باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

وينقسم من محمد قال قالت عائشة رضي الله عنها وارأساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وارأساه وذكر الحديث رواه البخاري باب تلقين محتظر لا اله الا الله. عن معاذ رضي الله عنه قال - 00:00:21ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة رواه ابو داوود والحاكم وقال صحيح الاسناد انا سعيد الخضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال - 00:00:37ضَ

رحمه الله تعالى وعن ابي قاسم بن محمد رحمه الله ان عائشة رضي الله عنها قالت وا رأساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وا رأساه وهذا اعني قول النبي صلى الله عليه وسلم بل انا ورأساه هذا معناه اضراب عن كلام عائشة رضي الله عنها اي اضربي - 00:00:57ضَ

واعرضي عن الكلام بالشكوى من رأسك واشتغلي بما اعانيه من الم الرأس وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم علم من طريق الوحي ان عائشة رضي الله عنها ستبقى بعده. ولهذا كان - 00:01:20ضَ

وجع رأسه صلى الله عليه وسلم وهو بداية مرضه فلم يمكث سوى نحو اثني عشر يوما توفي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فيه دليل على جواز قول الانسان ورأساه - 00:01:40ضَ

اجتمع فيه سنة قولية من الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة فعلية وسنة اقرارية وهو اقرار عائشة رضي الله عنها ثم قال رحمه الله باب تلقين المحتضر لا اله الا الله - 00:01:59ضَ

التلقين معناه ان يقول الانسان قولا فيتابعه غيره فيه والمحتبر هو من حضره الموت او ملائكته بقبض روحه قال الله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وقال عز وجل حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون - 00:02:17ضَ

والمشروع في حق محتضر امور اولا تندية شفتيه اي بل شفتيه بماء او ان تندى بقطن ونحو ذلك. وذلك ليذهب عنه ذلك ما يعانيه من الشدة. وليسهل ذلك عليه ان - 00:02:45ضَ

بلا اله الا الله وثانيا ان يتعاهده ارفق اهله به. وادراهم به واتقاهم لله عز وجل. وثالثا ان يلقن كلمة التوحيد لا اله الا الله ولهذا ذكر المؤلف رحمه الله حديث معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:03:05ضَ

قال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وهذا دليل على فضيلة هذه الكلمة. ثم ذكر حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقن - 00:03:27ضَ

موتاكم لقنوا اي قولوا لهم قولا يتابعونكم فيه. وقوله موتاكم اي الذين في سياق الموت فهذا الوصف باعتبار ما سيكون كقوله عز وجل فاذا قرأت القرآن اي اردت ان تقرأ القرآن - 00:03:44ضَ

لقنوا موتاكم لا اله الا الله. فهذا الحديث يدل على مشروعية تلقين المحتضر كلمة التوحيد وهي لا اله الا الله. ولكن هل يلقنه مرة واحدة؟ او يكرر ذلك عليه؟ الجواب - 00:04:03ضَ

يلقنه مرة واحدة الا ان يتكلم فيعيد التلقين مرة اخرى. وهل يكون التلقين بلفظ الامر بان يقول قل لا اله الا الله او يذكر ذلك عند في هذا خلاف بين العلماء. فمنهم من قال انه يلقنه بلفظ - 00:04:23ضَ

فيقول للمحتضر قل لا اله الا الله. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم. ولان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعمه ابي طالب يا عم قل لا اله الا الله. وهذا امر. وقيل انه يقولها - 00:04:46ضَ

عرظا عند لان لا يظجر والتحقيق في هذه المسألة ان هذا يختلف باختلاف الاحوال وباختلاف الاشخاص فاذا قدر انك تخشى ان هذا المحتظر لو قلت له قل لا اله الا الله تضجر ولم يتكلم بها - 00:05:06ضَ

فانك تعرضها عليه عرضا. وان كنت تعلم من حاله انك اذا امرته بذلك وقلت قل لا اله الا الله قالها فانك تقولها بلفظ الامر واما الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمه ابي طالب يا عم قل لا اله الا الله فهذا لا دلالة فيه على - 00:05:27ضَ

ان هذه الكلمة يؤمر بها المحتضر بلفظ الامر. وذلك لان عم النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال له هذه الكلمة بالنسبة له ان لم تنفع لم تبر. لانه باق على كفره. والتلقين ظاهر الحديث ان التلقين يكون - 00:05:51ضَ

ذنوبي لا اله الا الله ولا يقال قل لا اله الا الله محمد رسول الله. وذلك لان من اقر بالوهية عز وجل لزم من ذلك ان يقر برسالة النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فيكتفى بالتلقين بان - 00:06:11ضَ

قال له قل لا اله الا الله ولا يقال قل لا اله الا الله محمد رسول الله. لان الاقرار بلا اله الا الله يتضمن الاقرار للرسول صلى الله عليه وسلم بالشهادة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:31ضَ

- 00:06:51ضَ