باحث

اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوبنا وان يتولانا في الدنيا وفي الاخرة. امين يا كريم يا رب العرش العظيم. اما بعد فقال الامام مجد الدين عبدالسلام بن عبد الله - 00:00:00ضَ

معقوب ابن تيمية الحواني رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب ما يقول اذا دخل المسجد واذا خرج منه فعندنا مسألتان المسألة الاولى ماذا يقال عند دخول المسجد؟ والمسألة الثانية ماذا يقال عند الخروج من المسجد - 00:00:20ضَ

قال عن ابي حميد وابي اسيد. وفي رواية او ابي اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فمن السنة عند دخول المسجد سؤال لله عز وجل ان يفتح الانسان له ابواب رحمته - 00:00:49ضَ

وهنا بصيغة الجمع ليس رحمة واحدة وانما ابواب رحمتك قال وازا خرجا اوليس بابا واحدا بل ابواب واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك اللهم اني اسألك من فضلك - 00:01:22ضَ

فهذا فيه سؤال لله عز وجل من فضله اذا خرج من المسجد. اذا عند الدخول اللهم افتح لي ابواب رحمتك وعند الخروج اللهم اني اسألك من فضلك رواه احمد والنسائي - 00:01:48ضَ

وهو صحيح نعم كذلك مسلم وابو داوود وقال عن ابي حميد او ابي اسيد بالشك وهناك زيادة الصلاة عند ابي داود. ولكن لعل ما في مسلم اصح قال وعن فاطمة الزهراء - 00:02:05ضَ

رضي الله عنها وصلى الله على نبينا محمد ابيها. عليه الصلاة والسلام قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال بسم الله والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك - 00:02:32ضَ

وهذا الخبر لا يصح كما سوف يأتي. قال واذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك. هذا كما تقدم الخبر لا يصح. لان من طريق فاطمة الصغرى - 00:03:01ضَ

الكبرى والصغرى لم تسمع من الكبرى ولذا قال ابو عيسى وليس اسناده بمتصل قال باب جامع فيما تصان المساجد عنه وما ابيح فيها نعم اذا عندنا ايضا مسألتان ما تصان المساجد عنه من الاشياء التي لا تليق سواء كانت حسية او معنوية - 00:03:25ضَ

وما ابيح فيها الاشياء التي تباح. هذه المسألة الثانية قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد في المسجد - 00:04:02ضَ

الله فليقل لا ادى الله لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبنى لهذا اذا الانسان لا ينشد الضوال في المسجد. فالمساجد لم تبنى لهذا وانما بنيت للصلوات وقراءة القرآن - 00:04:17ضَ

قال اخرجه مسلم فما سوف يأتي قال وعن بريدة بن الحصيب رضي الله تعالى عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الى الجمل الاحمو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت - 00:04:45ضَ

انما بنيت المساجد لما بنيت له. رواهم احمد ومسلم وابن ماجة فإذا لا يجوز للإنسان ان يسأل عن شيء قد اضاعه نعم الا شيء يعني مضطر اليه فولده او مفتاح بيته - 00:05:04ضَ

فالضوء ولها احكامها قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا المساجد مواطن العلم ولعل عبد الملك الباهلي ينتبه - 00:05:27ضَ

المساجد مواطن العلم ليتعلم خيرا او ليعلمه نعم كان كالمجاهد في سبيل الله. نسأل الله من فضله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الى ما ليس له رواه احمد وابن ماجة وقال فهو بمنزلة الرجل ينظر الى متاع غيره - 00:05:51ضَ

اللي ينظر الى متاع غيره استفاد المتاع ولا لم يستفد شيء ما استفد شيء نعم لم يستفد شيئا وهذا لا يصح ايضا هذا لا يصح قال وعن حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في - 00:06:22ضَ

جد ولا يستقاد فيها اي القود وواو احمد وابو داوود والدواء قطني. فالمساجد تصن عن ذلك الحدود لها اماكنها نعم وهذا ايضا لا يصح ولكن معناه صحيح. قال خجل احمد والدعوة قطني والطبراني من طريق وكيع عن محمد بن عبدالله الشعيسي - 00:06:49ضَ

ان العباس ابن عبد الرحمن المدني وهو لا يعرف عن حكيم بن حزام مرفوعا به وجاء ايضا وهذا اختلاف على الشعيث عن زفر ابن وتيمة عن حكيم بن حزام وزفر لم يلقى حكيم بالحزام ولعله اخذه من العباس المدني وهو مجهول - 00:07:14ضَ

وجاء ايضا عند احمد من طريق حجاج ابن محوى والمصيصي عن الشعيث بهذا الاسناد موقوفا على حكيم قال عبدالله بن احمد قال ابي لم يرفعه يعني حجاج فهذا الخبر لا يصح ايضا - 00:07:37ضَ

واما السابق فالمجاهد فهذا من قول كعب الاحباب كما رجح ذلك الدارقطني قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم من يبيع - 00:07:56ضَ

او يبتاع يشتوي في المسجد فقولوا لاربح الله تجارتك واذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك. رواه الترمذي. وهذا لا بأس باسناده ازا لا يجوز البيع في المسجد ولا الابتياع الشراء - 00:08:14ضَ

وانه من باع في المسجد يقال لارباح الله تجارتك. ومن انشد ضالة يقال لا ردها الله عليك قالوا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المسجد - 00:08:40ضَ

وان تنشد فيه الاشعار ايضا ليس محلا لانشاد الاشعار الا شعرا فيه يعني حث على الاخلاق الفاضلة والامور الجميلة والاشياء الحسنة نعم كما كان حسان ابن ثابت رضي الله عنه ينشد في المسجد - 00:08:58ضَ

وقال اهجهم وروح القدس معك. قال عليه الصلاة والسلام نعم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تنشد فيه الضالة وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة - 00:09:18ضَ

لا يجوز التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة نعم لان يعني الان سوف تأتي الخطبة فانتوا اجتمعوا على الخطبة وتهيأوا لسماع الخطبة. نعم اذا كان يعني تقام خطب قبل الخطبة اذا جاءت خطبة الجمعة ماذا يكون - 00:09:43ضَ

خلاص يعني تأثيرها نعم واحد يقل وعلشان يقول سمحت خلاص اصابه الملل لكن اذا كان لم يسمع شيء يكون متشوق للخطبة قال رواه الخمسة وليس للنسائي فيه انشاد الضالة. وهو لا بأس باسناده - 00:10:07ضَ

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا نعوذ بالله ايقتله؟ فتلاعن في المسجد وانا شاهد فاذا اللعاب في المسجد - 00:10:27ضَ

هذا لا بأس به كما حصل في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام قال وعن جابر بن سمرة قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة في المسجد واصحابه يتذاكرون الشعر - 00:10:48ضَ

واشياء من امر الجاهلية فربما تبسم معهم. رواه احمد وهذا اصل في مسلم هذا اصله في مسلم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:11:07ضَ