باحث

اشار المؤلف الى ان القياس ثلاثة اقسام. قياس علة وقياس دلالة وقياس شبه. فقياس العلة ما كانت العلة فيه موجبة اي توجب الحكم هذا معنى كلام المؤلف. قال ما كانت العلة فيه موجبة للحكم - 00:00:00ضَ

قياس العلة ما كانت العلة التي تجمع بين حكم الاصل وحكم الفرع موجبة للحكم فلا يصح ان تتخلف عن الفرع اه مثال ذلك مثلا قياس حرمة ظرب الوالدين على قول الله عز وجل ولا تقل لهما اف - 00:00:20ضَ

نقول ضرب الوالدين محرم. لم قياسا على قول الله عز وجل فلا تقل لهما اف فهذا من باب اولى. هذا قياس اولى قياس العلة ما كانت العلة فيه موجبة للحكم. طيب قال النبي صلى الله عليه وسلم او لا يقال لا يبولن احدكم في الماء الدائم الذي لا يجري - 00:00:41ضَ

حكم التغوط محرم من اين؟ من باب اولى. قياسا. لما حرم البول من باب اولى ايضا ان يحرم التغوط. نعم ما كانت العلة فيه موجبة للحكم وقياس الدلالة استدلال باحد النظيرين على الاخر. نعم. وهو هذا النوع الثاني - 00:01:03ضَ

من القياس قياس الدلالة وهو الجمع بين الاصل والفرع بدليل العلة. مثال ذلك قولهم مثلا في ظهار العبد يصح ظهار العبد كما يصح طلاقه تصح ظهار العبد كما يصح طلاقه - 00:01:32ضَ

فهم قاسوا صحة وامظاء ظهار العبد على صحة وقالوا ايضا قياسا على الحر وقياس الدلالة اظعف من قياس العلة الله اليكم. وهو ان تكون العلة دالة على الحكم. ولا تكون موجبة للحكم - 00:01:54ضَ

قياس الدلالة تكون العلة دالة على الحكم يعني يحتمل لكن لا نستطيع ان نقطع لكنها ليست موجبة الحكم نعم وقياس الشبه هو الفرع المتردد بين اصلين فيلحق باكثرهما شبها به - 00:02:19ضَ

ولا يشار اليه مع امكان ما قبله. نعم الثالث من انواع القياس قياس الشبهي قال هو الفرع المتردد بين اصلين احيانا يكون تكون المسألة ما فيها دليل لكن هذا هذه المسألة يتجاذبها شيئا. مثلا العبد - 00:02:40ضَ

اذا قتل هل تلزم فيه الدية او تلزم قيمته؟ عابد قيمته مثلا خمسة الاف ريال كنموذج جاء رجل وقتله خطأ هل فيه الدية الحر او فيه القيمة قياس الشبه الفرع المتردد بين اصلين - 00:03:03ضَ

فان نظرنا الى كونه اداميا قسناه الادمي الادمي سواء كان مسلما او ذميا رجلا او امرأة كلهم فيهم الدية. وان نظرنا الى كونه مالا مملوكا قيل فيه القيمة. فقياس الشبه هو الفرع المتردد بين اصلين. باي ما نلحقه؟ يلحق باكثرهما شبها - 00:03:26ضَ

انظر اقواهما شبها هو الذي تعمل فيه. الحاصل من هذا ان المؤلف اشار الى ثلاثة انواع من انواع القياس قياس العلة وقياس الدلالة وقياس الشبه. اقواها الاول يليه الثاني يليه الثالث - 00:03:54ضَ

ولا يسار الى الثالث مع امكان الاول او الثاني - 00:04:14ضَ