باحث

نعم بين المؤلف هنا ان خبر الاحاد ينقسم باعتبار اتصال السند وانقطاعه الى قسمين القسم الاول المسند. وهو ما اتصل اسناده الى المخبر عنه. قال الى مرسل ومسند. فالمسند ما اتصل اسناده ما - 00:00:00ضَ

اسناده الى المخبر عنه غالب ما يطلق المسند على المرفوع والمسند المتصل الاسناد منه راويه حتى المصطفى ولم يبن يعني ولم ينقطع فالمسند هو المتصل اسناده من الراوي الى المخبر عنه هذا مسند وقد يكون المسند صحيح وقد يكون المسند - 00:00:20ضَ

فالمسند هذا قسم من اقسام الحديث فاذا اتصل اسناده من الراوي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مسند ثم ننظر الى رواته اهم ثقات او غير ثقات فان كانوا ثقات - 00:00:42ضَ

والاسناد متصل فالحديث صحيح كاسانيد البخاري كاسانيد مسلم هذا من حيث الجملة مثلا قول الامام البخاري حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن - 00:01:01ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه هذا اسناد مسند هذا هذا حديث مسند متصل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا. نعم والمرسل ما لم يتصل اسناده. نعم هذا النوع الثاني وهو المرسل - 00:01:18ضَ

وهو ما لم يتصل اسناده. هذا عند اهل الاصول اهل الاصول يطلقون المرسل على كل ما لم يتصل اسناده بان يسقط بعض الرواة واحدا او اكثر من اي موضع من مواضع السند من اول او وسط اواخر يكون هذا مرسل - 00:01:38ضَ

هذا مرسل واهل وعلماء الحديث لهم تعريف اكثر تفصيل في هذا الباب والحاصل انه ذكر القسم الثاني وهو المرسل المرسل عند المحدثين ما رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:57ضَ

اه واما عند اهل الاصول فهو ما لم يتصل اسناده. طيب - 00:02:18ضَ