وقع في نفسه لما دخل اثناء الرؤيا لان رؤيا كل رمز فيها يفسر يفسرون بعد حتى تكون صوتا متكامل - 00:35:21ضَ

فسر هذا فيما بعد قد ينسى ولهذا يقول فيه المنام وحصل لي خوف حصل له رعب ينتمي الى هذه الالفاظ نعم حدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يبقى بعدي من النبوة الا المبشر - 00:35:50ضَ

فقالوا وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح او ترى له. جزء من ستة واربعين ان جزءا من النبوة. انظروا هذا الحديث عن زيد بن اسلم. اليس كذلك - 00:36:20ضَ

لكن هنا في البخاري ومن حديث سعيد بن المسيب الامام مالك رحمه الله يروي هذا الحديث يروى عن الناس ثم يغسلون اخر كابي هريرة قد يأتي من طريق اخرى حدثني عن مالك وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال سمعت ابا قتادة ابن ريحي - 00:36:36ضَ

يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من من الله والحلم من الشيطان. فاذا رأى احدكم شيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها. فانها لن تضره ان شاء - 00:37:18ضَ

قال ابو سلمة ان كنت لارى الرؤيا هي اثقل علي من الجبل فلما سمعت هذا الحديث فما كنت اباليها النفس بعد النوم لا بأس حتى لو كان بعد ساعات بعد يوم ان يسألك - 00:37:38ضَ

وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يقول في هذه الاية لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح او ترى له. باب ما جاء في النرد. حدثني عن مالك عن موسى ابن ميسرة عن سعيد - 00:37:57ضَ

عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله وحدثني عن مالك عن علقمة يعني قد ورد تفسيره كما رواه البخاري رحمه الله في كتاب الادب واحد ان هذا - 00:38:17ضَ

ما كان بعبر نص القرآن في اية في مائدة في اخر مائدة الى اخره اما اذا كان ليس بجواب فيعني اذا كان الانسان يتوسع فيها ما هي من حيث الاصل - 00:38:39ضَ

ما فيها ما يمنع يعني اذا كانت لم تشتمل على شيء محرم الا في نفسها وحدثني عن مالك عن علقمة ابن ابي علقمة عن امه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها - 00:39:19ضَ

كانوا سكانا فيها وعندهم نبض وارسلت اليهم لئن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم حدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر انه كان اذا وجد احدا من اهله يلعب بالنار ضربه وكسرها. قال يحيى وسمعتما - 00:39:40ضَ

لكي يقول لا خير في الشطرنج وكرهها. وسمعته يكره اللعب بها وبغيرها من الباطل ويتلو هذه الاية. فماذا حقي الا الضلال لانهم يعني رحمهم الله كانوا يعني وهذا اذا حصل يعني - 00:40:01ضَ

عن الصلاة المكتوبة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب السلام. باب العمل في السلام حدثني عن مالك عن زيد ابن اسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الماشي واذا سلم من القوم واحد اجزأ عنهم. وحدثني عن مالك عن وهب ابن كيسان عن محمد ابن عمرو ابن - 00:40:27ضَ

انه قال كنت جالسا عند عبد الله ابن عباس فدخل عليه رجل من اهل اليمن فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته. ثم ازداد شيئا مع ذلك اي الله. قال ابن عباس وهو يومئذ وهو يومئذ قد ذهب بصره منه. من هذا - 00:40:54ضَ

قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه اياه. قال فقال ابن عباس ان السلام انتهى الى البركة ولا يحيى سئل مالك؟ هل يسلم على المرأة؟ فقال اما المتجالس فلا ادري اما المتجالات فلا اكره ذلك واما الشابة فلا احب ذلك - 00:41:14ضَ

ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني. حتى الشاب فلو سلمت لا بأس فرض هنا عندكم يعني الكفار يعني يشتدون على الانسان او يحيونه فاذا قال الانسان لا والله يمشي بطريقه ليس بجيد الحقيقة لان القرآن - 00:41:38ضَ

قد يقع في انفسهم شيء يعني هؤلاء المسلمين نحييهم اشياء يعني فيها نوع من التحفظ مع ان المجتمع عنده طاهرة تلوثوا كان تلوث به الناس يعني الله المستعان لا يمد يده - 00:42:04ضَ

قال لا اعتذر لها بطريقة لبقة وقل لها ان ديني يمنعني من ان اعتدي عليك بالمس بانها هي كريمة لان مرة واحدة جاءت لي احد الافاضل ومدت يدها لتسلم عليه - 00:42:48ضَ

علق انت كريمة ولكن يعني في ديني لا يحل لي ان اعتدي عليك طبعا للترجمة ينبغي ان تكون لطيفة يعني وهو يقول لها يعني بالترجمة يعني ان الدين يعني الهجوم عليك لانها قد تقول هي يعني لا ينبغي ان تكون الاثارة - 00:43:10ضَ

لطيفة يوم ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني. حدثني عن ما لك عن عبدالله ابن عن عبدالله ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اليهود ان اليهود اذا سلم - 00:43:37ضَ

اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول عليكم فقل عليك قال يحيى وسئل مالك عن من سلم على اليهودي او النصراني هل يستقيله ذلك؟ فقال لا. لو انني الانسان اليهودي او النصارى - 00:43:56ضَ

المشرف عموما قال السلام عليكم وعليكم السلام كما قال ابن عباس وغيره يعني لان هذه هذا الحديث ورد على الوصف انهم كانوا هم يكونوا اسهم صلى الله عليه وسلم قال قولوا وعليكم - 00:44:12ضَ

نعم الصحابة كلها على لا بأس جامع السلام حدثني عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن ابي مرة مولى عقيل ابن ابي طالب عن ابي واقيد الليثي - 00:44:29ضَ

لان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة اقبلتنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحدة. فلما وقفا على مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم - 00:45:06ضَ

لان احدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم. واما الثالث فادبر ذاهبا. فلما فرغ رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة؟ اما احدهم فاوى فاوى الى الله فاواه الله - 00:45:24ضَ

واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه وحدثني عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك انه سمع عمر ابن الخطاب - 00:45:44ضَ

عليه رجل فرد عليه السلام. ثم سأل عمر الرجل كيف انت؟ فقال احمد اليك الله. فقال عمر ذلك الذي اردت منك وحدثني عن مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة ان الطفيل ابن ابي ابن كعب اخبره انه - 00:46:02ضَ

كان يأتي عبد الله ابن عمر فيغدو معه الى السوق. قال فاذا غدونا الى السوق لم يمر عبدالله بن عمر على سقاط ولا يعني المتاع الرديء يعني لم يمر عبد الله ابن عمر على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا ام بيعة - 00:46:22ضَ

صاحب بيعة انا عندي بيعة وكلها صحيحة يعني ما تكون يعني حالة يعني او يقال انها مصدر ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه. قال الطفيل فجئت عبدالله بن عمر يوما فاستتبعني الى السوق - 00:46:51ضَ

قلت له وما تصنع في السوق وانت لا وانت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس قال واقول قال واقول واقول اجلس بلا ها هنا نتحدث؟ قال فقال لي عبدالله بن عمر يا ابا بطني - 00:47:19ضَ

كان الطفيل ذا بطن انا انما نغدو من اجل السلام يسلم على من لقينا على من لقينا. نعم. وحدثني عن مالك تحية بن سعيد ان رجلا سلم على عبد الله ابن عمر فقال السلام عليك ورحمة الله - 00:47:40ضَ

ورحمة الله وبركاته والغاديات والرائحات فقال له عبدالله بن عمر وعليك الفا ثم كأنه كره ذلك. وحدثني عن مالك انه بلغه اذا اذا دخل البيت غير المسكون يقال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين - 00:47:59ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاستئذان. باب الاستئذان حدثني ما لك عن صفوان ابن سليم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله استأذن على امي؟ فقال نعم. قال الرجل اني معها في البيت فقالت - 00:48:29ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها. فقال الرجل اني خاتمها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة؟ قال لا. قال فاستأذن عليها. وحدثني مالك؟ لا هذا يعني - 00:48:52ضَ

بعض الناس الذي حقق الموفق ضعف هذا الخط وهذا من الصحابة يا رب حدثني مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبدالله بن الاشد عن مسلم بن سعيد عن ابي سعيد الخدري عن ابي موسى الاشعري انه قال - 00:49:11ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فاذا اذن لك فادخل والا فارجع. وحدثني ما لك عن ربيعة بن ابي عقود الرحمن عن نخيل واحد من علمائهم ان ابا موسى الاشعري جاء يستأذن على ان ابا موسى الاشعري جاء يستأذن على عمر ابن الخطاب - 00:49:42ضَ

فاستأذن ثلاثا ثم رجع فارسل عمر عمر ابن الخطاب في اثره فقال ما لك لم تدخل؟ فقال ابو موسى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاثة فان اذن لك فادخل والا فارجع. فقال عمر ومن يعلم هذا لان لم تأتني - 00:50:02ضَ

يعلموا ذلك لا افعلن بك كذا وكذا. وخرج ابو موسى حتى جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار فقال اني عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث. فان اذن لك فادخل والا فارجع. وقال - 00:50:22ضَ

ان لم تأتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا. فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي. فقالوا لابي سعيد الخدري معه وكان ابو سعيد فقام معه فاخبره بذلك عمر ابن الخطاب فقال عمر ابن الخطاب لابي موسى - 00:50:42ضَ

اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم باب التشميت في العقد في حدثني ما لك عن عبدالله ابن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان عطس - 00:51:02ضَ

ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس عطس فشمته. ثم ان عطش فقل ان ان عطس قل انك مطنوك قال عبدالله ابن ابي بكر لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة - 00:51:21ضَ

حدثني مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا عطس فقيل له يرحمك الله قال قال يرحمنا الله واياكم اغفروا لنا ولكم لو ما جاء في الصور والتماثيل. حدثني ما لك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة ساعة - 00:51:39ضَ

ان رافع ابن اسحاق مولى الشفاء اخبره وقال دخلت انا وعبدالله ابن ابي طلحة على ابي سعيد الخدري لنعبده فقال لنا ابو سعيد اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخله - 00:52:02ضَ

ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او تصاوير. شك اسحاق لا يدري اية ما قال ابو سعيد وحدثني مالك عن ابي النظر عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود انه دخل على ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجدت - 00:52:20ضَ

عنده سهل ابن حنيفة فدعا ابو قرحة انسانا فنزع نمط من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه؟ قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت قال فقال سهل الم يقل الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا - 00:52:40ضَ

ما كان رقما في ثوب قال بلى ولكنه اطيب لنفسي حدثني مالك عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اشترت ممرقة فيها تصاوير. فلما - 00:53:02ضَ

رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية. وقالت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله فماذا اذنبت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة؟ قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها - 00:53:18ضَ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة. يقال لهم احيوا ما خلقتم. ثم قال وان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة باب ما جاء في اكل الضب. حدثني ما لك عن عبدالرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي عن سليمان ابن يسار انه - 00:53:42ضَ

قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث. فاذا ضباب فيها بيض ومعه عبدالله ابن عباس وخالد بن الوليد فقال من اين لكم هذا؟ فقالت اهدته لي اختي هزيلة بنت الحارث. فقال - 00:54:06ضَ

عبدالله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقال اولا تأكل انت يا رسول الله؟ فقال اني تحضرني من الله حاضرة قالت ميمونة انسقيك يا رسول الله من لبن عندنا؟ فقال نعم. فلما شرب قال من اين لكم هذا؟ فقالت - 00:54:26ضَ

اهدته لي اختي بزيلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيتك جاريتك التي كنت استأمرته؟ كنت اعطي اعطي اعطيها اختك وصلي بها رحمك ترفعى عليها فانه خير لك. وحدثني ما لك عن ابن شهاب عن ابي امامة - 00:54:46ضَ

عن عبد الله ابن عباس عن خالد ابن الوليد ابن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاتي بضب محلود فاهوى اليه رسول الله - 00:55:13ضَ

صلى الله عليه وسلم بيده وقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل منه فقيل هو ظرب رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول يا رسول الله؟ فقال لا ولكنه لم يكن بعرض قومي فاجد - 00:55:33ضَ

قال خالد فاجترنته فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر وحدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رجلا نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما ترى في الضب - 00:55:55ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست باكله ولا بمحرمه لو ما جاء في امر الكلاب حدثني ما لك عن يزيدن قصيفة ان سائبا ان السائب ابن يزيد اخبره انه سمع سفيان - 00:56:14ضَ

ان ابي زهير وهو رجل من من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل كل يوم - 00:56:30ضَ

قال اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال اي وربي هذه المسجد ورب هذا المسجد وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبا الا كلبا ظالما - 00:56:50ضَ

او كلب ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. يشبه ان يكون هذا في الاول - 00:57:14ضَ

في اول الامر النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتلها ثم انه عليه الصلاة والسلام قال لولا ان الكلاب امة من الامم المعمورة بقتلها ان يكون هذا لكنه جاء في الحديث كثيرة عن الكلب الاسود - 00:57:30ضَ

قال الكلب الاسود باب ما جاء في امر الغنم حدثني مالك عن ابي استناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر اول المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخير والابل اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم. وحدثني - 00:57:45ضَ

نحو المشرق يعني يريد به ما وراء يعني جزيرة العرب من المشرق التي جهة فارس وجزء من العراق جهاد فارس هذه كلها جهة المشرق وكان المالك رحمه الله يفسرها يعني هكذا جمع من الائمة ووردت في بعض الروايات - 00:58:13ضَ

واقع في تاريخ الاسلام من قال انها مشرق المراد بها نجد اللي هي في وسط الجزيرة فهذا غير صحيح تفسيرها في رواية اخرى ثم ايضا المدينة ليست شاقة هي جنوب - 00:58:33ضَ

هي جنوب المدينة وليس شرقها كان في تلك الجهات نعم وحدثني مالك فتن الفتن لم تقع يعني ليست فيها او فتن وسط جزيرة العرب بخلاف المشرق الخوارج تلك الجهات انا مر بتاريخ الاسلام الخوارج - 00:58:55ضَ

وكذلك الذين جاءوا نحن كذلك الفرق الضالة الجمعية الى اليوم سبحان الله وهي تأتي من قبل هذه البلاد تلك البلاد ما هو تعريف الاسماعيلي والبهائية والجن والعفاريت كل لو اردت تحسباته تبدأ - 00:59:26ضَ

يعني هو هو ورد تفسيره انه مثل الجبل العظيم ينقص من اجره هذا القدر العظيم. في الرواية الاولى قال قيراط وفي الرواية الثانية قال قيراط والقاعدة من ائمة اهل العلم - 01:00:01ضَ

ان الذكر الاقل لا يمكن اعلى بعض الناس يعني قيراطين في تفسير يعني فضيلة الشيخ يقول يعني انه سدس عمله سدس عمله في تفسير هذا في بعض الجوالات وهذه الاقسام - 01:00:19ضَ

يقاس على الذي يحرص ماشية وحدثني مالك عن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن النابي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله - 01:00:51ضَ

صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم ظلمي غنما يتبع بها شعث الجبال ومواقع القصر يفر بدينه من الفتن حالة استثنائية ليست حل دائما للانسان انما هذا في زمن الفتن ولا الشريعة ما تقول للناس ابعد عن مواجهة - 01:01:18ضَ

سلبيا كما قلنا لكم الشريعة يعني في هذا تتبع باتجاه الانسان نحو الخير ونشر الخير ونشر المحبة بين الناس والتآلف والتعاطف والتراحم ودفع الشر. لكن في الاحوال خلاص اذا طبق او تباطق الشر بعضه على بعض - 01:01:40ضَ

بعض الازمان بعض الاماكن وحدثني مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا يحتلمن احد ماشية لاحد بغير اذنه ايحب احدكم ان تؤتى مشربته فتكسر خزانته فانتقل طعامه. وانما - 01:02:04ضَ

انظروا لهم دروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحترفن احد ماشية احد الا باذنه. وحدثني ما لك هل ورد يعني تفسيره هذا الحديث وتخصيصه في حديث اخر في قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى اتى احدكم على ماشية فان لم يكن صاحبها يعني فيها فليصوت ينادي ثلاثا يا - 01:02:32ضَ

الغنم يا صاحب الابل هذا يعني هذا الحديث بسهولة يعني هذا الحديث ظاهره ان النهي مطلق وحدثني مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي الا قد رعى غنمه. قيل وانت يا رسول الله؟ قال - 01:02:53ضَ

هلا وغلا تقع في السمن والبدء بالاكل قبل الصلاة. حدثني مالك عن نافع ان ابن عمر كان كان يقرب اليه عشاؤه فيسمع قراءة الامام وهو في بيته فلا يعجل عن طعامه حتى يقضي حاجته منه - 01:03:27ضَ

حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود عن عبد الله ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال انزعوها وما حولها فاطرحوها. باب ما يتقى - 01:03:46ضَ

هنا الشؤم وحدثني مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان ففي الفرس والمرأة والمسكن يعني الشؤمة - 01:04:06ضَ

يعني الشؤم وحدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في الدار والمرأة والفرس. وحدثني مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى - 01:04:21ضَ

صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها. دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة تميمة. على كل حال - 01:04:41ضَ

يعني ولكن قول مالك اشبه حنا حنا حنا النبي صلى الله عليه وسلم ان كان الشؤم فيه ثلاثة وفي بعضنا لا والمقصود مالك رحمه الله انه قد يحصل فيها شيء من الاسباب الخفية التي - 01:04:59ضَ

يعني توجب النفرة منها ويدل على كلام مالك هذا الاثر الاخير. قالوا يا رسول اداروا سكناها والعدد كبير والمال واحد فقل العدد وذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا هذا المنبر. يعني اتركوها ما لكم مصلحة فيها ولا سيما ان النفوس قد تتعلق بالتطير بها. انها سبب كذا وسبب - 01:05:29ضَ

سبب الوظيفة مثل ما واحد احمق كانوا يذكرونه بكثر الادب في العقد الفريد وذا يقول يقول يعني انا ما رحت اشأم مني. ولدت يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم - 01:05:51ضَ

وختمت يوم مات ابو بكر يقول خطبت يوم مات ويوم مقتل عمر وجاء اول ولد يأتيني يوم مقتل عثمان يعني فبعض الناس يعني قد يتعلق بهذا النوع يعني فلهذا قال هنا - 01:06:05ضَ

وبعض الناس هكذا يعني تلاحظونهم في هنا اكثر يعني بعض الناس عندهم قلق خوف واضطرابات نفسية هذا يحصل في غير المسلمين اكثر منهم ان شاء الله نعم صحيح من اجل الطوابق في - 01:06:26ضَ

ولا هم نعم صحيح ولا هم عجيبة يعني في هذا لكن المقصود هنا ان احيانا طبيعة ما توافقها كما قال الارواح جنود مجندة فما توافق منها تلف وما تناكر منها واختلف واحد سبحان الله تجلس اليه - 01:06:46ضَ

وكأنك تعرفون عشرين سنة معه الى عشرين دقيقة تتكلم معه اهلا وسهلا. يعني فهذا من هذا الباب فهذا الذي يحصل في النفس هو شيء من هذا ولا غلط ده تفسير الشغل هو في هذا عدم موافقة اه طبيعة طبيعة هذا الشيء - 01:07:06ضَ

واما ان كان شؤم فالمراد به ما في شؤم بالفعل ان الذي يحصل من الشؤم والمبالغة فيه والتشاؤم من كل شيء لو كان فيه شؤم حقيقي فعلا لان كما تلاحظون ما هي الثلاثة - 01:07:28ضَ

المرأة المسكن هذه الثلاثية هذه التي حياة الناس دائما يعني في التفكير فيها اريد بيتا. اريد مسك الاية وامرأة اريد دابة للسيارة الان. هذه غالب حياة الناس. فتفسيرها ثلاثة يدل على ماذا - 01:07:46ضَ

الان هاي التناوين كلها تلائم الانسان واحد شرى سيارة مستعملة وكل يوم خربان عليه كل يوم واقف فصار من الاجواء هذا يوقفها في منحدر حتى ما يضطر كل صباح يدق على جاره اعطني - 01:08:08ضَ

فكل ما اراد ان يذهب الى العمل قام وبدأ اذا ضج وربما سبها وشتمها او والذي باعه والذي صنعها والذي الشارع الذي مرت به من هذا الانسان الذي يصنع هذا الصنيع قد يتعلق تتعلق بماذا - 01:08:24ضَ

نفسه بالتغير ما يكره من الاسماء حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للطعة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ فقال له الرجل مرة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس. ثم قال - 01:08:46ضَ

ومن يحلب هذه فقام رجل فقام رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك وقال حرب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس. ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك - 01:09:15ضَ

وقال يعيش فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم احلب يعني تنبيه الناس الى ان يكون اسماء طيبة كل الاسماء كلها عسكرية قلبية وحدثني مالك عن يحيى ابن سعيد ان عمر ابن الخطاب قال لرجل ما اسمك؟ فقال الجمرة فقال ابن من؟ فقال ابن شهاب - 01:09:34ضَ

قال ممن؟ قال من الفرقة من الفرقة قال اين مسكنك؟ قال بحرة النار قال قال بأيها؟ ابلع موية يعني شوي قال بأيها؟ قال بذات لظى قال عمر ادرك اهلك فقط. فقد احترقوا - 01:10:03ضَ

قال فكانت فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحجامة واجرة الحجاج. حدثني ما لك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك انه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه - 01:10:37ضَ

سلم حجبه ابو طيبة فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من وحدثني مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان الداء ان كان الدواء يبلغ الداء فان الحجامة تبلغ - 01:11:01ضَ

وحدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة الانصاري احد بني حارثة انه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في في اجابة الحجاج فنهاه عنها فلم فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال اعنفهم الضاحك يعني رقيقا - 01:11:23ضَ

الحجامة الان الظاهر والله اعلم ان التبرع بالدم يغني عنها يغني عن التبرج عن الحجامة هو اخذ يعني اخذ شيء من الدم الضغط على الجسم الى الدم قد يشتمل على انواع من المعادن الحديد وغيرها تسبب الانسان قبول وكسر التأثير - 01:11:43ضَ

او في بعض الامراض فتخفيف ذلك للدم اذا كان التبرع احسن من الحجامة الحجامة قد يكون انسان امي ما يعرف كيف يحكي المرأة لكن الحجامة يلقيها بالمزابل ومن تبرك الدم يستفيد منها اقول لك اخر. نعم - 01:12:06ضَ

باب ما جاء في المشرق حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير الى هو يقولها ان الفتنة ها هنا. ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان - 01:12:26ضَ

وحدثني مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب اراد الخروج الى العراق فقال له كعب الاحبار لا تخرج اليها يا امير المؤمنين فان بها تسعة اعشار السحر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال. هذا لاحظه الامام مالك ذكر العراق يفسر به المشرق هذا - 01:12:45ضَ

كانه جزء من العراق يعني ليس كلها حصل في العراق الكبير لهذه الامة وكانت يعني خلافة يعني افضل خلافة عاشها المسلمون في التاريخ الاسلامي كان في العراق بلد الائمة وائمة ال البيت كذلك. ائمة العلماء. نعم - 01:13:06ضَ

ما جاء في قتل الحيات وما يقال في ذلك حدثني مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل للحيات التي في البيوت - 01:13:24ضَ

وحدثني مالك عن نافع عن سائبة مولاة لعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت والابتر فانهما يخطفان البصر. ويطرحان ما في بطون النساء. وحدثني ما لك عن صفي - 01:13:37ضَ

عن صيفي مولى ابني افلح عن ابي السائل مولاي الشامي سورة انه قال دخلت على ابي سعيد الخدري فوجدته يصلي فجلست انتظروه حتى قضى صلاته فسمعت تحريكا تحت سريري في بيته - 01:13:57ضَ

واذا حييتم فقمت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس. فلما انصرف اشار الى بيت في الدار فقال اترى هذا البيت هذا البيت فقل قال انه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخندق. فبين هو به اذ - 01:14:14ضَ

فقال يا رسول الله ائذن لي احدث باهل عهدا. فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذ عليك سلاحك فاني اخشى عليك بني قريظة فانطلق الفتى الى اهله فوجد امرأته قائمة بين البابين فاهوى اليها - 01:14:34ضَ

ليطعنها وادركته غيره. فقالت لا تعجل علي تدخل وقتي حتى تدخل وتنظر ما في بيتك فدخل فاذا هو بحية منطوية على فراشه ركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فضربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ميتا. فما - 01:14:54ضَ

روى ايهما كان اسرع موتا للفتى ام الحية؟ فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنة قد اسلمت فاذا رأيتم منهم شيئا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو الشيطان - 01:15:17ضَ

ما يخار به من الكلام في السفر حدثني ما لك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرس وهو السفر يقول بسم الله بسم الله. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم ازو لنا - 01:15:37ضَ

الارض وهون علينا السفر. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كآبة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والاهل وحدثني مالك عن الثقة عنده عن يعقوب ابن عبدالله ابن الاشد عن بسر ابن سعيد عن سعد ابن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم ان رسول - 01:15:57ضَ

صلى الله عليه وسلم قال من نزل منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لن يضره شيء حتى يرتحل باب ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء. حدثني مالك عن عبدالرحمن بن ابن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابي - 01:16:18ضَ

عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب الشيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركز وحدثني مالك عن عبد الرحمن ابن حربنة عن سعيد ابن المسيب انه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يهم - 01:16:40ضَ

بالواحد والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم. وحدثني مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل لامرأة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة - 01:16:59ضَ

يوم وليلة الا مع ذي محرم منها ما يطلب به من العمل في السفر. حدثني ما لك عن ابي عبيد المولى سليمان ابن عبد الملك الخالد ابن معدن يرفعه. ان الله - 01:17:19ضَ

الله تبارك وتعالى رفيق يحب الرفق ويرضى به ويعين عليه ما لا يعين على العنف. فاذا ركبتم هذه الدواب انزلوها منازلها فان كانت الارض جذبة فانجو عليها بنقيها وعليكم بسيل الليل فان الغوية - 01:17:33ضَ

بنقيها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار واياكم على الطريق فانها طرق الدواب ومأوى الحيات. وحدثني مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله - 01:17:53ضَ

صلى الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه. فاذا قضى احدكم نعمته من وجهه فليعجل الى اهله باب الامر بالرفق بالمولود. حدثني ما لك انه بلغه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه - 01:18:15ضَ

وكسوته بالمعروف. ولا يكلف من العمل الا ما يطيق. وحدثني مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب كان يذهب الى العوالي كل يوم سبت فاذا وجد عبدا في عمل لا يطيقه وضع عنه منه - 01:18:40ضَ

وحدثني مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عثمان بن عفان وهو يخطب وهو يقول لا تكلف غير ذات الصنعة الكسب فانكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها بفرجها ولا تكلف الصغير الكسب - 01:18:56ضَ

فانه اذا لم يجد الزرق وعفوا اذا اذ اعفكم الله. وعليكم من المطاعم بما طاب منها. فبما جاء في ملوك وهبته حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد من موهبته - 01:19:16ضَ

باب ما جاء في المملوك وهبته وهذا نصح لسيده واحسن عبادة الله والله ممكن هو يعني على اساس ان العبد يملك كما هو قول مالك وصحبه يعني في ماله وكذا واعطى - 01:19:36ضَ

يعني اعطى من مال سيده له اجره اجر الخادم هذا وكذلك للسيد الاجر يمكن هذا ولكن الحال الاخر قد تهيأت بهيئة الحوادث يشبه ان يكون هيئتي يحتمل نراجع النسخ العتيقة للموطأ نعم - 01:19:57ضَ

حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله واجره مرتين. وحدثني مالك انه بلغه ان امة كانت لعبدالله ابن عمر ابن الخطاب رآها عمر ابن الخطاب وقد - 01:20:24ضَ

تهيأت بهيئة الحرائق فدخل على ابنته حفصة فقال الم ارى جارية اخيك تجوز الناس وقد تهيأت بهيئة الحرائر وانكر ذلك عمر بسم الله الرحمن الرحيم كتاب البيعة باب ما جاء في البيعة حدثني مالك عن عبدالله بن دينار ان عمر بن ان عبدالله بن عمر قال كنا اذا بايعنا - 01:20:44ضَ

يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتم. وحدثني مالك عن محمد ابن المنكسر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة لا يعلم على الاسلام. فقلنا - 01:21:10ضَ

يا رسول الله نبايعك على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن واطبقتن. قالت فقلنا الله ورسوله - 01:21:30ضَ

هو ارحم بنا من انفسنا. هلم نبايعك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء. انما مئة امرأة كقول لامرأة واحدة او مثل قولي لامرأة واحدة - 01:21:50ضَ

وحدثني مالك عن عبد الله ابن دينار ان عبد الله ابن عمر كتب الى عبد الملك ابن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ما بعد لعبدالله عبدالملك امير المؤمنين سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واقر - 01:22:08ضَ

بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الكلام السلام عليكم من الكلام حدثني مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال - 01:22:28ضَ

لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما انظروا هذا الحديث من قال لاخيه يا كافر النتيجة ما هي كانت كان مستحقا اليس كذلك ومع ذلك جمهور السلف كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة. جمهور السلف لم يروا ظاهر الحديث. لماذا - 01:22:49ضَ

لانه متأول الذي اشار الى ان السلف ليس منهج التكفير يا جماعة منهج مخالفة طريقة السلف الاهواء من الخوارج واشباهها. نعم. والله انا يعني الان ورد فيه التفسير انه ان كان مستحقا لها والا رجعت عليه. لان اللعنة اهون من التكفير - 01:23:18ضَ

انها شتمة او صبغة هي نوع من ذلك وحدثني مالك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس - 01:23:40ضَ

واهلكهم وحدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله وحدثني مالك عن يحيى ابن سعيد ان عيسى ابن مريم لقي خنزيرا بالطريق فقال له قد السلام. فقيل له تقول هذا - 01:24:03ضَ

تنزيل فقال عيسى اني اخاف ان ان اعول لساني النطق بالسوء باب ما يقام به من التحفظ في الكلام. حدثني مالك عن محمد ابن عمر ابن علقمة عن ابيه عن بلال ابن الحارث المزني ان رسول الله صلى - 01:24:28ضَ

صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوان الى يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الى يوم يلقاه - 01:24:45ضَ

حدثني مالك عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح السماني انه اخبره ان ابا هريرة قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي له ما بال يهوي بها في نار جهنم - 01:25:07ضَ

وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة. باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله حدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال - 01:25:20ضَ

صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او قال ان بعض البيان لسحر حدثني مالك انه بلغه ان مريم كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان - 01:25:41ضَ

القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ولا لا فان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم ارباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد. فانما الناس مبتلى ومعافى - 01:25:58ضَ

ارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية حدثني مالك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت ترسل الى بعض اهلها بعد العتمة فتقول الا باب ما جاء في الغيبة حدثني مالك علي الوليد بن عبدالله بن الصياد ان المطلب بن عبدالله - 01:26:18ضَ

المخزومية اخبارها ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الغيبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره وان يسمع قال يا رسول الله وان كان حقا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان - 01:26:43ضَ

ما جاء فيما يخاف من اللسان حدثني مالك عن زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وقاء الله شر اثنين ولج الجنة. فقال رجل يا رسول الله لا تخبرنا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:27:07ضَ

ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مقالته الاولى وقال له الرجل لا تخبرنا يا رسول الله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا فقال الرجل لا تخبرنا يا رسول الله. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:27:28ضَ

ومثل ذلك ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولى فاسكته رجل الى جنبه فقال رسول الله صلى الله عليه من وقاه الله شر اثنين ولد الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه. ما بين لحييه وما بين رجليهما - 01:27:51ضَ

وحدثني ما لك عن زيد ابن اسلمة عن ابيه ان عمر ابن الخطاب دخل على ابي بكر الصديق وهو يجلد فقال له عمر مهما غفر الله لك. فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد - 01:28:11ضَ

باب ما جاء في مراجعة اثنين دون واحدا وحدثني مالك عن عبد الله ابن دينار قال كنت انا وعبدالله ابن عمر عند دار خالد ابن العقوبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله ابن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه - 01:28:29ضَ

فدعا عبد الله ابن عمر رجلا اخر حتى حتى كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استأخر شيئا فاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتناجثنا لي دون واحدة - 01:28:49ضَ

وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد لو ما جاء في الصدق والكذب - 01:29:05ضَ

حدثني مالك عن صفوان ابن سليم ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكذب امرأتي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير في الكذب. فقال الرجل يا رسول الله - 01:29:18ضَ

واقول لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جناح عليه وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يقول عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر والبر يهدي الى الجنة - 01:29:36ضَ

واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار. الا ترى انه يقال صدق وبر وكذب وفجر وحدثني مالك انه بلغه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نرى يريدون الفضل. فقال لقمان صدق الحديث واداء - 01:29:51ضَ

وترك ما لا يعنيني حدثني مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يقول لا يزال العبد يكذب وتنكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود وقلبه كله فيكتب عند الله من الكاذبين. وحدثني مالك عن صفوان ابن سليم انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه - 01:30:13ضَ

وسلم ايكون المؤمن جبانا؟ فقال نعم. فقيل له ايكون المؤمن بخيلا؟ فقال نعم. فقيل له ايكون المؤمن كذابا فقال لا له ما جاء في اضاعة المال وذي الوجهين. حدثني ما لك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابي عن ابيه عن ابي هريرة - 01:30:36ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ان تعتصموا بحبل الله جميعا. وانت ناصح من والله من ولاه نفسه - 01:30:56ضَ

نعم وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويسخط لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 01:31:14ضَ

من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجههم وهؤلاء بوجه. باب ما جاء في عذاب العامة بعمل خاصة. حدثني انه مبالغة هو ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انهلك وفينا وفينا الصالحون؟ فقالوا - 01:31:37ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم اذا كثر الخبث حدثني مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم انه سمع عمر ابن عبد العزيز يقول كان يقال ان الله تبارك وتعالى لا - 01:31:57ضَ

العامة بذنب الخاصة. ولكن اذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم باب ما جاء في التقى حدثني مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب وخرجت معه - 01:32:12ضَ

اذا دخل حائطا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط عمر ابن الخطاب امير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين الله او ليعذبنك قال مالك وبلغني ان القاسم ابن محمد كان يقول ادركت الناس وما يعجبون من قوم؟ قال مالك يريد بذلك العمل - 01:32:31ضَ

انما ينظر الى عمله ولا ينظر الى قوله باب القول اذا سمعت الرعد حدثني مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير انه كان اذا سمع الرعدة ترك الحديث وقال - 01:32:58ضَ

الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. على كل حال هذا هو في رواية يحيى وفي رواية يحيى والمحفوظ انه هذا هو حدثني مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه انه كان اذا سمع الرعد سرق الحديث - 01:33:13ضَ

انه كان هكذا هي رواية يحيى على كل حال ولكن كما قلت لكم المحفوظ هو عن عامر بن عبدالله بن الزبير انه كان اذا سمع الرعد ترك حديث قال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته - 01:33:52ضَ

ثم يقول ان هذا لوعيد لاهل الارض الشديد. باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني ما لك عن ابن شهاب عن ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا - 01:34:19ضَ

اردنا ان يبعثنا عثمان ابن عفان الى ابي بكر الصديق فيسألنه ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت لهن عائشة اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نوركما تركنا فهو صدقة. وحدثني مالك عن الاستناد عن الاعرج عن - 01:34:39ضَ

ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دنانير ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملين ايه؟ يحيى عن ما لك دنانير المحفوظ بن مالك دينار. نعم. بسم الله - 01:34:59ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب جهنم باب ما جاء في صفة جهنم. حدثني ما لك عن ابي اسناد عن الاعرج عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نار بني ادم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم - 01:35:19ضَ

وقالوا يا رسول الله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا وحدثني مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة انه قال اترونها حمراء كذلكم هذه له؟ لهي - 01:35:39ضَ

اسود من القار والقار الزفت بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصدقة. باب الترغيب في الصدقة. حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد عن ابي الحبام سعيد ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا كان انما يضعها في كف الرحمة - 01:35:59ضَ

من يربيها كما يربي احدكم فلوه او فصيلة حتى تكون مثل الجبل. وحدثني ما لك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالكه يقول كان ابو طلعة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل. وكان احب امواله اليه في رحاء وكانت مستقبلة - 01:36:23ضَ

مسجدي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيبة قال انسوا فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه - 01:36:48ضَ

وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي غير حاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت - 01:37:04ضَ

قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهر ذلك مال رابح ذلك مال رابح. وقد سمعت ما قلت وقد سمعت ما قلت فيه واني ارى ان تجعلها في الاقربين - 01:37:24ضَ

قال ابو طلحة افعل يا رسول الله؟ فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه وحدثني مالك عن زيد ابن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطوا السائل وان جاء على فرس - 01:37:39ضَ

وحدثني مالك عن زيد ابن اسلم عن عمرو ابن معاذ الاشهري الاشهاري الاصالي عن جدته انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المؤمنات لا تحقرن احداكن ان تهدي لجارتها ولو فراع شاة محرقة. وحدثني عن ما لك - 01:37:54ضَ

انه بلغه عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم ان مسكينا سألها وهي صائمة وليس في بيتها الا فقالت لمولى اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه. فقالت اعطيه اياه. قالت ففعلت. قال - 01:38:14ضَ

قالت فلما امسينا اهدى لنا اهل بيت قالت ففعلت قالت فلما امسينا اهدى لنا اهل بيت او انسان ما او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفانا ودعتني عائشة ام المؤمنين فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك - 01:38:34ضَ

وحزتني عن مالك قال بلغني ان مسكينا مسكينا استطعم عائشة ام المؤمنين وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة واعطه اياها فجعل ينظر اليها ويعجب. فقالت عائشة اتعجب كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة - 01:38:57ضَ

يوم جاء في التعفف عن المسألة وحدثني عن مالك عن عطاء ليزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير - 01:39:17ضَ

فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر واوسع من الصبر. لو نصبت لو ما فيه هواء كم يصلح - 01:39:38ضَ

عطاء هو خير واوسع من الصبر. وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة. اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة - 01:39:57ضَ

وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل الى عمر ابن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رددته؟ فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا الا - 01:40:21ضَ

من احد الشيئات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ذلك عن المسألة. فاما ما كان من غير مسألة فما هو فانما هو رزق يرزقك الله فقال عمر بن الخطاب اما اما والذي نفسي بيده لا كلها صحيحة. نعم. اما والذي نفسي بيده - 01:40:41ضَ

لا اسأل احدا شيئا ولا يأتيني شيء من غير مسألة الا اخذته محدثة لعن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده الا ان يأخذ احدكم حبل - 01:41:01ضَ

سوف يحتطب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا اعطاه الله من فضله فيسأله. فيسأله اعطاه او منعه عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاءه يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الارقد فقال لي اهلي - 01:41:18ضَ

فقال لي فقال لي اهلي اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله لنا شيئا نأكله. وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اجد ما - 01:41:38ضَ

فتولى الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شئت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغضب علي الا اجد الا اجد ما اعطيه من الا اجد ما اعطيه - 01:41:58ضَ

من سأل منكم وله اوقية او عدلها فقد سأل الحافا. قال الاسدي فقلت لا لقحة لنا خير من اوقية قال مالك والوقية اربعون درهما. قال فرجعت ولم اسأله فقدم على رسول الله صلى الله عليه فقدم على رسول الله - 01:42:17ضَ

صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب. فقسم لنا منه حتى اغنانا الله عز وجل وعن مالك عن العلاء ابن عبدالرحمن انه سمعه يقول ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. ومات - 01:42:37ضَ

تواضع عبد الا رفعه الله. قال مالك لا ادري ان يرفع هذا الحد هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ام لا ما يكرم من الصدقة مروي عن جماعة من الصحابة مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 01:42:56ضَ

ما يكره من الصدقة حتى ثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لال محمد انما يا اوساخ الناس حدثني عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد الاشهل على الصدقة فلما قدم - 01:43:16ضَ

ده قلم ابلا من الصدقة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه وكان ممن يعرف به الغضب وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه. ثم قال ان الرجل ليسألني ما لا يصلح لي ولا له - 01:43:38ضَ

فان منعته كرهت المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له. فقال الرجل يا رسول الله لا اسألك منها شيئا ابدا وحدثني عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال قال عبدالله بن الارقم ادلني على بعير من - 01:43:57ضَ

قضايا استحمل عليه امير المؤمنين. فقلت نعم جملا من الصدقة. فقال عبدالله بن الارقم اتحب ان رجلا بادر بادنا في يوم حار غسل لك ما تحت ازاره ورفغيه ثم اعطاكه فشربته قال فغضبت وقلت يغفر الله لك - 01:44:17ضَ

تقول لي مثل هذا. فقال عبد الله بن الارقمي انما الصدقة اوساخ الناس يغسلونها عنهم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العلم. باب ما جاء في طلب العلم حدثني عن مالك انه بلغه ان لقمة لقمان الحكيم اوصى ابنه فقال يا بني جالس العلماء وزاحمهم - 01:44:37ضَ

فان الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الله الارض الميتة بوابد السماء. بسم الله الرحمن الرحيم دعوة المظلوم. باب ما يبتقى من دعوة المظلوم. حدثني عن ما لك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب استعمل مولى - 01:45:03ضَ

مولى له يدعى بني على الحمى. فقال يا بني اظلم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل وادخل رب الصليمة ورب رب ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عوف - 01:45:23ضَ

فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الى نخل وزرع. وان ربط الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتك ماشيتهما ان يأتيني ببنيه فيقول يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين افتاركهم انا لا ابا لك. فالماء والكلب ايسر - 01:45:44ضَ

من الذهب والورق ويل الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شفرا - 01:46:04ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. باب اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمد ابن جبير ابن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي خمسة اسماء انا محمد - 01:46:24ضَ

انا احمد وانا الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي. وانا العاقبة. احسنت ما شاء الله. صور الامام مالك رحمه الله يعني كأنه ختم بهذا ليكون اختفاء مسك - 01:46:44ضَ

باسماء النبي صلى الله عليه وسلم العلم يعني وكأنه جنس الدعاء احسن ما يكون لم يختم بهذا يعني العظيم اللي امام مالك رحمه الله رحمة واسعة وجميع ما لي بصفة عامة واسأل الله تبارك وتعالى ان يجزي لكم مثوبة وان يجزيكم خير الجزاء على ما تبشوتم وعلى ما حررتم وتركتم - 01:47:03ضَ

مبروك اوقاتكم جزاكم الله خيرا في اه حضوري هذا المجلس واصابتهم طيلة جزاه الله خيرا واظنه في امريكا هل قرئ موتى مالك قبل ذلك انت اول مرة اول مرة يدخل مالك دخل مالك من اوسع - 01:47:55ضَ

هذه البلاد نريد ان نقول جزاك الله عنا خير الجزاء مثلكم امتط لكم تحت اشراف شيخنا الشيخ وليد جزاهم الله خير فضيلة الشيخ هو كان سببا في هذا يجزيه خير الجزاء - 01:48:28ضَ

واساسي بالاخوة ايضا فضيلة الاخوان الذين معهم في المركز هنا يعني جزاهم الله خير على حسن الترتيب والتهيئة تبارك وتعالى ان يثيبهم على ذلك ولا سيما الاخوة الذين قدموا يعني - 01:48:50ضَ

من عدة ولايات يعني بعيدة ما شاء الله تبارك وتعالى يبارك لهم في انفسهم واعمالهم وذرياتهم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. امين. اللهم اغفر لنا ما - 01:49:08ضَ

اسرنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انجي اخواننا المستضعفين في بلاد الشام. اللهم اني اخواني المستضعفين في بلاد الشام. اللهم انت اخوان - 01:49:22ضَ

مستوعفين في بلاد الشام. اللهم انجهم في اركان وفي العراق. وفي كل ارض يذكر فيها اسمك الكريم يا حي يا قيوم. اللهم اخواننا في مصر وفي الصومال وفي فلسطين وفي جميع البلاد هيئ لهم امرا رشدا يعز فيه اهل - 01:49:42ضَ

ويهدى فيه اهل معصيتك. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وبارك لنا فيما اعطيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك - 01:50:02ضَ

اللهم انا نعوذ بك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك. اللهم اغفر لنا ولابائنا ولوالدينا ولمن له حق علينا. اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا. وذرياتنا وازواجنا - 01:50:22ضَ

وقرابتنا ومن له حق علينا. اللهم صلي وسلم وزد وتحمل وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:50:42ضَ