باحث

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تختص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصوم من بين الايام - 00:00:00ضَ

الا في يوم الا في صوم يصومه احدكم رواه مسلم بعد ذلك ذكر حديث ايضا ابي هريرة يذكر مصنف في هذين الحديثين حكم صوم يوم الجمعة وحكم صوم يوم الجمعة الاصل فيه التحريم - 00:00:16ضَ

فلا يجوز افراد يوم الجمعة بصوم ويستثنى من ذلك امران اثنان الامر الاول اذا كان في صوم يصومه الواحد الشخص مثل معتاد انه يصوم يوما ويفطر يوما او معتاد انه يصوم يوما ويفطر يومين - 00:00:39ضَ

فوافق يوم صومه يوم الجمعة. فيجوز او شخص وافق صومه يوم عرفة يجوز او يوم عاشوراء يجوز والامر الثاني يجوز ان يصام يوم الجمعة اذا فيما قبله بيوم او بعده بيوم - 00:01:01ضَ

ومن بعد ذلك فلا يجوز. والسبب والعلة في ذلك لان يوم الجمعة يوم عيد عظيم فيفرح الناس به ويتقوون على العبادة وفي صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام ما طلعت الشمس ولا غربت على افضل من يوم الجمعة - 00:01:26ضَ

اظل الله في غيرنا وهدانا اليه في لفظ السبت اليهود الاحد للنصارى وهدانا الله للجمعة يعني اليهود اتخذوا يوم السبت عيدا لهم يطنونه هو خير ايام الاسبوع فظلوا واتى النصارى - 00:01:49ضَ

قالوا لا اخطأوا اليهود. ان افضل يوم في الاسبوع هو يوم الجمعة وبعث الله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هداه الى ان الى اليوم الفاضل فليس هو لا يوم السبت ولا يوم الاحد وانما هو يوم الجمعة. لذلك قال وهدانا الله اليه - 00:02:12ضَ

لذلك نهي ان يصام يوم الجمعة على انفراد وكذلك لا يقال تقام ليلة الجمعة. على انفراد. لكن لو كان الشخص يصلي من الليل قبل يوم الجمعة يوم الخميس ويوم السبت نقول ليلة ليلة الجمعة ليلة - 00:02:31ضَ

الخميس وليلة السبت نقول ما في بأس. لكن يخص ليلة الجمعة نقول لا لانها ليلة عيد ويتفرغ فيها العبادة يوم الجمعة والساعة المستجابة فيها وسماع الخطبة وتجمل وتزين فيها ذلك قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تختصوا - 00:02:55ضَ

يعني لا تخص ليلة الجمعة بقيام يعني بصلاة من بين الليالي فدل على ان اذا كان قبل ليلة او بعد ليلة ما في بأس ويدل ايضا هذا الحديث على انه لا تجوز لا يجوز ان تخص ليلة من الليالي حتى غير الجمعة - 00:03:21ضَ

اذا كانت ليلة اعظم ايام الاسبوع من هي عنها كذلك غيرها مثل ليلة المولد وليلة ما يزعم انه انهى رجب ليلة الاسراء والمعراج النصف من شعبان لا ما ورد لهذا الحديث. لا تخص يوم الجمعة بقيام من بين الليالي - 00:03:42ضَ

وكذا غير ما يخص الا ما اتى النص فيه مثل جميع ليالي السنة او تخص ليالي رمضان بمزيد من العبادة قال ولا تختصوا لكن الذي في صحيح مسلم ولا تخص. الاولى تختص والثانية ولا تخص - 00:04:02ضَ

قال ولا تخص يوم الجمعة بصوم. يعني لا تفردوه لوحده بصوم من صامه على انفراد فليفطر والدليل ما جاء في صحيح مسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام دخل على جويرية بنت الحارثة - 00:04:22ضَ

اراها صائمة يوم الجمعة. فقال اصمت امس؟ قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري على انه لا يجوز على الصحيح صوم يوم الجمعة الانفراد. وان كان بعض اهل العلم يرى الكراهة لكن الصحيح - 00:04:40ضَ

التحريم لهذا الحديث قول النهي لا تصوموا ثم قال النبي وسلم لها فافطري قال لا يصوم احد نعم لا تخص يوم الجمعة بصوم من بين الايام الا هذا الاستثناء او هذه الحالة الاولى - 00:05:01ضَ

الا ان يكون في صوم يصومه احدكم مثل يصوم يوم ويفطر يوم وافق الجمعة ما في بأس يصوم يوم يفصل ثلاثة ايام وافق الجمعة ما في بأس. يوم عرفة ما في بأس. هذه الحالة الاولى - 00:05:19ضَ

رواه مسلم ثم ذكر مصنف الحديث الذي بعده لبيان الحالة الثانية التي يجوز ان تصام فيه الجمعة قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه وسلم قال لا يصومن احدكم الجمعة الا يوما قبله او يوما بعده - 00:05:32ضَ

هاي الحالة الثانية يجوز صوم يوم الجمعة بشرط ان تصوم يوما قبله يوم الخميس او يوم السبت حديث جويرية السابقة صمت امس؟ قالت لا. قال تريد تصومي غدا؟ قالت لا. فدل على لو صام قبله وبعده - 00:05:48ضَ

ما في بأس اذا لا يجوز صيام الجمعة على انفراد صنف اليوم الذي يجوز صومه اذا كان وافق صوم يوم عبد يصومه فيه الحالة الثالثة من قبله او بعده اما يوم السبت - 00:06:05ضَ

فلا بأس ان يصام ما في بأس الحديث الوارد فيه قال شيخ الاسلام شاذ او منسوخ. وقال ابو داوود عنه انه منسوخ رحمه الله وعنه رضي الله عنه انه قال انتصف شعبان فلا تصوم رواه الخمس واستنكره - 00:06:23ضَ

احمد ساق مصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان حكم صوم النصف من شعبان الى اخر الشهر قد اختلف اهل العلم في ذلك واختلافهم مبني على صحة هذا الحديث خالد انتصف شعبان يعني بدأ نصف شعبان - 00:06:44ضَ

الى دخول رمضان فلا تصوموا رواه الخمسة هو اصحاب السنن والام احمد قال واستنكره احمد وكذا ضعفه شيخ الاسلام وضعفه ابن القيم وظعفه ابو زرعة والطحاوي ابن عبد البر وغيرهم - 00:07:05ضَ

في الحديث ضعيف وهو مخالف لما هو اصح منه في صحيح البخاري ومسلم قال لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين تدل على انه يجوز ان نصوم قبل يومين وقبل ثلاثة واربعة وخمسة - 00:07:28ضَ

وفي الحديث الصحيح ان النبي كان اكثر ما يصوم في شعبان اكثر منه في شعبان قد سبق ذلك كان يكثر من شعبان حديث النهي عن ذلك ضعيف وما ضعفه ايضا ابن رجب رحمه الله - 00:07:47ضَ

الحديث اللي بعده قالوا عن الصمام بنت بشر رضي الله عنه قال قالت لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. فلم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجر فليمضغه - 00:08:07ضَ

رواه الخمس ورجال وثقات الا انه مضطرب وانكر الامام مالك وقال ابو داود انه منسوخ هذا الحديث مع الحديث الذي بعده ساق المصنف في حكم صوم يوم السبت وهذا الحديث ايضا ضعيف - 00:08:24ضَ

وقال الامام مالك انه كذب وقال شيخ الاسلام انه شاذ او منسوخ قال ابو داوود انه منسوخ ويخالف ايضا ما هو اصح منه ففي صحيح مسلم النبي سلم قال لا تصوموا يوم الجمعة الا يوما قبله او يوما بعده - 00:08:43ضَ

تدل علينا يجوز ان يصام يوم السبت وهنا قال الا فيما افترض عليكم حديث صحيح مسلم الا يوما قبله او بعده فدل على انه يجوز ان يصام حديث صحيح وهنا الحديث مضطرب - 00:09:06ضَ

مضطرب في سنده ومخالف لما هو صح منه في متنه مضطرب في سنده مرة الصماء بنت بوسور ومر عبد الله بن بشر ومر عمته ومرة عن امه ومرة عن خاله - 00:09:22ضَ

قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم والصحيح ان يجوز عدم صحة هذا الحديث. يعني لا يصام يوم السبت الا اذا كان قضاء يوم واجب في قضاء شهر رمضان او نذر او كفارة ونحو ذلك - 00:09:36ضَ

قال فان لم يجد احدكم لحاء عنب يعني قشر غصن العنب وهو شيء رقيق موعود شجرة فليمضغه وهذا في مبالغة في الفطر يعني افطر لو على شيء يسير وهذي اللفظة ايظا من كرة - 00:09:56ضَ

قمنا باتفاق اهل العلم من نوى الافطار افطر حتى ولو لم يشرب يأكل شيئا ثم بعد ذلك ذكر حديث يناقضه وهو جواز الصيام يوم السبت. قالوا عن ام سلمة رضي الله عنه النبي وسلم اكثر ما يكون اكثر ما يصوم يوم السبت ويوم الاحد ويقول انهما يوم عيد للمشركين - 00:10:19ضَ

اريد ان اخالفهما رواه النسائي وصحح ابن خزيمة وهذا لفظه والحديث ضعيف ضعف ايضا ابن القيم وظعفه ابن حجر وغيرهما لم يثبت المسلم كان يكثر من صيام يوم السبت والاحد - 00:10:45ضَ

بل حث على صيام يوم الاثنين ويوم الخميس واطلق صيام ثلاثة ايام من كل شهر من غير تحديد فدل على انه يجوز ان يصام يوم السبت على انفراد ويجوز ان يصام يوم الاحد على انفراد يجوز ان يصام يوم الاثنين على انفراد - 00:11:07ضَ

بينما النهي عن صيام يوم الجمعة انفراد والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وصل ولو صمت يوم الاثنين والخميس كل اسبوع يعد صيام ثلاثة ايام من كل شهر وكيف نجمع النيات في الصوم؟ ما في بأس - 00:11:25ضَ

يعني لو وافق يوم عاشوراء يوم الاثنين الصيام ثلاثة ايام ايام قبلبة او بعده يوم الاثنين جمع بين النيات في التطوع ما في بأس جمع النيات في الصلاة ما في بأس - 00:11:44ضَ

يصح اجمع نية تحية المسجد نية ركعتي الوضوء والضحى والاستخارة استغفر الله واتوب اليك. يقول ما حكم الصلاة قبل صلاة الجمعة ما في بأس النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم قال - 00:12:01ضَ

قال له مات في الساعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة والخامسة. قال ثم صلى ما كتب له حتى يدخل الامام السنة شخصيات المسجد يوم الجمعة. السنة ان يتنفل حتى يدخل الامام - 00:12:23ضَ

في يوم الجمعة ما في وقت نهي قبل الزوال مستثنى اذا كان شخص لا يوجد عنده عطلة اسبوعية ليوم الجمعة فيصوم ويقوم ليلا هل يجوز ذلك؟ لا سواء الشخص عنده عمل او غيره عنده عمل لا ما يفرد - 00:12:36ضَ

لو بقي له يوم من الايام الست من شوال ولم يبقى له من الشهر الا يوم الجمعة ليصم؟ نعم الا ان يكون في الا ان يكون صوم يصوم احدكم هذا الحديث على عدم جواز تخصيص عبادة في وقت معين بلا دليل ما فيه شك - 00:12:52ضَ

وحديث عائشة في صحيح مسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لا يجوز تخصيص يوم الجمعة بصيام او قيام فغير من باب اولى فكيف يجوز صيام يوم السبت؟ لا بس ما يخصص - 00:13:12ضَ

لشخص قال انا والله اليوم نشيط ما نقول صم صمت امس بكرة تصوم الجمعة نقول تصوم غدا قال لا قل لا تصوم افطر - 00:13:28ضَ