باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا ان محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال ربنا جل وعلا في محكم التنزيل ولقد انزلنا اليك ايات بينات - 00:00:01ضَ

وما يكفر بها الا الفاسقون وقد تقدم الكلام على هذه الاية العظيمة. وان الله عز وجل قد انزل على رسوله صلى الله عليه ايات بينات واضحات ظاهرات تدل على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:28ضَ

وبالتالي من كفر بها فهو فاسق. فلذا وما يكفر بها الا الفاسقون ثم قال اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وقد تقدم لنا ان العهد هو الميثاق الغليظ نبذه فريق منهم اي من اليهود. بل اكثرهم لا يؤمنون. لانهم لو كانوا يؤمنون - 00:00:55ضَ

لاتبعوا ما انزله الله عز وجل عليهم وايضا لامنوا برسول الله صلى الله عليه سلم الذي جاء بما يصدق ما جاء به موسى عليه السلام ثم قال عز وجل ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم. نبذ فريق من - 00:01:26ضَ

الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم. كانهم لا يعلمون نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم لانهم لم يتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كانوا قد اتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم لما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم - 00:01:54ضَ

وانظر الى قول الله عز وجل نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم. طرحوه وذلك كناية والعياذ بالله عن شدة كفرهم لانهم لم يؤمنوا بكتابهم الايمان الصحيح. لانهم لو امنوا بكتابهم الايمان الصحيح - 00:02:19ضَ

امنوا بالقرآن العظيم ببعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. لان الرسول عليه الصلاة والسلام اتى بشيء موافق لهم ومصدق لما معهم فاذا عندما لم يتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم اذا هم اتبعوا كتابهم وبالتالي نبذوا كتاب - 00:02:44ضَ

تالله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. ولذا لعل الابن طارق ينتبه اذا شخص يعني لم يلتفت الى شخص تركه ماذا خلفه تركه خلفه ومشى. لم يلتفت اليه فهم لم يلتفت لم يلتفتوا الى ما انزل اليه - 00:03:11ضَ

ولا ما انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم كانهم لا يعلمون لا يبالون واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. والعياذ بالله فبئس ما اشتروا لانفسهم كما سوف يأتي. تركوا الحق واتبعوا الباطل - 00:03:35ضَ

تركوا ما فيه هداية من الرحمن واتبعوا ما فيه غواية من الشيطان. نعوذ بالله. واتبعوا ما اتلو الشياطين على ملك سليمان. وكان الشياطين الذي يتلونه وقرآن الشياطين الذي اقرأون هو السحب. نعوذ بالله - 00:03:57ضَ

على ملك سليمان اي في زمن ملك سليمان. اي في زمن ملك سليمان وفي عهده. عليه السلام او على ملك سليمان اي نسبوا الشياطين السحر الى سليمان عليه السلام وهو بريء من ذلك ولذلك - 00:04:21ضَ

قال تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. نعم. فاما المقصود في زمن سليمان عليه السلام. واما ان يكون المقصود سود ما نسبته الشياطين الى سليمان بن داود عليهما السلام - 00:04:42ضَ

نعم فقد قيل بهذا القول وقيل بالقول الاخر وسليمان ابن داود نبي كريم وداوود ايضا عليه السلام وسليمان داوود كانا ملكين. بالاضافة الى النبوة. ولذا خير الرسول صلى الله عليه - 00:05:03ضَ

عليه وسلم بين ان يكون عبدا رسولا او ان يكون رسولا وملك نبي وملك اختار العبودية مع الرسالة عليه السلام. نعم. فاذا الانبياء منهم من كان ملكا منهم من كانوا ملوكا كسليمان وداوود - 00:05:26ضَ

نعم ثم قال تعالى وما كفر سليمان وذلك بنسبة السحر زورا وبهتانا الى سليمان عليه السلام. ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر اذا هذا يفيد ان من امن منهم يكون من الجن المؤمنين. والله اعلم. ومن كفر منهم يكون من الشياطين - 00:05:52ضَ

الكافرين لولا ان للشياطين قابلية للاسلام والايمان لما قال عز وجل ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فمن كفر الشياطين تعليمهم للناس السحب فعلم ايضا ان السحر تعلمه كفر والعياذ بالله والعمل به كذلك - 00:06:24ضَ

نعم قال عز وجل وما انزل على الملكين بباب لاهروت وماروت. باب المكان في العراق ولا زالت هذه التسمية موجودة نعم وهي مدينة مشهورة وحتى عند اهل الكتاب معروفة. ولذا عندما سبى نبوخذ نصر اليهود سباهم الى باب - 00:06:56ضَ

ولد في عندهم انهم يريدون ان ينتقموا من هذه المدينة التي وقعت السبي عليهم فيها نقلوا من بيت المقدس الى بابل. نعم ولذا عندما آآ جاءت القوات الامريكية الى العراق - 00:07:26ضَ

وضعوا معسكرا في بابل ووجد احد علماء اليهود الذين عندهم علم باللغات القديمة وبالاثار القديمة. قد دخل العراق يريد ان يحرف الاثار الموجودة في العراق حتى تتوافق مع المحوفة عندهم - 00:07:53ضَ

حتى تتوافق مع التوراة المحوفة عندهم. ولذا كان اول من اول من بدأ بالتنقيب عن والبحث عنها هم الاحباط وعلماء اهل الكتاب وتجد انه متخصص في هذا وذاك نعم على الملكين بباب الهاروت وماروت. اذا اذا اسم هذين الملكين هاروت والاخر ماروت - 00:08:17ضَ

هذان الملكان الله عز وجل انزلهما الى الارض فتنة للناس يعلمان الناس السحب. وقبل ان يعلمان لمن طلب منهم ان يتعلم السحر يقول ان له لا تكفر. انما نحن فتنة. فلا تكفر. اذا - 00:08:49ضَ

نحن فتنة ابتلاء لكم وامتحان نعم احذر وانتبه لان لا تقع في الكفر اذا تعلم السحر هذا كفر والعياذ بالله وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما - 00:09:14ضَ

به بين المرء وزوجه اذا هذا السحر الذي يتعلمونه فيه تفريق ما بين المرء وزوجه. واذا كان يعني هذه القوية بين الانسان وزوجته السحر يؤثر عليها. اذا ما بالك في العلاقات الاخرى - 00:09:43ضَ

ولذا السحر هو عبارة عن عزائم وعقد ورقى تؤسر في القلوب وفي الابدان. فتمرظ وتقتل وتفوق بين المرء وزوجه نعوذ بالله والشح كما تقدم كفر والساحر حده ضربة بالسيف وذلك لفساده. فكم من شخص سحروه فمات بسبب ذلك. او اصابه السقم - 00:10:07ضَ

وقد قدم مرة من المرات سؤال للشيخ محمد العثيمين رحمه الله وان امرأة سحرت زوجها تريد ان يكون ماذا نعم يبالغ في محبتها وطاعتها السحر اثر عليه فاصبح سقيما طريح الفراش - 00:10:43ضَ

نعوذ بالله اصبح سقيما طريح الفراش فالسحر نعوذ بالله نعم ولا يكون السحر والله اعلم الا بالتعاون مع الشياطين. الا بالتعاون مع الشياطين نعوذ بالله ثم قال عز وجل وما هم بضوين به من احد الا باذن الله. ما يقع شيء الا باذن من؟ الا باذن الله عز وجل - 00:11:08ضَ

وهذا اذنه الكوني القدري. نعم ولذا قال عز وجل وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. فهؤلاء السحرة او ما ما انزل على الملكين بباب الى هاروت وماروت. ما يقع هذا السحر ولا يؤثر الا باذن من الله - 00:11:38ضَ

جل وعلا قال وما هم بداوين به من احد الا باذن الله. ويتعلمون ما يضرهم. ولا ينفعهم فلا شك ان السحر ضرر محض لا خير فيه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلق. من اشترى السحر ليس له في الاخرة من خلاق - 00:12:03ضَ

رأي من نصيب ليس له نصيب من رحمة الله. ولذا قال عز وجل ولا يفلح الساحر حيث اتى. الساحر ما يفلح ابدا البتة نعم حتى يتوب الى الله عز وجل من السحر. الساحر ليس له - 00:12:32ضَ

طيب من رحمة الله نعوذ بالله من ذلك قال قال عز وجل وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفوقون به بين المرء وزوجه وما هم بضوين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا - 00:12:55ضَ

ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ليس لهم في الاخرة من نصيب من رحمة الله. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. ثم قال - 00:13:23ضَ

قال ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. لو انهم هم امنوا تابوا الى الله وامنوا به واتقوا وذلك بفعل اوامره جل وعلا لمثوبة من عند الله خير. لو كانوا يعلمون. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:43ضَ

- 00:14:08ضَ