باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الحافظ قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه - 00:00:00ضَ

رياض الصالحين في باب الحث على سور وايات مخصوصة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القرآن سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن - 00:00:20ضَ

وفي رواية ابي داوود تشفع عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة وفي ليلة كفتاه متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:40ضَ

سورة يعني من القرآن ثلاثون اية شفعت. وقوله شفعت ولم يقل تشفع لافادة التحقق تحقق الوقوع ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم انها شفعت حتى غفر له وهي سورة الملك تبارك الذي بيده الملك - 00:01:00ضَ

ومعنى تبارك اي تعالى وتعاظم سبحانه وتعالى لعظيم احسانه ولجزيل هباته الذي بيده الملك فهو سبحانه وتعالى بيده ملك كل شيء في السماوات وفي الارظ وما بينهما. وهو على كل شيء قدير اي ذو قدرة نافذة. فهو سبحانه وتعالى قادر على كل شيء. فكل معدوم فهو سبحانه وتعالى - 00:01:20ضَ

قادر على ايجاده. وكل موجود فهو قادر على اعدامه. فدل هذا الحديث على مشروعية من قراءة هذه السورة لانها سبب للشفاعة ومغفرة الذنوب. اما الحديث الثاني وهو قول النبي صلى الله - 00:01:50ضَ

الله عليه وسلم من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. وقول كفتاه اي كفتاه كل شر وسوء وكانتا سببا لحفظه في ليلته. وليس المراد كفتاه يعني عن قيام الليل - 00:02:10ضَ

او كفتاه عن قراءة القرآن بل المراد كفتاه اي من كل شر ومن كل سوء وكانتا سببا لحفظه ولحفظه الله عز وجل له في تلك الليلة. وقوله في ليلة الليل يبدأ من غروب الشمس - 00:02:30ضَ

طلوع الفجر وكلما بادر الانسان بقراءة هاتين الايتين فهو اولى. فليحرص على ان يقرأهما بعد صلاة المغرب او قبل نومه حتى ينال هذا الثواب وهاتان الايتان هما من قول الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. والايمان هو التصديق - 00:02:50ضَ

المستلزم للقبول والاذعان. والمراد بالرسول هنا الرسول صلى الله عليه وسلم. والمؤمنون اي من امن به امن الرسول بما انزل اليه يعني من القرآن والوحي. والمؤمنون ايضا امنوا بما انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن والوحي. كل - 00:03:15ضَ

كن امن اي من الرسول والمؤمنين كل امن بالله والايمان بالله يتضمن امورا اربعة الايمان بوجوده وبربوبيته وباسمائه وصفاته. كل امن بالله وملائكته هذا ايضا من اركان الايمان بالملائكة والملائكة عالم غيبي خلقهم الله عز وجل من نور وجعل لهم القدرة التامة على تنفيذ - 00:03:35ضَ

فيما يأمرهم به وهم عباد لله لا يستحسرون عن عبادته فهم قائمون بطاعته يسبحون الليل والنهار لا يفطرون وملائكته وكتبه اي ما انزل الله عز وجل من الكتب. والواجب ان نؤمن بما - 00:04:05ضَ

انزل الله عز وجل من الكتب اجمالا وتفصيلا. والذي علمناه من هذه الكتب هي خمسة القرآن والتوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى. وكتبه ورسله. ايضا الايمان بجميع الرسل الذين - 00:04:25ضَ

ارسلهم الله عز وجل كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله اي في اصل ايمان وان كان الرسل يتفاوتون من حيث الفظيلة. فافظلهم هم اولو العزم. لا نفرق - 00:04:45ضَ

وبين احد من رسله وقالوا سمعنا يعني يا ربنا ما امرتنا به واطعنا اي ان قدنا غفرانك ربنا واليك المصير غفرانك اي نسألك غفرانك. والمغفرة هي ستر الذنب والتجاوز عنه. واليك المصير اي اليك المرجع المآب - 00:05:05ضَ

ثم قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها. اي ان الله عز وجل لا يكلف عباده فوق طاقتهم. فجميع التي امرهم بها وكلفهم بها انما هي في وسعهم وفي طاقتهم. ولهذا قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:05:25ضَ

لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. لها ما كسبت من الخير والحسنات وعليها ما اكتسبت يعني ما اقترفت من من الذنوب والاثام. ثم قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا - 00:05:45ضَ

نسيان هو ذهول القلب عن امر معلوم. او اخطأنا الخطأ هو مخالفة الامر والمطلوب عن غير قصد. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا والاصل بمعنى الثقل يعني الاثقال والاغلال وقد - 00:06:05ضَ

حمى الله عز وجل هذه الامة ولم يكلفها. بل قال تعالى في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوما عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم - 00:06:29ضَ

الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالاصار والاغلال التي كانت على الامم السابقة محيت عن هذه الامة وعفي لهذه الامة عنها. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقت لنا به. لا تحملنا اي لا تكلفنا ما لا طاقة لنا به. اي - 00:06:49ضَ

ما لا نطيق واغفر لنا والمغفرة السابقة انها تجاوز عن الذنب ستر الذنب والتجاوز عنه واغفر لنا وارحمنا اي افض علينا من رحمتك سبحانك. انت مولانا اي الذي تتولى امرنا - 00:07:09ضَ

شأننا وتنصرنا فانصرنا على القوم الكافرين. فالمشروع للانسان ان يحرص على قراءة هاتين الايتين الصباح والمساء وان يحرص على قراءتها قبل الليل لتكون حافظة له من كل شر وسوء. وفق الله الجميع لما يحبه - 00:07:29ضَ

يرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:49ضَ