باحث

الحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم. هذا اليوم - 00:00:00ضَ

واليوم الخامس عشر من الشهر السادس من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. درسنا المبارك في تفسير القرآن العظيم والكتاب الذي بين ايدينا هو تفسير التفسير ميسرة. وسورة طه وقف بنا الكلام عند الاية. الحادية والاربعين - 00:00:20ضَ

اه نواصل الان تفضل اقرأ يا شيخ. ان شاء الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم اغفر ولوالدينا وللسامعين. قوله تعالى اذهب انت باياتي ولا ثنيا في ذكري. اي اذهب يا موسى انت واخوك هارون باياتي الدالة على الوهيتي - 00:00:40ضَ

ما لقدرتي وصدقي رسالتك اذهبا الى فرعون انه قضى اي ولا تضعف عن اذا معا الى فرعون انه قد جاوز الحد في الكفر والظلم. اقول قولا لينا لعله يتذكر او يخشى اي فقولا له قولا لطيفا لعله يتذكر او يخاف ربه - 00:01:10ضَ

قال ربنا اننا نخاف ان يسقط علينا او ان يطغى. ان قال موسى وهارون ربنا اننا نخاف ان يعاجلنا العقوبة او ان يتمرد على الحق فلا يقبله. قال لا تخافا انني معكما اسمع - 00:01:39ضَ

قال الله لموسى وهارون لا تخاف من فرعون فانني معك ما اسمع كلامكما وارى افعالكما رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد شئناك بآيات من ربك والسلام على من اتبع الهدى اي فاذهبا اليه وقولا له اننا رسولان اليك من ربك - 00:01:59ضَ

بني اسرائيل ولا تكلفهم ما لا يطيقون من الاعمال قد اتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. انا قد وكلي الينا ان العذاب على من كذب وتولى - 00:02:31ضَ

اي ان ربك قد اوحى الينا ان عذابه على من كذب واعرض عن دعوته وشريعته قال فمن ربكما يا موسى؟ قال اي قال فرعون لهما فمن ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء - 00:02:54ضَ

خلقه ثم هدى. اي قال له موسى ربنا الذي اعطى كل شيء خلق خلقه اللائق به على حسن صنعه ثم هدى كل مخلوق الى الانتفاع بما خلقه الله له. قال فما بال القرون الاولى؟ لقال فرعون لموسى - 00:03:13ضَ

شأن الامم السابقة وما خبر القرون الماضية وقد سبقونا الى الانكار والكفر. قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. اي قال موسى فرعون علم تلك القرون فيما فعلت من ذلك عند ربي في اللوح المحفوظ - 00:03:34ضَ

ولا علم لي ولا علم لي فيها. لا يضل ربي في افعاله واحكامه ولا ينسى شيئا مما علمه منه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى - 00:03:56ضَ

اي هو الذي جعل لكم الارض ميسرة للانتفاع بها وجعل لكم فيها طرقا كثيرة وانزل من السماء مطرا فاخرج به انواعا مختلفة من النبات. كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى اي كلوا ايها الناس من طيبات ما انبتنا لكم وارعوا حيواناتكم - 00:04:18ضَ

ان في كل ما ذكر لعلامات على قدرة الله ودعوة لوحدانيته وافراده بالعبادة. لذوي العقود السليمة منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى من الارض خلقناكم ايها الناس وفيها نعيدكم بعد الموت ومنها نبعدكم احياء مرة اخرى للحساب والجزاء - 00:04:45ضَ

ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى. اي ولقد ارينا فرعون ادلتنا وحججنا جميعها الدالة على وقدرتنا وصدق رسالة موسى فكذب بها. وامتنع عن قبول الحق قال جئتنا لتخرجنا من ارضنا - 00:05:14ضَ

اي قال فرعون هل جئتنا يا موسى لتخرجنا من ديارنا بسحرك هذا فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى كيف سوف نأتيك بسحر مثل سحرك فاجعل بيننا وبينك موعدا محددا لا يطلقه نحن ولا تكلفه انت - 00:05:34ضَ

في مكان مستو معتدل بيننا وبينك قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى اي قال موسى لفرعون موعدكم للاجتماع يوم العيد بين يتزين الناس ويجتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى. طيب - 00:06:02ضَ

بارك الله فيك. من تولى طيب هذه الايات التي استمعنا لها واستمعنا الى بيانها من هذا التفسير المبارك وهي تتحدث عن دعوة موسى وهارون عليهما السلام فرعون وقومه. قال الله سبحانه وتعالى لما - 00:06:22ضَ

الى الى موسى قال اذهب انت واخوك باياتي ولا تليا في ذكري لا تضعفا. لا تضعف في ذكري المراد بالذكر هنا هو ذكر الله يقول يعني اذهب انت واخوك هارون بهذه الايات والمعجزات التي اريتكها وهي العصا واليد بايات - 00:06:41ضَ

الدال على انني انا الاله وانني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة ذكري والدال على كمال قدرة الله سبحانه وتعالى والدالة ايضا على صدق رسالة موسى وهارون. فاتى بهذه الايات - 00:07:04ضَ

قال اذهب ولا تنيا في ذكر ولاحظ ان كلمة الذكر هنا المراد بها ذكر الله سبحانه وتعالى. يقول لا تضعف على ان تستمر في المداومة على ذكر على ذكري. لماذا - 00:07:21ضَ

لان من اسباب الانتصار والقوة وهزيمة الاعداء ذكر الله عز وجل من اقوى الاسباب. يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة اذا لقيتم في اتم قال - 00:07:35ضَ

قال واذكروا الله كثيرا. اذا اذا يعني واذكروا الله كثيرا واذكروا الله كثيرا اذا لقيتم يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. فدل على ان ذكر الله من اقوى اسباب - 00:07:52ضَ

النصر ومن اقوى اسباب العزيمة وتجلد والصبر ومواجهة الاعداء ولذلك قال ولتنيا في ذكري وهذه فائدة حقيقة مهمة جدا ان الانسان ينبغي له ان يداوم على ذكر الله فان ذكر الله - 00:08:11ضَ

من اقوى اسباب من اقوى الاسباب التي تعينك على الطاعة وتعينك على الاجتهاد تعينك على قيام الليل تعينك على على الصيام تعينك على تلاوة كتاب الله تعينك على اشياء كثيرة. المداومة على ذكر الله من اهم الامور. ولذلك قال ولا تنيا في ذكري ثم قال مرة اخرى - 00:08:29ضَ

اذهبا الى فرعون انه طه. شف قال الاول اذهب ثم قال اذهب. الاول قال اذهب انت واخوك بابي ثم بين اذهب الى وين؟ قال اذهب الى فرعون. كأن الاية الثانية يعني توضح وتبين ان الذهاب هو الى فرعون - 00:08:52ضَ

يا فرعون انه ابين لك السبب قال انه طغى العلة والطغيان انه تجاوز الحد في الكفر والظلم والايذاء ثم بين ما وقع طريقة الدعوة طريقة الدعوة قال اه اذهب الى انه نقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشع يقول يقول ادعوه بدعوة - 00:09:12ضَ

ولينة وحسنة. ومن غير اسلوب العنف والشدة. لانها لانه يحتاج الى هذا الاسلوب ويتذكر ما قلت له او على على الاقل يخشى يخاف الله سبحانه وتعالى اذا ذكرتهم بالعقوبة تعرف انت موقف صعب جدا. وفرعون يعني يعرف موسى ويعرف هارون ويعرف انهما من بني اسرائيل - 00:09:42ضَ

وهو يبطش في بني اسرائيل. فقال اننا نخاف ان يقبض علينا. او ان يطغى. قال نخاف يعني ان ان يفرط علينا آآ يعني او ايتها يعني هنا قال يفرض علينا ان يعاجلنا بالعقوبة. يعني يعني - 00:10:11ضَ

او ان يطغى يعني يتمرد على الحق ولا يقبله فماذا ما هي الطريقة؟ قال لا تخاف الخوف لا يمكن ان تخافوا وانا معكم لا تخافا انني معكم واسمع وارى قال الله سبحانه وتعالى لهما - 00:10:31ضَ

لا تخافا انني انني معكم واسمع وارى وهذي المعية معية خاصة تسمى النصرة والتأييد. اذا كان الله معك بالنصرة والتأييد فلا تخاف احد. لا تخف احد. ولذلك قال انني معكم - 00:10:51ضَ

اسمعوا كلامكما وكلامه وارى افعالكما وافعالكم. فاذهبا ولا تخافا ولن يستطيع ان يتعدى عليكم باي سوء لان الله سبحانه وتعالى قذف في قلبه يعني الرعب او الخوف الا ان لا يتعرض لهم بسوء. ولذلك - 00:11:11ضَ

في اية اخرى يقول لبني يقول لقومه وملأه ذروني اقتل موسى. طب لماذا لا تقتله؟ ولذلك كان فيه فيه خوف شديد القى الله في قلبه الرعب. طيب يقول هنا فاتياه وقولا ان رسول ربك. نحن جئنا - 00:11:31ضَ

رسل من عند الله عز وجل. فان رسول ربك رسالة موسى لامرين. الامر الاول دعوة فرعون الى التذكر والخوف من الله. وقبول الدعوة. والامر الثاني ان يطلق بني اسرائيل من هذا العذاب - 00:11:51ضَ

والاضطهاد الذي يعني يسومه سوء العذاب في في كل يوم. فقال هنا قال اطلق بني اسرائيل ثم بين قال طجيناك باية من ربك نحن جيناك بهذه الاية العظيمة وبهذه الدعوة من الله سبحانه وتعالى والدال على صدقنا - 00:12:11ضَ

على وحدانية الله وعلى قدرته هنا جئناك بآية من ربك والسلام على من اتبع الهدى اي السلامة والسلام والتحية والسلامة من العذاب كل كل من اتبع الهدى وسالت الطريق ربح - 00:12:32ضَ

السلام على من اتبع الهدى طيب قال بعدها طالع ان قد اوحي الينا ان العذاب يقول موسى وهارون انا قد اوحي الينا يا يا فرعون ان العذاب على من كذب وتولى كذبت بالرسالة وتوليت واعرظت ولم تقبل فانك تعرظ نفسك - 00:12:50ضَ

بينوا له الحقيقة وهذه الحقيقة كافية يعني دعوة ورسالة وصلته يعني كافية بحقيقة هذه الرسالة جاؤوه بالادلة والمعجزة والحقائق لكنه لا يريد القبول. ولذلك بدأ يحاج وليس عنده دليل يقول فمر ربكما يا موسى وهو وهو يعلم يعلم ان ربهما هو ربه - 00:13:16ضَ

ولذلك اعترفوا لما لما واجه الموت امامه ورأى الموت امامه قال امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل هذا ربك. هذا الذي امنت به الان تسأل عنه ومن ربك يا موسى - 00:13:48ضَ

هذا يقول على وجه الانكار وهو يعرف الجواب قال موسى ربنا الذي اعطى. اعطاه دليل قال الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى الله خلق الخلق اولا برأ البرية وخلق الخلق جميعا - 00:14:03ضَ

واعطى كل خلق كل مخلوق خلقه الذي خلق لاجله ثم هداه يعني الله خلق هذه الحيوانات والطيور والمخلوقات كلها ثم هو اعطى كل شيء خلقه اللائق به كل شيء خلقه الله اعطاه ما يناسبه. وهذا يدل على حسن الصنعة - 00:14:23ضَ

ثم هدى كل مخلوق لما خلق له. فهذا الحيوان لطعامه وشرابه ونومه ونكاحه خلق وهداهم يعني كل يعرف طريقه وكل يعرف لماذا خلق له. الا انت يا فرعون لا تعرف لماذا خلقت - 00:14:48ضَ

كل يعرف الله. انت يا فرعون ومن هو على شاكلتك من الجاحدين لا يعرف لماذا خلقه الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فلما لم يستطع الجواب على هذا هذا انتقل الى - 00:15:06ضَ

سؤال اخر قال فما بال القرون الاولى؟ القرون الاولى مضت وجاءتهم رسل وكفروا وذهبوا اين ذهبوا هل علموا ما ما خبرهم؟ وماذا جرى لهم؟ وهو يعلم يعلم ان الله اغرق قوم نوح واهلك عاد بالريح - 00:15:21ضَ

وثمود الصيحة الى اخره قال فرعون قال قال موسى يقول المؤلف هنا يقول موسى قال سألت عن عنا ونحن لا لنا علاقة به. هذا السؤال لا لا يوجه لنا يعني كيف تقول لنا ما بالقرؤون؟ هذا علمها عند الله - 00:15:41ضَ

هذا الجواب علمه عند ربي في كتاب لا يضل ولا يرد الله اعلم باحوالهم وهم في قد قيد كل شيء في كتاب اللوح المحفوظ وهذا الكتاب لا يضل ربي لا ينسى ولا ولا ولا يعني قاله نشر قال لا يضل ربي - 00:16:08ضَ

ولا ينسى لا يضل ربي في افعاله واحكامه ولا ينسى هذه الاشياء لا ينساها يعني لا لا يعني لا يغفل عنها الله سبحانه وتعالى ليس بغافل. بل يعلم هذه الاشياء - 00:16:27ضَ

سبحانه وتعالى ولا يضل اي لا يظل الطريق او لا يظل الاشياء هذي بحيث انها لا لا يدري عنها ولا يعلمها لا هو يعلمها سبحانه وتعالى وقد وقد وقد كتبها - 00:16:43ضَ

ولا ينساها ولا يغفل عنها كل نفس ماتت في علم الله في كتاب الله ثم بدأ استطرد بالادلة لانه عرف ان فرعون يعني هو لا يريد قبول الحق ولا يريد وهو يعرف ربه - 00:16:57ضَ

لكن اراد ان يزيده في الادلة فقال رب الرب الذي ارسلنا الذي يسأل عنه تقول فما ربكما؟ هو الذي جعل لكم الارض هو الذي مد الارظ وبسطها وخلقها وجعل فيها الطرقات - 00:17:16ضَ

وانزل من السماء ماء هو الذي ان خلق الماء وخلق السحاب وانزل السماء ماء ماء. هذا من هو؟ هذا هو الله سبحانه وتعالى في قوله فاخرجنا اختلف الاسلوب يعني لو كان اسلوب على نمط واحد - 00:17:34ضَ

لقاء هنا ماذا؟ لقال وسلك هذا الاسلوب الماضي وانزل ماظي ثم قال اخرجنا يعني غائب ثم متكلم هذا يسمى عند علماء البلاغة الالتفات التفت اليهم لما كان غائبا اليهم المتكلم - 00:17:50ضَ

وقال فاخرجنا من الذي اخرجه؟ هو الله. من المتكلم؟ هو الله والاول خبر من موسى يقول الذي جعلكم هو الله نسميه علماء البلاغة الالتفات من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم اخرجنا - 00:18:12ضَ

بازواجا من ولذلك يقول اهل التفسير ان ان الكلام الاول من من كلام موسى الذي جعلكم الارض مهدا هذا كلام موسى لكم فيها سبل هذا كلام موسى وانزل السماء ماء هذا كلام موسى ثم - 00:18:32ضَ

جاء كلام الله سبحانه وتعالى قال فاخرجنا به ان ازواجا من نبات شتى ثم قال كلوا ورعوا امامكم. من هذه النباتات التي اخرجها الله؟ كلوا انتم وارعوا انعامكم ثم قال ان في ذلك لايات - 00:18:49ضَ

وليست اية ولا ايتين ايات لمن يقول النهى اصحاب العقول التي عرفة الله وعرفة الطريق الى الله. واستخدمت عقولها فيما ينفعها ثم ذكرهم في خلقهم الاول والنشأة الاولى ونهايتهم ثم نشأتهم الاخرى قال منها اي ان هذه الارض خلقناكم لان اصلكم من تراب - 00:19:05ضَ

وهو ادم منها خلقناكم. وفيها نعيدكم لما تأتي تنتهي اجالكم في هذه الدنيا. ومنها نخرجكم تارة اخرى اخرى للبعث قال الله سبحانه وتعالى ولقد اريناه اياتنا. اي ارينا هذا الطاغية فرعون - 00:19:32ضَ

ايات الله سبحانه وتعالى والمعجزات لكنه لم يقبله كلها. قال الله عز وجل ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات. اراه الله الايات كلها فكدر واستمر في تكذيبه واعراضه وابى قبول الحائط - 00:19:52ضَ

قال اجئتنا لتخرجنا يعني شف كيف يعني عدم قبول الحق وعدم الاذعان وانما الاصرار على الكفر والعناد والتكبر والحمية قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا يظن انه موسى جاء لاجل لاجل الملك والاستيطان والتوسع اذا جاء للدعوة الى الله ما يريد اخراجك. لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا - 00:20:12ضَ

واتهم موسى بانه ساحر ثم قال فلاتينك بسحر مثله نجمع لك سحرة واجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكان سوى يعني ممكن ان ان موسى عليه السلام يقول انا ما جئت للسحر ولا عندي سحر ولا اريد ان اجتمع مع السحرة ولا اريد ان انا اجي - 00:20:39ضَ

الدعوة قبلتها خير لك ما قبلتها الامر اليه والعذاب سيحل بك وهدده لكن موسى تنزل معه وقال نعم ائتني بالسحرة وانا اكن لي بينك وبينهم موعد لماذا؟ لان موسى ينظر نظرة بعيدة - 00:21:02ضَ

وهو ان السحرة اذا جاؤوا وعرفوا الحق وكذلك الناس يجتمعون ولذلك اختار موسى اليوم المناسب قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد اجتمع فيه يأتون الناس من من المدائن ويجتمع ان خلق كثير لا ووقت الضحى - 00:21:24ضَ

وقت الضحى وقت الشمس وارتفاعها والناس في في هذا الوقت يرون يعني الامور واضحة الجماعة اختار لهم الوقت المكان والزمان لان موسى عليه السلام يعني له نظرة بعيدة وهي انه اذا اذا رأوا الحق - 00:21:44ضَ

وظهور الحق وهو يعلم ان الله سينصره تأثر الناس به واصبح له اثر كبير فلذلك هذا الامر كان في مصلحة الدعوة. ولذلك موسى عليه السلام وافق عليه وقال قال نعم نأتي لهذا اليوم. طيب واصل تفضل الله يسلمك - 00:22:07ضَ

قوله تعالى فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى فرعون معرضا عما اتاه به موسى من الحق فجمع سحرته ثم الجاء بعد ذلك ليعد الاجتماع قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحفكم بعذاب وقد خاب من افترى - 00:22:28ضَ

اي قال موسى لسحرة فرعون يعظهم احذروا. لا تختلقوا على الله الكذب. فيستأصلكم بعذاب من عندي ويبيتكم وقد خسر من اخترق على الله كذبا. فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى كيف تجاذب السحرة امرهم بينهم وتحادثوا سرا قالوا ان هذان فساحران يريدان ان يخرجاكم من ارض - 00:22:59ضَ

ويذهبان بطريقتكم المثلى. اي قالوا ان موسى وها موسى فران يريد ان ويذهب بطريقة السر العظيمة التي انتم عليها. فاجمعوا كيدكم ثم توصلوا وقد افلح يوم من استعلى اي فاحكموا كيدكم واعزموا عليه من غير اختلاف بينكم ثم اتوا صفا - 00:23:28ضَ

واحدة وافقوا ما في ايديكم مرة واحدة لتبهروا الابصار وتغلبوا سحر موسى واخيه. فقد ظهر وبحاجته من علا على صاحبه فغلبه وقهره. قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون - 00:23:58ضَ

اول من القى اي قال السحرة يا موسى اما ان تلقي عصاك او اولا واما ان نبنى نحن فنلقي ما معنا؟ قال بل القوا فاذا حبالهم وعشيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. اي قال لهم - 00:24:18ضَ

موسى من القوا انتم ما معكم اولا فالقوا حبر عشيهم فتخيل فتخيل موسى قوة انها حيات تسعى. فاوجز في نفسه خيفة موسى. اي فشعر موسى في نفسه بالخوف قلنا لا تخف انك انت الاعلى. اذ قال الله لموسى حينئذ لا تخف من - 00:24:38ضَ

كيف انك انت الاعلى على هؤلاء السحرة؟ وعلى فرعون وجنودهم وستغلبهم. والق ما في يمينك القف ما صنعوا انما صنعوا كي يساحروا ولا يفلحوا الساحر حيث اتى. اي والق عصاك التي في يمينك تبتلع - 00:25:08ضَ

له معصيهم فما عملوه امامك ما هو الا مكر ساحر وثقيل سحر ولا يظفر اين كان. السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى. اي فالقى موسى عصاه فبلعت ما صنعوا فدار الحق وقامت الحجة عليهم فالقى السحرة انفسهم عراض ساجدين - 00:25:28ضَ

قالوا امنا برب هارون وموسى. لو كان هذا سحرا ما غلبنا. قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم فيه - 00:25:58ضَ

ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى. اذ قال فرعون للسحرة اصدقتم بموسى واتبعتموه وقررتم له قبل ان اذن لكم بذلك. ان موسى لعظيمكم الذي علمكم السحر فلذلك تابعتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم مخالفا بينها يدا من جهة ورجلا من الجهة الاخرى. ولا اصلي - 00:26:18ضَ

بربط اجسادكم على جذوع النخل. ولا تعلمن ايها السحرة اينا او رب موسى اشد عذابا من الاخر وادوم له. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فرض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا. اي قال السحرة لفرعون لن نفضلك - 00:26:48ضَ

فنطيعك ونتبع دينك على ما جاءنا به موسى من البينات الدالة على صدقه ووجوب متابعته وطاعة ربه ولن نفضل ربوبيتك المزعومة على الله الذي خلقنا. فافعل ما انت فاعل بنا انما سلطانك في هذه الحياة الدنيا في هذه الحياة الدنيا وما تفعله - 00:27:18ضَ

انما هو الا عذاب منته بانتهائها. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما عليه من السحر. والله خير وابقى. اي اننا امنا بربنا وصدقنا برسوله وربنا عن ذنوبنا وما اكرمتنا عليه من تعلق من تعلم وعمله والله خير لنا - 00:27:48ضَ

بك يا فرعون جزاء لمن اطاعه والقى عذابا لمن عصاه وقال فامره انه من يأتي ربه مجرم فاين له جهنم لا يموت فيها ولا يحقر. اي انه من يأتي ربه كافرا به فان له نار جهنم - 00:28:18ضَ

انما يعذب بها لا يموت فيها فيستريح. ولا يحيى حياة يتلذذ بها. ومن مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. اي ومن يأتي ربه مؤمنا بي قد عمل الاعمال - 00:28:38ضَ

الاعمال الصالحة فله المنازل فله المنازل العالية. جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى. اي في جنات اقامة تجري من تحت اشجارها الانهار فيها ابدا. وذلك النعيم المقيم ثواب من الله لمن طهر نفسه من الدنس والخبث والشرك - 00:28:58ضَ

عبد الله وحده قاطعه واجتنب معاصيه. ولقي ربه لا يشرك بعبادته احدا من خلقه ولقد اوحينا الى موسى الاسر بعباده. طيب سم الله يسلمك. طيب نشوف الايات التي مرت معنا وهي - 00:29:28ضَ

قول الله سبحانه وتعالى قال فلن يأتينك قالوا ولقد اي نعم قال فليأتينك بسحر منه قال موعدكم قال لهم موسى ويلكم يعني فتولى فرعون فتولى فرعون اي يعني ادبر فرعون اعرض عنهم وادبر فرعون. واشتغل بجمع السحرة. فجمع كيده ثم اتى - 00:29:48ضَ

قال المؤلف هنا فتولى فرعون يعني اعرض عنه ادبر ليجمع السحرة ليأتي بالسحرة. قال شوف قال الادبر فرعون معرضا عما اتاه موسى ليجمع السحرة حتى ليرد الحق بالباطل. ليرد الحق بالباطل. قال - 00:30:17ضَ

اه قال لهم موسى لما جاء السحرة واقبلوا قال حتى قال بعض اهل التفسير انهم قاربوا الثلاث مئة ساحر قال لهم موسى يا ويلكم نصحهم ووعظهم خوفهم بالله عندما جاءوا قال لهم ويلكم لا تفتروا على الله كذبا. الذي جئت به انا جئت بالحق وجئت بالدعوة الى الله. وجئت - 00:30:44ضَ

يعني اعظ فرعون واذكره واخوفه بالله حقيقة دعوة موسى بين لهم حقيقة الدعوة. ولم وبين له ان الذي معه ليس سحرا. وانما هي اية من ايات الله حتى يعني يكشف لهم الحقيقة. فلذلك وعظهم قال لا تفترعوا على الله كذبا. انتم سحرة وتكذبون على الله - 00:31:08ضَ

والذي معي هي اية من ايات الله. لا تكذبوا الله فيشهدكم بعذاب. يعني فيستأصلكم يشحتكم اي يستأصلكم بالعذاب فلا يبقي منكم احدا. وقد خاب من اجترى كل من اشترى قد خاب امره وضاع - 00:31:32ضَ

وخسر فلما سمعوا هذا الكلام ماذا صنعوا؟ تنازعوا امرهم بينهم. من بين مصدق ومكلم. بعض يقول انما يقوله موسى حق ولا نريد ان ندخل معه. وبعضهم يقول لا ان فرعون قد اغرانا باشياء كثيرة - 00:31:52ضَ

سننتصر عليه ونحن اكثر. فتنازعوا واختلفوا فيما بينهم. تنازعوا بينهم واصروا النجوى اي اسروا حديثهم في حديثهم هذا بدأ يتنازعون بصوت خفي حتى لا يظهروا عند عند الناس انهم يتنازعون - 00:32:12ضَ

لا يظهر عند موسى هذا الامر سرا. قالوا ان ساحران قالوا المؤلف يقول هنا قالوا ان هذان ساحران. يعني يقول بعضهم لبعض. او قد يكون من فرعون عملائي ان هذان يريدان ان يخرجاكم من بلادكم بسحرهما ويذهب بهذه الطريقة يعني - 00:32:32ضَ

يعني لما يعني تنازعوا فيما بينهم انتهى امرهم الى انهم سيقفون امام امام موسى فتنازع امرهم بينهم ثم قرروا ان ان هذا آآ ان آآ ان ان ما جاء به موسى سحر - 00:33:02ضَ

ويريد ان يخرج ان يخرج يخرج هؤلاء من ارضهم بسحلهما ويذهب بطريقتكم المثلى يعني ينتصرون عليكم وتصبح لهم القوة. حتى في السحر وليس لكم اي قيمة. فاجمعوا ثم تصفى فجمعوا كيدهم واجتمعوا واتوا صفا. مثل ما ذكرنا اما ان يكون هذا الكلام - 00:33:20ضَ

من السحرة بعضهم لبعض او يكون من فرعون وملأه للسحرة تنشيطا لهم وتقوية لهم. فهو محتملا قال ثم توصف وقد افلح اليوم من استعلى يعني من غلب له القوة وله الظهر - 00:33:48ضَ

رأى موسى منهم هذا الامر تركهم على ما هم عليه بعد ما نصحهم فقالوا لموسى يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى. يعني نلقي او من الذي ينتصر - 00:34:08ضَ

انتم تصادمون الحق وتعارضون الحق القوا قال بل القوا قال بل القوا فاذا حبال لما القوها اتوا بحبال واعصي على شكل آآ ثعابين لان لان فرعون اخبرهم قال ان موسى - 00:34:25ضَ

معه عصا اذا القاها انقلب الثعبان. قالوا نحن نأتي بمثل ما عنده فاتوا بهذه حتى قيل انهم وضعوا عليها الزئبق وبدأت تتحرك مع الشمس كانها اذا رأيت تقول ثعابين لانها على شكل الثعابين - 00:34:49ضَ

وهي فيها هذه الحركة تتحرك مع الشمس واعداد كثيرة ثلاث مئة وكل معه حبال عصي فالقوها في الارض والناس ينظرون لذلك في اية اخرى قال واسترهبوا الناس. استرهبوه وجاؤوا بسحر عظيم - 00:35:08ضَ

حتى موسى وجد في نفسه خيفة لما رأى هذه الاشياء تتحرك وكأنها ثعابين فقال قال هنا قال قال فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه. يعني ينظر تتخيل انت هذا الشيء وهو ليس له حقيقة. يخيل اليه - 00:35:29ضَ

من سحرهم انها تسعى كأنها تتحرك تسعى بسرعة اللي ينظر اليها يراها تسعى بسرعة تمشي فاوجس في نفسه خيفة اوجز بنفسه خيفة موسى. موسى اوجس فيه دخله الخوف ويعني واحاط به الخوف. فاوحى الله اليه وهو في هذا الموقف وثبته. قلنا لا تخف. لا تخف يا موسى انك انت - 00:35:49ضَ

الحرق معك. فلا تخف ولا يغلبك الخوف والخوف خوف طبيعي انه يرى امامه هذه الاشياء خوف طبيعي لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك العصا التي في يمينك القها - 00:36:14ضَ

الق ما في يمينك تنقص ما صنعوا. تبتلع كل ما صنعوه من هذه الاشياء الكثيرة ما صنعوا. عصا واحدة تبتلع هذه تلقف ما صنعوا ثم بين انما صنعوا كيد ساحر. هذا العمل عمل ساحر والساحر لا يفلح مهما فعل لا يفلح الساحر حيث اتى من اي - 00:36:33ضَ

في جهة ليس هو من المفلحين بل هو من الخاسرين. لا يفلح ابدا قال هنا فالقي السحر لما رأوا الحقيقة وان هذه عصا واحدة بدأت تلقف وتبلع وتبلع وجاءت على كل ما القوه من السحر من العصي والحبال فانتهى امرهم وبقيت ما ليس هناك شيء - 00:36:55ضَ

علموا ان هذا ليس بسحر. هم يعرفون السحر وهم مهرة في السحر. فمباشرة صدقوا وعرفوا ان ما وعظهم به موسى هو الحق فمباشرة القي السحرة سجدا من غير شعور عرفوا ان هذا هو الحق - 00:37:22ضَ

فرقي السحرة سجدا ساجدين على الارض لله قالوا امنا يعني شف سجدوا واقروا بذلك فقالوا امنا برب موسى برب هارون وموسى امنا بما جاءنا به هارون وموسى قال فرعون امنتم له قبل ان اذنكم انكار - 00:37:40ضَ

كيف تؤمنون قبلهم؟ شوفوا من شدة التسلط والجبروت عنده انه يقول كيف ما استأذنتوني بالامام انا انا انا بدون اذن امنتم له قبل ان اذن لكم ما ما اذنت لكم ولم اسمح لكم ثم قال - 00:38:01ضَ

كبيركم ان موسى موسى هو كبيركم هو الذي علمكم السحر وانتم اتفقتم معه. واتفقتم معه على ان تكيدوا لنا ثم هددهم فقال لاقطعن ايديكم. طيب يا فرعون لماذا لا تقطع يد موسى؟ لان ما دام هو كبيرهم هو الذي علمه السحر. لماذا - 00:38:21ضَ

لا يستطيع كما قال لا تخاف فلنقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من خلاف ليش طيب هنا السؤال لماذا فرعون قطع الايدي والارجل من خلاف ولم يقتلهم وانما فعل هذا في العلم - 00:38:43ضَ

يعني يقول بعضهم لان فرعون يرى ان هؤلاء يفسدون في الارض. وجزاء من يفسد في الارض ويحارب كما قال الله سبحانه ويسعون في الارض فسادا ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف - 00:39:02ضَ

ويقول نصنع بكم ما يصنع بالمفسدين يظن ان هؤلاء مفسدين ومن خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني اقطع الايدي والارجل من خلال يمنى اليد اليمنى مع الرجل اليسرى ثم اتيكم اتي عليكم واسلمكم في جذوع النخلة. يعني يربطهم في جذوع النخل - 00:39:17ضَ

هذا اسلوب تعذيب واذا قبل الموت قال ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى. فستعلمون من هو الذي يعني اشد عذاب. نحن او انتم اشد عذابه ابقى فلما رأوا هذا الامر ودخل الامام الامام دخل في بشاشة قلوبهم وعرفوا الحق وعرفوا - 00:39:43ضَ

قوة الايمان قالوا لن نؤثرك على ما جاء لن نقدمك يا فرعون على ما جاءنا من الحق هذا الحق ولابد ان نأخذ به ونتمسك به. ولن اؤثرك على ما جاء منه. والذي فطرنا يقسمون بربهم الذي خلقهم - 00:40:09ضَ

والذي فطرنا اصنع ما شئت. اصنع ما شئت انما تقضيات الحياة الدنيا. هذه الحياة الدنيا تنتهي لكن امامنا الدار الاخرة نار جهنم والفوز بجنات النعيم انا امنا بربنا صدقنا بما جاءنا لله ليغفر لنا خطايانا من السحر والكذب السابغ وما اكرهتنا انت عليه من - 00:40:25ضَ

والله خير وابقى ما عنده خير وابقى مما عندك ثم قال انه من يأتي ربه مجرما هذا الكلام من هل هو من الله او من السحرة هو يقول هنا المؤلف يقول قال الله ان - 00:40:49ضَ

من يأتي ربه مجرمان وبعض المفسرين يقول لا هذا من كلام السحرة. انه من يأتي ربه مجرما ويحتمل انه من كلام الله تكملة لما قالوه ويحسن من كلامهم انهم عرفوا انهم من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتي مؤمنا - 00:41:11ضَ

من الصالحات يقول هذه الآخرة اما مجرم او مؤمن فالمجرم له نار جهنم واذا دخلها لا يموت ولا يحيى واما المؤمن المصدق الذي عمل الصالحات شف مؤمنا وقد عمل الصالحات لابد من الايمان والعمل الصالح. فاولئك لهم الدرجات العلى. الدرجات العلى المنازل العالية في جنات النعيم - 00:41:33ضَ

واولئك لهم الدرجات العلى ثم افصح قال ما هي هذه هذه الدرجات؟ قال هذه الدرجات الاولى في جنات النعيم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى وطهر نفسه بالطاعة - 00:41:57ضَ

وابتعد عن المعاصي. هذي هذا ما جاء في ما اورده الله سبحانه وتعالى وقصره علينا في موقف السحرة موسى مع السحرة وان الحق ظهر والباطل اندحر وذهب وهذا هذا كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه قال قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا مهما اجتمعا ومهما - 00:42:13ضَ

كثر الباطل واجتمع اهله وقوي اهله يظمحل ويذهب ولا يبقى الذي يبقى هو الحق ولو كان قليلا طيب نواصل القصة تفضل يا شيخ السلام عليكم قال تعالى ولقد اوقينا الى موسى اسري بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا - 00:42:40ضَ

ولا تخشى. ايها لقد اوحينا الى موسى ان اخرج ليلا بعبادي من بني اسرائيل من مصر لهم في البحث طريقا يابسا لا تخافوا من فرعون وجنوده ان يلحقوكم فيدركوكم. ولا تخشى في - 00:43:03ضَ

بحري غرق. فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم فلغشيهم. اي موسى ببني اسرائيل وعبر بهم طريقا في البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغمرهم من الماء ما لا يعلم الى الله جميعا ونجنا انفسنا وقومه. واضل فرعون قومه ومن هدى اي واضل فرعون قومه - 00:43:22ضَ

بما زينه له لهم من القرب والتكذيب طريق الهداية. يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور الايمن ارسلنا عليكم المن والسلوى. اي يا بني اسرائيل انجيناكم من عدوكم فرعون. وجعلنا موعدكم - 00:43:54ضَ

من جبل الطور الايمن ليزال التوراة عليكم وانزلنا عليكم في الدين ما تأكلونه مما يشبه العسل والطير الذي يشبه السماني كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي ومن يحلل عليكم - 00:44:18ضَ

في غضبي فقد هوى اي كلوا من رزق الطيب ولا تعتدوا فيه بان يضرب بعضكم بعضا فينزل بكم غضبي ومن ينزل به غضبي فقد هالك واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى - 00:44:37ضَ

واما بي وعملت اعمال صالحة ثم اهتدى الى الحق واستقام عليه. طيب بارك الله قال الله سبحانه وتعالى ولقد اوحينا الى موسى متى اوحى الله الى موسى ان يجري بعباده ويخرج بهم من مصر - 00:44:58ضَ

لما انتصر الحق واولا عندنا المسألة المهمة هل فرعون نفذ ما ما توعد به السحرة وهل قتلهم وقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم اولى نقول القرآن لم يفصح لم يفصح عن ذلك وانما هو وعيد شديد من فرعون للسحرة - 00:45:21ضَ

والسحرة قالوا اصنع ما صنع ما شئت واقض ما انتقى قال بعض اهل التفسير انه فعلا لان له قوة شديدة ولا يملكون شيئا امامه. فقد قام بما قام بما بما وعد وفعل ونفذ - 00:45:48ضَ

وهذا قول. والقول الثاني قالوا انه انما هو مجرد تهديد ولم يستطع لان الله سبحانه وتعالى حماهم وحفظهم منه ولم يقدر ولم يقدر على فعل ما توعد به هذا قول وهذا قول - 00:46:04ضَ

والعلم عند الله بعدما بعدما انتصر الحق وظهر امر موسى وادم الله فرعون ومن معه. قال الملأ من قوم فرعون وهم حاشي الحاشية حاشية السوء قالوا اعتذروا موسى وقومه يفسدوا في الارض - 00:46:21ضَ

قال سنقاتل ابناءه ويستحيي نسائهم واين فوقهم قاهرون؟ فقال الله قال موسى لقومه استعيذوا بالله واصبروا ارض لا يؤتى من يشاء. ثم بدأت تجيهم تأتي فرعون وقومه من العقوبات. ولقد اخذناه ال فرعون بالسنين ونقصد مثل - 00:46:38ضَ

وبدأت تأتيهم العقوبات ولكنهم اصروا على ما هم عليه وبعد ذلك لما رأى موسى ان فرعون قد اصر على كفره وعناده وان بني اسرائيل قد اصاب ما اصابهم من العذاب. اوحى الله الى موسى ان يهاجر. وان يخرج بمن امن معه - 00:46:58ضَ

خارجا من مصر فاوحى الله الى موسى ان اخرج ليلا ان اسرب عبادي لان الاسراء ليلة بعبادي من بني اسرائيل من مصر فاتجه بهم الى جهة البحر. قال فاضرب لهم طليقا في البحر. فتوجهوا الى الى البحر الاحمر شرقا - 00:47:23ضَ

فخرجوا قال قال هنا لهم طريقا في البحر اضرب اذا وصلت البحر وكان امامك البحر والعدو خلفك لما ترى الجمعة قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين - 00:47:42ضَ

واوحى الله الى موسى ان يضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. انفلق اثني عشر طريقا لقبائل بني اسرائيل. فكل قبيلة سلكت طريقا دخل في هذا البحر اليبس وبدأ اصبحت طرق يمشون معها - 00:48:03ضَ

يمشون معه يبسا لا تخافوا دركا لا يدركك لا يدركك عدوك ولا تخشى من الغرق فجاء العدو مسرعا فوقف على البحر فاذا اسرائيل يمشون يمشون قد قطعوا مسافات بعيدة فلما رآهم - 00:48:24ضَ

اتبعهم فرعون. قال يعني رأى انها او انه طريق يابس. فبدأ يسلكه هو وجنوده. هو وملأه فغشيهم من اليم ما غشيهم تلاطمت عليهم لما اكتملوا الكاميرا دخولهم وموسى ومن معه قد خرجوا من الطرف الاخر - 00:48:45ضَ

قال الله عز وجل واتركوا البحر رهوا. اي اتركه ساكنا. حتى يدخل جميع اه ال فرعون فدخلوا فلما اكتمل العدد اطبق الله عليهم البحر وغشيهم للغنم من اليم ما غشيهم غطاهم - 00:49:07ضَ

من الماء ما غطاهم حتى غرقوا جميعا. قال الله سبحانه وتعالى وجاوزني بني اسرائيل البحر اتبعهم فرعون وجنود بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق فاصابهم الغرظ واضل في العمل مقاومه وما هدى. اظلهم عن طريق الحق - 00:49:24ضَ

واظلهم عن اتباع موسى وما هداهم ثم انجى الله بني اسرائيل بعد ذلك ورأوا فرعون وقد اخرجه الله على الشاطئ فرأوه وحقيقة اه لانهم لم يصدقوا فاليوم ننجيك من بدنك ان تكون لمن خلفك اية - 00:49:43ضَ

اذا رأوه وعلموا انه قد مات فاستقروا بعد ذلك في التيه المكان الذي بعد البحر وهي سيناء واستقروا فيها فكان هناك مكان يعني غير مهيأ للسكنة الله سبحانه وتعالى هيأ لهم - 00:50:04ضَ

انزل عليهم ظلل عليهم الغمام عن الشمس الماء نبعت العيون اثنتا عشرة عينا والطعام بدأ ينزل عليهم كل يوم كل صباح يأتيهم المن والسلوى هنا سبحانه وتعالى يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم هذا افضل نعمة عليكم. اعظم نعمة انجيناكم من عدوكم - 00:50:23ضَ

ووعدناكم جانب الطور الايمن اي بالكتاب الذي ينزله الله عليهم في شريعتهم ونزلنا عليكم المن والسلوى يقول المن مثل الصمغ او مثل العسل ينزل على الاشجار فيأكلونها مثل الحلى يأكلونه والسلوى طائر - 00:50:50ضَ

يأخذونه ويذبحونه ويعيشونه ويأكلونه يأكلون الطيور ويأكلون الحلى الحلى وبنعمة ورغد من العيش وطمأنينة وامن وتظللهم السحابة. ومع ذلك كفروا نعمة الله خوفهم وقالوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه - 00:51:10ضَ

لا تتجاوز الحد وتشرف على انفسكم بالمعاصي فيحل فيحل عليكم غضبي ينزل تنزل بكم العقوبة مثل ما نزلت بفرعون ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى. وفي هذا التهديد وعقوبة لكل من كان امنا - 00:51:33ضَ

وعنده طعامه وشرابه ثم يكفر ويفسق ويجحد نعمة الله ان الله قد يسلب من هذه النعمة وتنزل به العقوبة ويحل عليه الغضب ولكن من تاب ورجع الى الله فان الله غفار. لمن يتوب ويؤمن ويعمل الصالحات ثم يهتدي. شف الشروط - 00:51:52ضَ

الله يغفر لمن؟ الذي يتوب. واذا تاب ورجع عن معاصيه امن. وعمل الصالحات ثم اي ثم سلك الطريق واستقام ولم يغير. فاذا فعل هذه الاشياء غفر الله له وتاب عليه وتاب - 00:52:16ضَ

ثم انا استقرهم في هذا المكان فلما استقروا ذهب موسى الى ميقات ربه كما قال ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربي. ذهب ليأتيهم بالكتاب الذي وعدهم فيه شريعتهم - 00:52:36ضَ

فماذا جرى لما ذهب موسى؟ تفضل اقرأ قوله تعالى وما اعجلك عن قومك يا موسى اي اي شيء عن قومك يا موسى فسبقتهم الى جانب الطور الايمن وخلفتهم وراك قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. اي قال انهم خلفي سوف يلحقون بي وسبقتهم اليك يا وسبقت - 00:52:58ضَ

وسبقتهم اليك يا ربي لتزداد عني رضا. قال فان قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري قال الله لموسى فانا قد ابتلينا قومك بعد فراقك اياهم بعبادة العجل وان السامري قد اضلهم. فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا - 00:53:32ضَ

قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي اي فرج عموسى الى قومه غضبان عليهم حزينا وقال لهم يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بانزال التوراة - 00:53:55ضَ

اطال عليكم العهد واستبطأتم الوعد ام اردتم ان تفعلوا فعلا يحل عليكم بسببه غضب من ربكم خلفتم موعدي وعبدتم العجل وتركتم الالتزام باوامري قالوا ما خلقنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا ازارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القى - 00:54:19ضَ

اي قالوا يا موسى ما اخلفنا موعدك باختيارنا ولكنا حملنا اثقالا من حري ولكن حملنا اثقالا من حلي قوم فرعون القيناها في حفرة فيها نار بامر السامري. فكذلك القسامي وما كان منعه من تربة حا - 00:54:44ضَ

فرس جبريل عليه السلام قال فاخرج لهم عجلا جسدا له خضار فقال فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي. اي فصنع لبني اسرائيل من الذهب عجلا جسدا يفور البقر وقال المفتونون بي منهم للاخرين - 00:55:10ضَ

هذا هو الهكم واله موسى نسيه وغفل عنه افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نم افلا يرى الذين عبدوا العلم انه لا يكلمه ابتداء ولا يرد عليه جوابا - 00:55:36ضَ

ولا يقدر على دفع ضر لهم ولقد قال لهم هارون من قبل يا انما قتلتم به. وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. اي ولقد قال هارون لبني اسرائيل لموسى اليهم - 00:55:59ضَ

الى قومي انما اختبرتم بهذا العلم ليظهر المؤمن منكم من الكافر وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعوني فيما ادعوكم اليه من عبادة الله قاطعوا امري في اتباع شرعه. قالوا لن نطرح عليه عاجزين حتى يرجع الينا موسى - 00:56:20ضَ

اي قال عباد العز منهم لن نزال لن نزال مقيمين على عبادة العجل حتى يرجع الينا موسى قال ما منعك اذ رأيتهم ضلوا؟ قال اي قال موسى لاخيه هارون اي شيء منعك حين رأيتهم ضلوا عن دينهم الا تتبعني افعصيت امري؟ اي الا تتبعني فتلقى - 00:56:42ضَ

افعصيت امري في ما امرتك به من خلافتي والاصلاح بعدي قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم تكن قولي - 00:57:10ضَ

ثم اخذ موسى بلحية هارون ورأسه يجره اليه فقال له هارون يا ابن امي لا تمسك بلحيتي ولا بشعر رأسي اني خفت ان تركتهم ولحقت بك ان بين بني اسرائيل ولم تحرم وصيتي بحسن رعايتهم - 00:57:28ضَ

قال فما فضلك يا سامري؟ اي قال موسى للسامري فما شأنك يا سامري؟ وما الذي دعاك الى ما فعلته قال بصمت بما لم يبسطوا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها. وكذلك سولت لي نفسي - 00:57:50ضَ

قال السامري رأيت ما لم يروه. هو جبريل عليه السلام على فرس وقت خروجه من البحر وقت خروجهم من البحر وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده فاخذت ترابا من اثري اخر فرس جبريل - 00:58:09ضَ

فالقيت على الحلي الذي صنعت منه العجل فكان عجلا جسدا له خراب. بلاء وفتنة زيرت لنفسي الامارة بالسوي هذا الصنيع. قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول الامساس وان لك موعدا لا تخلف. وانظر الى الهك الذي ضلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم ناسفنه - 00:58:34ضَ

قال موسى للسامري فاذهب فان لك في حياتك فاذهب فانك في حياتك ان تعيش منبوذا تقول لكل احد لا امس ولا امس. وان لك موعدا بعذابك وعقابك لن يخيفك الله اياه. وسوف تلقاه - 00:59:04ضَ

انظري يا معبودك الذي اقمت على عبادته لنحرقنه بالنار ثم لنذرينه انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما انما الى ايها الناس هو الله الذي لا معبود بحق الا هو. واستيعله كل شيء - 00:59:28ضَ

لذلك نقول بارك الله بارك الله فيك يعني مثل ما ذكرنا لك سابقا ان موسى قد وعده ربه ان يأتي اليه ويكلمه وينزل عليه التوراة فذهب فلما ذهب الى ميقات ربي ومكث هناك اربعين يوما - 01:00:00ضَ

للميقات ميقات ربه حتى يكلمه الله فلما ذهب يتعبد الله اربعين يوما ثم يأتيه الوحي من الله يكلمه الله اخبره الله سبحانه وتعالى بعد ما كلمه واعطاه التوراة اخبره قال - 01:00:22ضَ

ما عجلت عن قومك لماذا جئت وتركتهم؟ قال جئت مسرعا لترقى لارضيك في هذا الدلالة على ان الله يحب من عباده المسارعة في الطاعات جاء مسرعا يرضي ربه وهم على اثره - 01:00:39ضَ

قال فان قذفة ليسوا وراءك وانما اظنهم السامري والسامري رجل دخل في شريعة موسى وهو منافق انتهز الفرصة لما رأى موسى ليس موجودا فاتى الى الحلي الذي كان عنده قال ما هذا الحلي الذي عندكم؟ قالوا هذا نحن اخذناه من ال فرعون لمناسبة - 01:01:00ضَ

مناسبة زواج او كذا وقال هذا ليس لكم ولا يحل لكم قال ماذا نصنع به؟ قال احرقوهم فجمعوه واحرقوه فلما احرقوه صنع لهم هذا العجين وقال هذا العجل هو والى موسى - 01:01:23ضَ

واليكم جعله له خوار فتح له فتحة في وفي دبره فبدأ يدخل الهواء ويحدث صوتا. قال هذا الهكم واله موسى. وموسى يبحث عنه. فنسي سيأتي ويعبده قال الله عز وجل افلا يرون الا يرجو لهم قولا ما يتكلم - 01:01:39ضَ

الله يتكلم صفة الكلام صفة كمال ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. كيف تعبدون هذا ولقد قال لهم هارون يقول حتى يعني الله نبأهم على هذا الامر وهارون بين لهم ايضا - 01:01:58ضَ

يعني حقيقة هذا الامر بين لهم حقيقة ونصحهم ولم يتركهم هارون لم يتركهم وانما نصحهم فقال لهم هارون كما قال سبحانه وتعالى قال يا قومي انما فتنتم بهذه فتنة عظيمة - 01:02:13ضَ

امتحان كيف تشركون وتكفرون وتعبدون هذا الصنم؟ انما وان ربكم الرحمن ربكم الذي خلقكم وانجاكم من فرعون هو الرحمن سبحانه وتعالى فاتبعوه واطيعوا امري لكنهم لم يقبلوا منه. قالوا سنبقى نعكف عليه ونعبده حتى يأتينا موسى - 01:02:30ضَ

فلما رجع موسى والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليهم. قال يا هو ما معك اذ رأيتم ضلوا؟ كيف تراهم يعبدون وتتركهم اخبرهم الحقيقة قال قال الا تتبع فاصد امري قال يا ابن امه لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي لانه من شدة الغضب القى الالواح - 01:02:51ضَ

واخذ برأس اخيه جره وبلحيته موسى له قوة قال خشيت ان تقول فرقت بيني اسرائيل انا نصحتهم وخشيت ان تقول فرقت بيني وبين اسرائيل ولم ترقوا قال لن لم تنتظرني - 01:03:11ضَ

ثم لما عرف حتى قال في في اية اخرى قال رب اغفر لي ولاخي عرف ان موسى ان هارون لم يقصر معه في الدعوة التفت الى هذا الشاملي وقال ما خطبك؟ ما انت لماذا فعلت هذا الفعل - 01:03:25ضَ

قال بصرت بما لم يبصروا به ونظرت واذا فاذا جبريل على خيل وعلى على خير فقبضت قبضة من اثر الرسول وهو الرسول هو جبريل ونبذتها يقول لبثتها في هذا في هذا في هذا الاناء الذي فيه الذهب - 01:03:39ضَ

زينت لي نفسي ان افعل هذا الفعل اخذه قال له اذهب انت لا مكان لك عندنا اخرج وطرده قال اذهب فان لك عقوبة شديدة وهي ان تقول لا اريد ان يمس - 01:04:00ضَ

احد ولا امس لانه اصيب بمرض شديد في جلده قال وان لك موعدا لن تخلف عند الله عز وجل. واما الاله الذي صنعته فنحن فقاموا عليه قال الذي ردت عليه عاجلا لن يحرقنا - 01:04:17ضَ

فاحرقه النار ثم برده واحرقه ثم نسفه في اليم البحر حتى قضى عليه واعاد بني اسرائيل كلهم الى عبادة الله وحده لا شريك له ثم بينه قال الهكم اله واحد - 01:04:32ضَ

يعبدون صنما؟ تعبدون مصنوعا؟ الهكم اله واحد لا اله الا هو وسع كل شيء علما الى هنا تنتهي قصة قصة موسى عليه السلام من اول السورة الى هذا موضع يعني ما يقارب من - 01:04:48ضَ

وتسعين اية كلها في الحديث عن موسى موسى مع فرعون ثم مع موسى مع السحرة ثم موسى مع السامري وبني اسرائيل بعد ذلك تنتقل الايات تعليق على ما ما مر - 01:05:04ضَ

الحديث عن اليوم الاخر نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل توقفنا عنده الله الموفق والهادي الى سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:05:20ضَ