باحث

فاعرض عن من تولى عن ذكرنا يعني عن من اعرض عن القرآن وعن محمد صلى الله عليه وسلم ولم يرد الا الحياة الدنيا. ولم يرد اعرض عن ذكرنا يعني همه لا يتعلق بكتاب الله - 00:00:00ضَ

ولا بسنة رسول الله ولا بالدار الاخرة. وانما كل همه الدنيا وحطامها. وطبعا الناس يعتبرون في هذا الباب قسمين. قسم يشتغل بالدنيا واذا جاء وقت الاخرة طلبه. يعني مثلا يشتغل بالدنيا وبالتجارة بالزراعة بالصناعة بالوظيفة. لكن اذا - 00:00:15ضَ

سمع المؤذن يقول الله اكبر خلاص كانه ما يعرف الوظيفة اللي بيده. صار قلبه مشغول بها. هذا يعطي الدنيا حاجتها ويعطي الاخرة حقها. هذا لا لا يحل لمسلم هذا من اعلى درجات عباد الله المؤمنين - 00:00:39ضَ

الايمان انما الاسلام انما جاء لمثله. لايجاد مثل هذا النوع في الخليقة. انه يعمل لدنياه ما دام يحتاجها ويعمل لاخر عندما يأتي طلبها. تقول حبيبة الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي عليه السلام يحدثنا ونحدثه. فاذا حضرت - 00:00:59ضَ

الصلاة كانه لا يعرفنا ولا نعرفه. اذا شفت واحد بيشتغل بالدنيا وحريص عليها. لا على طول بمجرد ما تشوف تقول هذا من عباد الدنيا انتصر انت اللي من عباد الدنيا من عباد الهوى - 00:01:19ضَ

ان حكمت عليه بهذا الحكم تصير انت من عباد الهوى لانك تتبع هوى نفسك. ولكن ارقبوا اذا كنت مكلف به. اذا كنت المكلف به ارقبوا شوفوا اذا جات الصلاة يصلي ولا لا. شوفوا يؤدي زكاة ماله ولا ما يؤدي زكاة ماله. شوفوا يعرف ربه يؤدي حق الله اللي يجب عليه ولا ما يؤدي - 00:01:33ضَ

شف فيه باب من ابواب الخير ولا ما فيه عند ذلك. ابتعد عن ما لك وبه دخل. وليه رب العالمين وهو ارحم الراحمين. واذا شفت واحد بس ما فيه الا المسجد - 00:01:53ضَ

ويطلع من باب المسجد ويمد ايده للسؤال والشهادة. هذا ما من طلاب الاخرة. اللي بس يقعد في المسجد ليل ونهاره في المسجد او يبقى قاعد بس لتلاوة القرآن وينتظر الناس يعطونه هذا ما به خير. هذا ما جاء على طريقة الاسلام. من خبر - 00:02:06ضَ

وجده في المسجد في غير وقت الصلاة. فقال له من يسعى عليك او كما قال النبي عليه السلام؟ قال اخي قال اخوك اعبد منك. اخوك اعبد. عمر بن الخطاب اذا شاف واحد - 00:02:26ضَ

قاعد يضربه ويقول له ان السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة ولكن الله يقول فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقي. امشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. يعني لا تعتمد ان يدك هي اللي جاب الرزق لأ. انت عليك تسعى وليس عليك ادراك النجاح. اتكد وتسعى على قدر ما ما تستطيع - 00:02:36ضَ

بدون ارهاق. هذه مسألة. لكن واحد ما له قلب في الاخرة قال البتة ولا يتعلق. كل همه الحياة الدنيا لا يؤمن باخرة ولا الجنة ولا بنار ولا ببعث ولا نشور ولا حساب ولا موقف عظيم ما يؤمن بشيء من ذلك - 00:02:56ضَ

كلب من كلاب الدنيا. هذا كلب من كلاب الدنيا. هذا هو المذكور في هذه الاية. اعرض عن من تولى عن ذكرنا الم يرد الا الحياة الدنيا. لان همته في هذه وهي تنتهي ببطنه. ما له الا بطنه واذا مات انفجرت البطن اول ما - 00:03:20ضَ

ويشبع منه الدود والريس هذا مثال اذا قال اعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا. لان طبعا ربنا يقول من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرق - 00:03:40ضَ

ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منه. يعني المتعلق بالدنيا وحدها ما يأكل الدنيا وحده. لاني مثل ما قال الشاعر عليها كلاب همهن اجتذابها يقول يقول على الدنيا ان ما تخليه ما تخليك ما تاكلها لحالك. عليها كلاب همهن اجتذابها - 00:03:58ضَ

لكن ان كنت تريد الدار الاخرة ليس معنى ذلك انك تكون بس قلبك قلبك ما لك شيء من الدنيا لا تسعى ولا ولد ولا تكسي ولا تيتي يوسع على اهلك ولا تشتري لهم لحم ولا تشتروا لهم رز ولا تشتروا لهم طعام. ما انت من ماذا ما هو من عمل الحياة الاخرة؟ هذا ما هو من عمل الاخر - 00:04:23ضَ

من عمل الاخرة انك تطعم عيالك ومن عمل الاخرة انك تأكل زوجك. ومن عمل الاخرة انك تطعم الفقراء والمساكين. ومن عمل الاخرة انك تحسن الى اولادك واهلك هذا من اعمال الاخرة. حتى يقول رسول الله لسعد بن ابي وقاص لما قال له وقد مرض في مكة افاتصدق بجميع مالي يا - 00:04:43ضَ

الله مرض سعد ابن ابي وقاص يومها ما عنده الا بنت واحدة عائشة رضي الله عنها. قال يا نبي الله تصدق بجميع ما لي؟ قال لا قال بشطره. قال لا - 00:05:03ضَ

قال بثلثه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير او كبير. انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من انتظرهم فقراء يتكففون الناس. حتى اللقمة يقول لنا تحت اللقمة ترفعها الى فيه امرأتك تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها - 00:05:16ضَ

هذا هو دين الاسلام. هذا هو دين الاسلام. لكن اللي ينقطع ما له هم في الاخرة. ما ينكر على باله انه يبي يعرض يوم القيامة هذا من كلاب الدنيا. قالوا النبي يعرض يوم القيامة - 00:05:37ضَ