باحث

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله احنا طلعنا الصوت الواطي. ولا هنخاف ولا هنطاطي - 00:00:00ضَ

احنا كرهنا الصوت الواطي. الشعب يريد هذه المصنعين. الشعب يريد الشعب يريد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام - 00:00:23ضَ

لا استطيع ان اصف لكم شعوري العميق بهذه الليلة البهيجة التي ارى فيها هذا الجمع الكريم يجتمع وهو يشعر بالوان متعددة من تهاج ويجتمع ليستمع الى مجموعة من زعماء باء حقيقيين اخرجتهم هذه الصفوف. كما انني لا استطيع ان اصف لكم - 00:01:03ضَ

حجم سعادة البالغة انني في هذا الحي بالذات لذلك اتوجه بشكر بالغ. الى اخي الكريم الاستاذ النائب ممدوح اسماعيل على دعوته الكريمة التي شعرت اليوم بقيمتها عندما جئت الى هذا الجمع الكريم المبارك. واسمحوا لي ايها الاخوة - 00:01:43ضَ

كما تعودنا دائما ان يكون كلامي محددا الى حضراتكم حتى لا يكون مجرد تعبير عن معان مطلقة. فاولا هذا الحي حي من الاحياء التي يكاد عدد المسيحيين وعدد المسلمين فيها يكون - 00:02:23ضَ

كونوا متساويا فيما علمت من اهل الحي عندما استقبلوني الان. وهذا الكلام له عندي في نفسي معنى عميق. هل تعرفون لماذا؟ ليس من باب المجاملة ولا من باب ما اعرفه انا وانتم من الكلمات التي تقال في مثل هذه المناسبات. وانما - 00:02:53ضَ

ما لسبب لعل معظمكم يفاجئ الان به. هذا المعنى هو ان تاريخ دعوة الاسلام تاريخ يشهد بان دعوة الاسلام لم تعش ابدا وحدها في بلد تنفرد به. ابدا. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:23ضَ

بقي في الرسالة تلاتة وعشرين سنة. اول تلتاشر سنة اللي هي الجزء اللي توصل حوالي تلتين مدة الرسالة عاش بين الكافرين الذين يعبدون التماثيل اصنام لم يعش وحده تلتين الرسالة وسط الكافرين. ثم انتقل الى المدينة ليعيش - 00:03:53ضَ

مع اليهود في بلد واحدة. ولما فتح المسلمون بعد ذلك البلاد كانوا كلما دخلوا بلدا عاشوا مرة بين المجوس. كما حدث في فارس. ومرة بين المسيحيين ومرة بين اليهود هذا دين اذا لم يعرف ابدا انه - 00:04:23ضَ

عاش وحده ابدا او انه عاش دون ان يعايش ديانات متعددة البلد الواحد. واذا بالمفاجأة ان هذا الدين افرض امن به الف او امن به ميت الف او امن به مليون او امن به عشرة مليون. اذا بهذا الدين - 00:04:53ضَ

احول كل واحد من العشرة مليون الذين امنوا به من ان يكون مجرد مؤمن فرد الى ان يحوله حارسا حقيقيا على حقوق غير المسلمين. فتحولت الامة الى ان الدفاع عن اي دون اي مظلمة تقع باي شخص سواء كان مسلما - 00:05:23ضَ

من او غير مسلم يتحول الشخص الى حارس يدفع المظلمة. ولو دفع حياته ثمنا لهذا فان حكمه في دين الاسلام انه شهيد من الشهداء. لذلك هذا دين يعرف ان غير المسلم اذا انقص من مجموعه نصف درجة في المجموع يأثم كل اذا - 00:05:53ضَ

انقص ظلما وعدوانا نصف درجة من المجموع يأثم كل مسلم لانه يعلم تماما ان من انتقص ذميا شيئا من حقه. كان النبي خصمه يوم القيامة. لذلك فانني قد اعلنها لاول مرة منذ عشرات السنين الان. ان والدي رحمه الله في يوم من الايام - 00:06:23ضَ

اشترينا صحيفة الصباح وفوجئت فيها بكاتب تعرفون مواقفه تعرفون انه كانت بينه وبين الاسلاميين مواقف. كان رئيسا للتحرير وكان مسيحيا ولكننا فوجئنا بان المقالة الافتتاحية للصحيفة يومئذ يقول قفوا معي - 00:06:53ضَ

جميعا تحية هذا الكاتب هو موسى صبري. وكان رئيس تحرير الاخبار المسيحي يقف ويقول قفوا جميعا معي تحية لهذا الشيخ الجليل. وظل يتحدث عن الشيخ الذي قال انني افتدي الوحدة الوطنية - 00:07:23ضَ

صنية بعنقي وافتدي العدالة التي يجب ان تكفل لكل مسيحي وكل مسلم في مصر بعنف هذا هو الشيء الذي تربيت اعرفه. تربيت اعرفه من النبي صلى الله عليه وسلم عندما عاد - 00:07:43ضَ

ايشاء المسيحيين واليهود والمشركين والمجوس وعندما رأيت علماء الاسلام رأيت اليوم الذي نشبت فيه احداث الزاوية الحمراء والزاوية الحمراء نشبت فيها احداث طائفية فرأيت رموز الدعوة الاسلامية. الاستاذ عمر التلمساني والشيخ حافز سلامة - 00:08:03ضَ

والشيخ محمد الغزالي وشباب الجامعات هم الذين يهرعون ليعيدوا الوئام الى هذا الحي كلما وجدت دعوة الاسلام الصحيحة عادت السكينة مرة اخرى الى ربوعنا ذلك هذا الحي بتاريخه وتراثه الذي يتعايش فيه هؤلاء وهؤلاء هو شاهد - 00:08:33ضَ

واقع حي على هذا. وما اخواني جئتكم منذ ايام قليلة من من ديروط في اسيوط وتتسم ديروط بان فيها نفس المعنى. نفس المعنى تماما. نصفهم تقريبا من المسلمين او يزيد قليلا ونصفهم من المسيحيين ولا ينقصون عن ذلك الا قليلا. وبالرغم من هذا - 00:09:03ضَ

رأيت حشدا ضخما لا اقول من المسلمين او من المسيحيين فقط. وانما حتى من جاء للكنيسة بزيهم من القساوسة الذين جاءوا ليرحبوا بقدومنا الى هناك. نحن اذا امة تعرف انها لم تشق ابدا الا بما يدبر لها من خارجها. واذا تركت - 00:09:33ضَ

في نفسها عرفت كيف تعيش. وانا لا او عندما ننادي باعلى صوتنا باننا نريد تطبيق الشريعة الاسلامية وباننا نريد تطبيق شرع الله. وبان رسالتنا هي اعادة شرع الله. نعم ايضا ان لنا مسلمين يعيشون في دول وصلت الى خمستاشر دولة او عشرين دولة - 00:10:03ضَ

الشعب فيها فيه مسلمون. فيه مسلمون. ولكن العلم هناك علم عليه الصليب النظر عن ان يقول الانسان هذا صحيح او غير صحيح. هذا شرعي او غير شرعي. انما ثقافة العالم - 00:10:33ضَ

تعلم انه جايز يولد واحد سويسري من اب سويسري وجدي سويسري ومن ام سويسرية وجد سويسرية ومع ذلك يعيش المسلم لم يحدث مشكلة وهو يرى اه في ثقافة عالمية ان بلادا خمستاشر الى عشرين دولة في العالم اعلامها هكذا. لذلك - 00:10:53ضَ

سنعلم ايضا انه اذا ارادت بلاد المسلمين ان ترفع شرع الله فان هذا ليس استثناء على الثقافة العالمية وليس خروجا عن الثقافة العالمية. وانما الثقافة العالمية كانت ترتضي ايما ان تكون سمات الدول سمات غير اسلامية وفيها شعوب مسلمة. بل لقد تصورت في - 00:11:23ضَ

في دولة كالفاتيكان. لو ان شخصا هناك في الفاتيكان اسلم وهذا حقه حرية العقل وحرية التعبير وحرية العبادة. اسلم وصار مسلما وجاء وقت اغتيال رئيس دولة الفاتيكان فان هذا المسلم من رعايا الفاتيكان يمنع لا من ان يترشح ولكن حتى من - 00:11:53ضَ

ينتخب لانها دولة دينية للكرادلة ولرجال الكنيسة. اذا نحن في حياتنا هنا في شبرا وفي روض الفرج وفي تراث نبينا وفي دول العالم كله لم يحدثوا مشكلة كل شرع يؤمن به الشعب. ولذلك لا نريد ان يكون ظلمهم علينا. اذا اردنا ان - 00:12:23ضَ

بما يؤمن به الشعب خاصة ايها الاخوة. وان هذه الشريعة الاسلامية لا تقبل نفسها ان تفرض على المسيحي شيئا لا يؤمن به ابدا. لو كان يؤمن في دينه بشيء حتى لو وقعت الجريمة واختار من وقعت عليه الجريمة ان يذهب الى الكنيسة ليشتكي ولا - 00:12:53ضَ

تذهب الى الحاكم هذا في شريعة الاسلام حقه. ولا يتدخل الحاكم فيه. لان من حقه ان يعود الى كنيسته ما دام الجاني والمجني عليه مرتضيين لذلك. لذلك الاسلام يعرف انه لا يجوز لحق على طرف. ولهذا ايها الاخوة مصر هذه لما دخلها الاسلام - 00:13:23ضَ

عشرات السنين المسيحيون فيها اكثر عددا من المسلمين. بقيت مئات السنين ان المسيحيون فيها اكثر عددا من المسلمين. لم يجبر احد ولا يقبل مسلم على نفسه ان يجبر احدا وانما بقي الامر يمشي هادئا رويدا رويدا يقبل من يقبل ويرفض من - 00:13:53ضَ

يرفض وتسير الامور حتى عاد الشعب على هذا النحو الذي نراه اليوم. وانا صغير يا اخواني كنت امشي في حي مصر القديمة وانا مندهش انني ساذهب الى اول مسجد اقيم - 00:14:23ضَ

في مصر كلها الى الى دار الرئاسة الى مسجد عمرو بن العاص. والف وادور حول مسجد عمرو ابن العاص. واذا بي افاجأ بان المسجد حوله من كل مكان كنائس طفل صغير فاقول كيف يكون دار الرئاسة الاسلامية حوله كنائس من كل مكان - 00:14:43ضَ

فيفاجئني الاب الحنون المعلم الرشيد العالم ويقول لي هذه الكنائس اقدم من مسجد عمرو بن العاص. فلما جاء الحاكم المسلم وصنع هنا وبنى هنا. عاصمته لم يتعرض لاي كنيسة وهي كلها كنائس اقدم من دار الرئاسة في مصر - 00:15:13ضَ

من هذا المسجد واصبح حرم دار الرئاسة الاسلامية في مصر كنائس يؤمها المسيحيون كن هذا الامر لا اقوله الان من اجل ان يجامل بعضنا بعضا. ولكن راجعوا كده شوية ما الذي - 00:15:43ضَ

الذي قلته تجدون انني ذكرت لكم العقيدة وذكرت لكم التاريخ وذكرت لكم العبادة وذكرت لكم الحياة المعاصرة. لذلك فاننا عندما نقول اننا نريد شرع الله نعرف ان حرم عندنا هو المحرم هو المحرم عندهم في معظم الاحيان. الخمر محرمة في المسيحية. الربا - 00:16:03ضَ

فمحرم في المسيحية. التبرج محرم في المسيحية. كل هذه محرمات. لذلك لا نقبل ان يلصق حتى بغير المسلمين هذا. وفي مؤتمر ديروط الذي ذكرته لكم. كنت اجلس وبجواري ثلاثة من القساوسة ذكرت ذلك وسألتهم هل ما اقوله صحيح - 00:16:33ضَ

فكان قولهم امام الكل انه صحيح في ديروط في في ديروط. لذلك ايها الاخوة قولوا هذا لان ما تفضل به الاخ الكريم الاستاذ وجدي العربي وهو يتكلم. ذكرني بان على عدالتنا على شريعتنا على ديننا على عقيدتنا. يقتضي ان نقول - 00:17:03ضَ

فهذا الكلام نحن نعلم كلنا يعلم ان هناك عشر ايات انزلت لما اتهمت عائشة ظلما ولكني اقولها لكم اي عجب ان يدافع القرآن عن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:17:33ضَ

لكن الذي لا بد ان نعلمه ان القرآن ايضا نزلت فيه عشر ايات او تسع ايات في سورة النساء تدافع عن يهودي لما اتهم ظلما وتجعل العقوبة تنزل بالمسلم لانه ارتكب - 00:17:53ضَ

الجريمة وتعفو او وتطلق وتصدر البراءة عن اليهودي لانه لم يرتكب الجريمة. هذا هو الذي نريد ان نعيده ايها الاخوة ان نعيده الى ربوعنا ومن اجل هذا. كلما قال هاتف الذي كان يهتف وارجو الا ينتهز هذه الفرصة ليهتف مرة اخرى. اقول كلما سمعت هذا الهتاف - 00:18:13ضَ

الشعب يريد تطبيق شرع الله. قلت انه صادق لا يقول ان المسلمين من الشعب فقط هم من يريدون فتطبيق الشرع ولكني سمعتها منذ سنة في القناة الاولى في التليفزيون الحكومي المصري. لما - 00:18:43ضَ

حكم مجلس الدولة بتطليق امرأة مسيحية من رجل مسيحي وغضب المسيحيون لان الحب كان ضد الشريعة التي يعملون بها. وغضب الانبا شنودة وغضبت انا معهم لان الاسلام يأبى ان يطبق شرع على من يأباه في احواله الخاصة وفي شؤونه الاسرية يومها خرج الانبا - 00:19:03ضَ

في التلفزيون يقول لرئيسة القناة الاولى وهي تذيع هذه الحلقة يقول لها لماذا تطبقون على اين القانون الوضعي الذي ظلمنا؟ طبقوا علينا شريعة الاسلام التي تقول دعوهم وما يزيد نون هذا كان هذا كان منذ سنة واحدة فقط. والانبا - 00:19:33ضَ

حتى الان حي يرزق. والكنيسة عندها التسجيل. حاسبون. حاسبون الشعب يريد ان شاء الله الشعب. ويا اخواني ولا يزال التسجيل على مواقع الانترنت ولا يزال موجودا في التليفزيون المصري. ولا يزال موجودا ولا تزال المذيعة تعزب - 00:20:03ضَ

مصطفى التي كانت تقدم هذا البرنامج موجودة كل هذا لتعلموا انه لا يوجد في بلاد الفتنة الا ممن قد يوسوس بها من الخارج. ان الذي يحفظ ان المنتقب والملتحي المعمم كل هؤلاء هم الذين لن يستطيعوا ان يناموا بالليل اذا ظلم مسيحي في نصف - 00:20:43ضَ

درجة من مجموعه وهذه هي الوصية التي كما تلقيتها عن والدي القيتها لابنائي وقلت له فهم اياكم ان تعيشوا لحظة سلبيين اذا ما اعتدي على حق حتى ولو على يهودي ولا اقول على - 00:21:13ضَ

غير مسلم بصفة مطلقة فقط. هذا امر اجيب به اخي. الاستاذ وجدي العربي على كلمته التي حرك فيها واشكره على ذلك حرك فيها معنى العقيدة والعبادة والتاريخ والخلق في نفسي فاردت ان - 00:21:33ضَ

بهذا المعنى. ولذلك الاعلام لا يجد شف اسمعوا الكلمة دي. لا يجد شيئا لا يجد كلمة واحدة قلناها يهاجمنا بها. وانما لانه لا يجد يؤلف هو كلاما من عنده ويرد على نفسه لانه لم يجد كلمة واحدة تحمل وصدقوني ان - 00:21:53ضَ

شاء الله عز وجل سيكون العهد القادم هذا. عهدا نموذجيا في الرفق بغير المسلمين في كفالة حقوقهم ووظائفهم وتجاراتهم وحياتهم وعباداتهم وعقائدهم نري الدنيا كلها ان هؤلاء الذين يبثون سمومهم من خارج البلد. هم الذين يفعلون - 00:22:23ضَ

هذا هذه الدوائر لما فرضوا عليها امثال يوسف بطرس غالي فرضوه ورفضناه لانه جاء التزوير لا لانه لم يكن مسلما. فرضناه فروضوه ورفضناه لانه ارتكب الجرائم. التي هو اليوم بسببها هارب في اقطار الدنيا. لا لانه كان غير كان غير مسلم. نحن ايها الاخوة - 00:22:53ضَ

نعرف تمام العلم ان عمر بن الخطاب الذي رأى المرأة المسنة الجائعة المسلمة فحمل الدقيق والسمن عشان يعجن لها فطيرة يوكلها هي واولادها. هو نفسه عمر بن الخطاب الذي لما وجد مسيحيا مسنا اجرى له مرتبا من بيت المال لانه لا يطيق ان يكون - 00:23:23ضَ

المسن مظلوما في بلادنا سواء كان مسلم او مسيحي. اقول هذا وانا والله يا اخواني اشعر برعدة تسري في عروقي كلما حدثت الواقعة الاتية سمعتها من خمستاشر سنة او يزيد - 00:23:53ضَ

واحدة ست عجوزة مسنة تعيش في بيتها وحدها في شقتها. ويمكن ولادها ما يقولهاش غير الصبح او احيانا. باقول لها يا حاجة مش عايزة اي مساعدة قالت قالت لي شكرا يا ابني كتر خيرك. قلت لها لأ ما اقصدش مساعدة كبيرة انا عارف عندك الخير كله لكن الحاجات البسيطة ايه المشكلة - 00:24:13ضَ

واذا بالمرأة تبكي وتقول لي في يوم من الايام اصبت بصداع كاد يشق رأسي وكان الوقت ليلا. ولم اجد من يشتري لي قرص اسبرين ولما رفعت سماعة التليفون اقول للصيدلية ابعتي لي شريط اسبرين قال لها يا حاجة هبعت لك حد في البرد ده - 00:24:43ضَ

على شريط اسبرين اطلبي حاجة تانية كمان ابعت لك بها الولد. فقالت له يا ابني ما عنديش فلوس اشتري اكتر من كده فكانت بين الفقر الذي لا تستطيع به ان تشتري دواء يسند شريط الاسبرين. وبين الصداع - 00:25:13ضَ

ليقتلها وبين من لا بين انها لا تجد من ينزل من بيته ليشتري لها ماذا فعلت يا ست الحاجة قالت بقيت حتى الصباح يكاد الصداع يشق رأسي ولا اعرف ماذا افعل. اقول اي كرامة - 00:25:33ضَ

لواحد منا يعيش في المجتمع. وهناك مسنة لا تجد من يخدمها. ونحن اصحاب دين ابو بكر كان يكنس دار المسنة العمياء وعمر يعجن الفطير للمسنة التي لا يجد ابناؤها الطعام - 00:25:53ضَ

نحن يا اخواني عندما كتبنا على لافتاتنا سنحيا كراما لم نكن نقصد فقط المعنى السياسي وانما من حق الذي يذهب الى المستشفى ليجد العلاج المجاني ان يجد العلاج المجاني دون ان يهان لانه يأخذ العلاج على نفقة الدولة. من حق الرجل اللي بيروح طابور العيش يشتري العيش - 00:26:13ضَ

يلاقي العيش صحيح كل اللي انتم عايزينه انه يجد رغيف العيش. ولكني لا ارى لانفسنا كرامة الا اذا عاد مكرما من هذا المكان لا يشعر بانه يدفع هنا ويدفع هناك. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:26:43ضَ

الله اكبر. تكبير. الله اكبر. اللهم ايد صلاح ابو كمال. النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام جاء بهذا الرجل الذي كان لا ياكل ولاقي يشرب ولاقي حاجاته المادية. لكن - 00:27:03ضَ

كل مشكلته انه كان مردودا بالابواب. يقولوا له امشي يا جدع انت من هنا. لا يجد اذا وصل المكان لا يجد كرامته لانه ما لوش واسطة. وما فيش كارت في جيبه ولا له فلوس. مردود بالابواب - 00:27:23ضَ

اذا به يقول في حديثه ليعيد الكرامة لهذا الرجل الذي لا يجد كرامته يقول يا ناس رب اشعث اغبر مردود بالابواب. لو اقسم على الله لابره. نريد ان نعيد عهد كرامة لا يشعر مسلم ولا مسيحي ولا مسن ولا مردود بالابواب. بانه مهان - 00:27:43ضَ

في يوم من الايام كنت امشي في وسط البلد بجوار مكتبي كنت امشي في ميدان عظيم في ميدان الاوبرا ورأيت رجلا يتأفف منه الناس شعره طويل ثيابه ممزقة يبدو انه عن عقله ذهب مجنون - 00:28:13ضَ

رأيته هكذا وقد سقط منه شيء. فوالله يا اخواني ما شعرت ان رجلي قدمي يحملني ان ان انصرف بعيدا عنه دون ان انحني على الارض لالتقط له ما وقع من - 00:28:33ضَ

من يده لانه ربما كان هو هذا الاشعث الاغبر المردود بالابواب. من يدريني ان كرامة الله والله ليست مخبأة في هذا الرجل. لهذا ايها الاخوة اذا ما قلتم في هتافكم هذه الكلمة - 00:28:53ضَ

سنحيا كراما فاعلموا اننا لا نقصد بها المعنى السياسي فقط. وانما نقصد سياسة دولة وضعت رفاهية الاب ضد رفاهية الابن. اب محتاج الفلوس يربط الحزام على بطنه ويعيش عشان يصرف على تعليم ابنه. لانه لو ما صرفش على تعليم ابنه كويس. ابنه مش هيلاقي يشتغل ويتعلم كويس - 00:29:13ضَ

وازا حب الاب يعيش مستور يجيب قميص جديد ولا بلوفر كويس عشان لما يخرج في الشارع يبقى شكله قدام الناس مستور هيجني على مستوى تعليم ابنه فيطلع الابن تعليمه من النوع العادي. فيعيش في بطالة وما يلاقيش شغل - 00:29:43ضَ

هل نحن مجتمع جعل رفاهية الاب ورفاهية الابن خصمين في البيت الواحد. ان الاوان ان نقول ان نقول سنحيا كراما بمعنى اننا سنعيد الكرامة مرة اخرى الى كل مردود بالابواب مرة اخرى. في خمسة وعشرين يناير الماضي قام الثورة. بعض الناس ورأيته - 00:30:03ضَ

عيني وذكرت ذلك عدة مرات. وهو يرتعش طلع محفظته وطلع منها الكروت اللي كان بيشيلها بيشيلها ده كارت للوا فلان وده كارت للمستشار فلان وده كارت لفلان بيه علشان لو فات على كمين شرطة - 00:30:33ضَ

يقول لهم ده انا اعرف فلان طلعها وهو بيرعش ايده بتترعش وطلع الكروت وقطعها ورماها ويقول ان الاوان اني ما اشيلش كروت المذلة اللي بتدل على اني ما اساويش حاجة الا بالكروت دي. اليوم وهذا الرجل اعرفه - 00:30:53ضَ

لانه من قريتي عاد يجمع الكروت مرة اخرى ويضعها في محفظته. ونحن لم تمض سنة واحدة بعد على اللحظة التي نقول ان الكرامة فيها تحررت. من يطيق ان يعود ان عاد الذل - 00:31:13ضَ

هذا المسكين مرة اخرى. لذلك كلمتنا التي نقولها امس نحيا كراما. هي معركة ان الاوان ومعركة هذا العصر. الاستاذ ممدوح اسماعيل قال كلمة جاءت لي على الجرح واشعرتني بالالتهاب الشديد وهو يقولها. وساكرر لكم يا اخواني لماذا؟ ممدوح اسماعيل وهو - 00:31:33ضَ

تكلم الان قال ان مصر عبر متين سنة وشوية مرت شف متين سنة مرت فقط بتلات لحظات فارقة. تلات لحظات بس سرقة ما كانوش اربعة تلات لحزات اتغير فيها نظام الحكم كليتها - 00:32:03ضَ

تم ما اقصدش ان لما مات عبدالناصر ومسك السادات السادات غير ولا حسني مبارك مسك بعد السادات فحسني مبارك غير لأ تلات مرات اتغير فيها الحكم فعلا. المرة الاولى يوم خرج علماء الاسلام كما - 00:32:33ضَ

فهو بقيادة العالم الجليل الذي سيسطر التاريخ غدا نبأ بقوة بعد ان ستر عليه بعمد اللي هو عمر مكرم فخلع الحاكم الظالم خورشيد باشا وولى مكانه حاكما جديدا. والمرة التانية لما خرج رجال الاسلام ايضا يحرسون - 00:32:53ضَ

المنشآت سنة اتنين وخمسين علشان يمكنوا من ثورة او انقلاب يوليو اتنين وخمسين. والمرة الثالثة في خمسة وعشرين يناير الماضي. سبحان الله! التلات مرات كما تفضل الاستاذ الاطراف في كل مرة هم نفس التلات اطراف. واحفظوا يا شعب مصر - 00:33:23ضَ

هذا كلام غال فعلا. في كل مرة نفس التلات اطراف. الجهات العسكرية والجهات الاسلامية وطرف ثالث ساذكره لكم الان. اقول خليهم الجهتين دول مؤقتا عشان ما افتحش موضوع جديد. الجهات العسكرية والجهات الاسلامية - 00:33:53ضَ

وفي كل مرة من المرات الثلاثة تلعب الجهة العسكرية وتقضي على الجهة الاسلامية ويستمر الحكم بالتوريث عشرات السنين جاء الوقت اذا الذي علينا ان نفيق وانا بصراحة لو مكانكم هسأل - 00:34:23ضَ

السؤال الاتي وانا اخواني عايز انتهز فرصة النهاردة بالزات علشان اجيب عن هذا السؤال المبلور المحدد من حق اي واحد منا. وخصوصا الشباب الكريم المبارك انه يسأل طيب وهو فيه ايه المشكلة؟ ما هو يا جماعة خطوات تسليم السلطة ماشية كويس اهو - 00:34:53ضَ

مش انتخابات مجلس الشعب تمت. وانتخابات مجلس الشورى خلاص فاضل لها ايام كاسوليم الرئاسة تحدد له معاد مال ما احنا ماشيين كويس اهو زعلانين ليه؟ فيه ايه المشكلة هو فيه ايه بالزبط ؟ ليه بتدعوا ان فيه مشكلة؟ ويسعدني ويسرني ويشرفني - 00:35:33ضَ

ان اجيبكم الليلة هنا اجابة مبلورة عن هذا السؤال الوجيه. عشان يبقى هذا الحي هو اول مكان ذكرت فيه قبل خمسة وعشرين يناير القادم. الاجابة المبلورة على هذا السؤال اولا احنا لما بنقول تسليم السلطة للشعب - 00:36:03ضَ

عايزينكم تسلموا السلطة للشعب فعلا مش عايزينكم تسلموا حاجة اسمها السلطة حاجة انتم تسموها السلطة وتدوها الشعب مش عايزك تمسك علبة مناديل زي اللي قدامي دي وتقول لي دي اسمها السلطة اتفضل. انا عايزك تسلمني السلطة فعلا للشعب. مش عايزك تعمل زي الاسرائيلي - 00:36:33ضَ

الاسرائيليين لما لقوا ان الفلسطينيين والعرب كلهم بعنترية ويقول والقدس عاصمة ابدية لفلسطين. نريد استعادة القدس وفلسطين القدس عاصمتها قرروا يعملوا حاجة حلوة اوي. يمدوا المباني يمدوا العمران والمباني شوية برة القدس - 00:37:03ضَ

وبعدين الحتة الجديدة دي مع الوقت يسموها القدس وهي مش القدس ولا حاجة ويروحوا يقولوا لنا خدوها فيقولوا انتم خدتوا القدس وهي مش القدس. زي كده ما تعمل القاهرة الجديدة المنيا الجديدة بني سويف الجديدة دمياط الجديدة. مدينة - 00:37:33ضَ

سيناء جديدة. احنا النهاردة عارفين انه هيحصل انتخابات مجلس الشعب والشورى والرئاسة. لكن المصيبة تكمن في تلات حاجات. الحاجة الاولانية انه عايز قبل ما ييجي وقت تسليم السلطة انه السلطة العسكرية - 00:37:53ضَ

عسكرية الجيش اللي مش الجيش. الجيش ده حبايبنا احنا واحنا شيء واحد. انما المجلس الاعلى للقوات المسلحة يفضل وجود في اسناء وضع الدستور وتحديد احكامه كسلطة ضاغطة معها كل الامكانات المالية - 00:38:13ضَ

الامنية والاعلامية يفضل موجود واحنا بنكتب الدستور. ليه؟ ليه؟ ده شعب من حقه ان يضع دستوره تبقى موجود ليه بسلطاتك الضاغطة وانت لسة سلطة علشان ايه عشان يفضل الشعب مش قادر - 00:38:33ضَ

حريته الطبيعية الا وصاحب السلطة من بيده السلاح لسة فوق دماغه. ويبقى الناس اتضربت في ماسبيرو مرة وفي حامد محمد محمود مرة وفي مجلس الوزراء مرة ولسه السلاح في ايد السلطة وهي قاعدة تعمل الدستور وبعدين يقول - 00:38:53ضَ

انا مش بس هبقى موجود الدستور بيتعمل ده دلوقتي اصبح في الغرف المغلقة بيقولوا لازم الدستور يتكتب ويخلص في خلال شهرين خمستاشر مايو القادم استفتاء الدستور. لازم خلاص. واصبحوا هم اللي كانوا - 00:39:13ضَ

قولوا الدستور قبل بقى ما ما يحصل ان الشعب يضغط عليهم ويجيب الحكم آآ تسليم السلطة بدري. كانت الجهات دي نفسها بتقول ده كتابة الدستور لازم وياخد وقته وهيقعد ست سبع تشهر. ويمكن اكتر وياخد على راحته والاحكام. الوقتي بيقول لك ليه ده - 00:39:33ضَ

ما تاخدش اكتر من شهر وبالكتير ويتكتب ونخلص. علشان يحصل الاستفتاء وسلاحهم بيدهم والشعب بيكتب وهو تحت تقدير السلاح وانا بسأل سؤال واضح من هذا الذي اعطاهم الوعد والعهد ولو تحت الاكراه ان الدستور هنخلصه قبل خمستاشر مايو. مين لو سمحتم يقولوا لنا من الذي قال هنخلص - 00:39:53ضَ

قبل خمستاشر مايو احنا حرين نحن شعب له حرية. نخلصه بدر نخلصه متأخر. نحن لا ولو كان الامر بيدي ايها الاخوة من اجل كرامة كرامة الراجل العجوز اللي قاعد ده. من اجل كرامتنا من اجل تحرر البلد - 00:40:23ضَ

ان ما يبقاش فيه حد ماسك السلاح وبيقول له اكتب الدستور دلوقتي وانا موجود قبل ما امشي. لو كان الامر بيدي لقلت ان على كل شريف في هذا البلد ان يعلن الرفض من حيث المبدأ. دستور مصر القادم - 00:40:43ضَ

لا يوضع والسلاح على اعناق شعبها. ولا يوضع والسلطة في قبل ان توجد السلطة في يد الشعب يقول لك لا ده انا عايزكم قبل ما تعملوا الدستور هتعمل دولة ازاي ولسه الدستور تعمل بناء ازاي ولسه الخريطة - 00:41:03ضَ

ما اتحطتش هي السلطات دلوقتي ما هي في ايديهم ما هي في ايد المشير والفريق فعلا. هو انت بتكلمني ولسه السلطة مش في ايد حد فخايفة سلمها لحد وعايز احط الدستور قبل كده ما هي في ايديهم فعلا. من حقي اني اقول شل السكينة الاول من على رقبتي خليني اعرف - 00:41:23ضَ

نتناقش انا وابناء الشعب واحنا بنحط الدستور. لزلك احفظوا هذه الكلمة. لما يجي لك في مخك هو ايه مشكلة ما هم بينقلوا بينقلوا السلطة للشعب فعلا قل نمرة واحد انهم مشترطين علينا في الغرف المغلقة خلص الدستور - 00:41:43ضَ

والسكينة على رقبتك الاول. قبل ما ومش هنمشي غير كده. ونحن من حيث المبدأ نفضل ان تزول السكين من على اعناقنا او ان تقطع اعناقنا. لكن لا نعيش اذلة مرة اخرى ابدا ايها - 00:42:03ضَ

ايها الاخوة لابد ان نعيش كراما ولابد ان تنتهي تماما كل مظن سنحيا صلاح يا كرامة صلاح يا كرامة. كل والفلاح ما في غير حازم صلاح. ايها الاخوة ايها الاخوة ايها الاخوة - 00:42:23ضَ

اذا اذا سألتم انفسكم او سألوكم هي ايه المشكلة؟ ما خطوات نقل السلطة ماشية اهو قولي لهم ما الذي يجعل سلطة بيدها سلاح حقيقي وسلاح اعلامي وسلاح امني وسلاح ما لي تشترط علينا ان تكون فوق اعناقنا ونحن نضع دستور. المشكلة التانية انا قلت لكم تلات مشاكل - 00:42:53ضَ

المشكلة التانية لما تسأل نفسك انهم يريدون الان ان يسبقوا وضع الدستور بانه برضه في الاوض المقفولة الغرف المغلقة برضه عايز يسبق بانه يحط حاجات معينة محددة في الدستور. ولزلك - 00:43:23ضَ

اجتماع الازهر اللي حصل يطلع احسن اجتماع. اوحش اجتماع. انما اللهم لك الحمد ان مثل هذه اجتماعات هناك من لا يريد ان يحضرها اصلا ابدا. هذه الوثائق لما تيجي تشني فيها يمكن اقول لك حاجات اكتر كفالة للحريات مما ورد فيها. انما تجمعني وتقول لي امضي - 00:43:53ضَ

اول زي ما اكون بمضي على وصل امانة امضي الاول على الكلام ده والنهاردة ينشر في الصحف ان الوثيقة ستوضع بنصها في الدستور. بيحاولوا يحطوا في الدستور احكام بيحاولوا يحطوا في الدستور احكام من عندهم. ويقول للشعب بالكامل مش - 00:44:23ضَ

هنسلمك السلطة الا ازا حطيت الاحكام دي في الدستور الاول. وعلى فكرة بقى انا اكتر واحد ممكن ادرك حق الناس الخايفين في مخاوفهم. من حقهم يخافوا. دول والله واحدة ممسلة ممسلة - 00:44:53ضَ

سينما امبارح بتقول كلمة رائعة محترمة. بتقول ما هو احنا اتربينا من الصغر على الخوف من الناس دول. احنا ما كناش نعرفهم لسه فبالتالي اتربينا على الخوف. لزلك من حقهم يخافوا يا اخواني. ومن حقهم علينا ان احنا نطمنهم ولما نطمنهم مرة وعشر مرات - 00:45:13ضَ

يفضلوا قلقانين نرجع نطمنهم تاني. من حقهم ان يروا منا الطمأنينة. من حقهم ان يكون المبدأ اللي نمشي عليه وطمأنة الناس انهم لن يضغط عليهم ولن تلوى اذرعتهم. عشان كده انما انك علشان - 00:45:33ضَ

تطمن الناس او بعض الناس تلوي زراع الناس كلها. وتقول له انا عندي وثيقة كنت سميها زمان وثيقة يحيى الجمل. وبعدين وثيقة تانية بقيت اسميها وثيقة علي السلمي. وبعدين وثيقة تالتة - 00:45:53ضَ

او استمرار مش مشكلة. التالتة سمتها وثيقة الازهر اللي مضوا عليها في الازهر وفيها ما فيها من زمان. وبعدين وثيقة رابعة اللي هي بتاعة الاجتماع اللي من اسبوع ولا حاجة زي كده. امضي. خلاص مضيت؟ اه طب امضي تاني امضي تالت امضي رابع - 00:46:13ضَ

اقعد امض وامض وامض. لما تمضي واطمن ان انا حطيت اللي انت مضيت عليه ده في الدستور غصب عنك تحت تأثير تكره هابقى اسلمك السلطة. لا يا فندم لا عشنا اذلة ليكون لتكون يدك فوق - 00:46:33ضَ

قفايا ولطمتك فوق خدي وتقول لي امضي مرة واتنين وتلاتة. انا فاكر حاجة الشباب يمكن يعرفوها اكتر. من سنتين ولا حاجة لقوا ان الشباب فيهم ناس كده بيطلعوا يعصلجوا مع الحكومة. فراحوا مطلعين حتة - 00:46:53ضَ

نظام والله انا ما انا عارف ده انا متهيأ لي يروح لهم برقية شكر من ابليس. جابوا الشباب انت شباب متخرج وعاطل وعندك بطالة ومش لاقي تشتغل وما عندكش فلوس وبتاخد مصروف من بابا ومن ماما في البيت - 00:47:13ضَ

وكذا طب انا كحكومة انت صعبت علي. انا هادي لك قرض قرض كده مصروف ايد معك هديك تلات تلاف جنيه ايدك. بتوع ايه يا بيه التلات الاف جنيه دول ؟ قال لك يعني ماشي آآ هات بهم فراخ وربيها اعمل مشروع صغير. آآ - 00:47:33ضَ

طاولة خشب كده وبيع عليها مناديل وفلايات وولاعات يويو للولاد يعني تلات تلاف جنيه اي يعني يا اخي بدل ما تبقى مفلس. الشباب خدت تلات تلاف جنيه. انتم عارفين عملا هيعمل بها مشروع ايه يعني؟ تلات تلاف جنيه - 00:47:53ضَ

الى جانب ان الشباب معظمه تقديره للمسئولية ما هو ما ربهوش لغاية اتنين وعشرين وخمسة وعشرين سنة بياخد مصروفه وما تحملش مسئولية صرفه التلات تلاف جنيه. كانت الحكومة بقى كتبت على كل واحد منهم وصل صحيح الكلام ده وانتم اكيد فيكم ناس كده - 00:48:13ضَ

بالزبط الله يفتح عليك اهو واحدة كان هيتحبس ولا اتحبس ما اعرفش. كتبه على كل واحد منهم هم ما كانوش عايزين يحبسوا بصوا الناس انا هقول لك كانوا عايزين يعملوا ايه. ايوة الله يفتح عليك ياه ده انتم كتير قوي هنا كل واحد خد التلات تلاف جنيه مضى على وصل الامانة - 00:48:33ضَ

وجاب كمان ما انت هيجيبوك منين؟ ما يمكن تهرب. جاب واحد كفيل. ضامن يمضي فيه هو كمان على وصل امانة. علشان الشباب يصرفوا التلات تلاف جنيه. ولما ييجي وقت السداد ياخدوا حكم حبس على الشاب - 00:48:53ضَ

وعلى الضامن او على ابوه على الشاب وعلى ابوه على الضامن بتاعه. وعلى فكرة ما كانوش عايزين ينفزوا الاحكام دي. بس انت عايزك وانت فايت قدام الباشا في كمين الشرطة تبقى فاهم كويس اوي ان عليك حكم غيابي يا شباب مصر - 00:49:13ضَ

مش ممكن نوافق انه يرجع الناس رقابها مكسورة مرة تانية على صدرها ما ينفعش. عشان كده هو مش بس عايز يحط ده في الدستور! ده هو عايز يقول لك انت متعنتر اوي وطالع في المؤتمرات - 00:49:33ضَ

مسيرات ولغيره تقول فلان رئيس للجمهورية وفلان مش عارف ايه وتقول مؤشرات ايه. طب انا انت هتوصل حد رئيس جمهورية؟ انا هلغي لك مؤسسة الرئاسة كلها. عايزين يحطوا في الدستور ان الرئاسة بدل ما تبقى رئيس تبقى مؤسسة. الريس بشوية - 00:49:53ضَ

مستشارين وشوية مساعدين وشوية نواب ويبقى حكم جماعي يقرره الدستور مين اللي عايز يعمل كده المجلس الاستشاري باستشاري لمين؟ للمجلس العسكري. طب مين المجلس الاستشاري الاستشاري المحترم احنا انتخبناه لأ. طب المجلس العسكري انتخبناه لأ. طب عايزين يصادروا مؤسسة رئاسة عايزين يصادروا رئيس الجمهورية القادم - 00:50:13ضَ

بحاله ويبقى الشعب يختار زي ما هو عايز يختار واحد بغير سلطات. ليه؟ لانه مصمم يتسلط على الدستور. الامر يا اخواني الاخطر انه عايزين يحطوا في الدستور حاجة خطيرة وضع خاص للجيش - 00:50:43ضَ

وضع خاص للجيش. وضع خاص للقوات المسلحة. ليه هو انا مش زي فرنسا والمانيا وبلجيكا وهولندا وفنلندا واليابان انا ايه انا مين يعني علشان تبقى الدولة الوحيدة اللي جهت الخدمة عندي تتحول الى جهة سلطة - 00:51:03ضَ

كل حتة الشرطة خدمة. والجيش خدمة. والطب خدمة. والقضاء خدمة. في في الدستور تحط السكينة على رقبتي وتقول لي قبل ما اسلمك السلطة لازم اتفاقات الغرف المغلقة. مع الفصائل اللي تقول لي - 00:51:33ضَ

ادي للجيش وضع ولا اتنين ولا تلاتة حصن ميزانيته من المحاسبة وحصنه من المحاسبة وحصن مش عارف ايه وادي سلطة على ايه واقسم البلد نصين. انا مستعد ادي الجيش فعلا بعض الاشياء. بس الشعب انا اللي اديها له - 00:51:53ضَ

الشعب هو اللي مش يبقى يا اما كده ولذلك احنا في حالة اكراه سياسي. هو ده عرفتم ليه احنا عندنا مصيبة! احنا ليه خايفين وقلقانين لان الاوض المقفولة والحوارات كل يوم بتقول للناس عايزين تستلموا السلطة هنسلمها لكم بس كزا - 00:52:13ضَ

نفع مندوب من السلطة يكلمنا بيجي مندوب من السلطة ما نفعش يجيبوا مندوب من امريكا مرة برنس ومرة كارتر ما نفعش تجيبوا مندوب من فصائل السياسية منها فيها. المهم في الاخر كلنا كده ما نبقاش نساوي حاجة. ونحن يشهد الله يشهد - 00:52:33ضَ

انا على الاقل لا املك الا نفسي واخي. لو قرروا ان يضعوا الدستور على رغم اعناقنا قاطع اعناقنا كراما بدل ان نعيش اذلة. ولذلك عز المصري عز حازم حازم عزة لمصر. حازم حازم عز لمصر - 00:52:53ضَ

ولزلك يا مشير يا مشير. يا مشير يا مشير. كفاية تزوير كفاية تزوير. ولزلك يا ايها الاخوة حكم العسكر. ولذلك ايها الاخوة الذين يقولون لنا الذين يقولون الذين يقولون لنا هذه رسالة الان الى اخواننا في كل مكان - 00:53:23ضَ

الى الاحزاب والى الافراد. اقول لهم كل الذي نطلبه ان نكون شعبا كبقية الشعوب يلا يا سيدنا رسول الله. ان نكون شعبا كبقية الشعوب هو الذي من حقه ان احدد انا يا اخي عايز اعامل عايز اعامل السيد المشير - 00:53:53ضَ

سيد الفريق زي ما باعامل سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر. فيه حاجة احسن من كده ؟ سيدنا عمر بن الخطاب نص متر كسطور. خلوها خلاهم يوقفوه يقولوا له قل لنا الاول جاي منين. سيدنا عمر - 00:54:23ضَ

الخطاب لما قال لهم اضربوا الراجل سيدنا علي وقف له قال له ليس لك هذا. امة مش عشان انا بحب سيدي ابا بكر وسيدي عمر اجاملهم على حساب الحق. احنا مش ضد بالعكس اولا القوات - 00:54:43ضَ

المسلحة المصرية هي شرف لهذه الامة. لانها الرباط لكن اسمعوا يا اخواني نحن نتكلم فقط عن حقنا نحن لسنا عبيدا نحن احرار. عمر بن الخطاب اوقف رئيس الجمهورية عمرو بن العاص لانه - 00:55:03ضَ

بيقول له متى استعبدتم الناس وهو ضرب شخص طفل واحد. ابن ومش عمرو ده ابن عمرو ضرب ولد صغير بس ولا اتضرب ولد. طفل ضرب طفل. عمر يقول له متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا - 00:55:23ضَ

احنا النهاردة بنقول لهم لو سمحتم ما تستعبدوش البلد كلها بانه يا تحطوا الدستور كده يا ما فيش تسليم سلطة. حق ولا مش حق؟ والله في حق لا نريد ان نكون اشداء على احد. صدقوني نتمنى ان نشيد بهم. وان نكرمهم وان نثني - 00:55:43ضَ

عليهم وان تهدأ البلد ويا رب يمر يوم خمسة وعشرين يناير هادئ كريم مطمئن اتمنى انما بس لو سمحتم افصحوا بلاش الغموض الشديد واسمعوا نمرة تلاتة. انا قلت لكم واحد واتنين وتلاتة. تلاتة وهو - 00:56:03ضَ

اللي انت مستنيه مش هقوله النهاردة اطمن. بس استنى علي. استنى علي انا عارف ايه اللي يتقال امتى. نمرة تلاتة اخواني كل سنة وانتم طيبين. مجلس الشعب فاضل عليه كم يوم وينعقد - 00:56:23ضَ

ايام مين اللي بيقعد يسن القوانين ويناقشها مجلس الشعب؟ فاضل تلات تيام بس. فاضل يومين يومين ده فاضل يومين. تديلهمش يوم زيادة بيعملوا حاجات كتير في اليوم ده. فاضل يومين ولا تلاتة. يومين بكرة - 00:56:43ضَ

وبعده صح ولا لأ؟ يوم الاتنين الصبح ان شاء الله ينعقد مجلس الشعب. فاضل بكرة وبعده. ان شاء الله وبس. وحتى مجلس الشورى كمان اقل من شهر ويخلص. تقدروا تقولوا لي بقى لما - 00:57:03ضَ

ما نواب الشعب اللي شغلتهم يحطوا القوانين ويبقوا نواب عن الشعب فاضل لهم يومين تلاتة ويتوجدوا تقدر تقول لي ايه الحمى اللي طالعة انه بسرعة بسرعة عايزين تعمل قانون تنمية سيناء بسرعة قبل ما مجلس الشعب ينعقد. ويطلع بمرسوم قانون من المجلس - 00:57:23ضَ

المجلس الاعلى للقوات المسلحة. ليه؟ عشان ترتيبات سيناء تخص الصهاينة علشان مصالح التنمية في سيناء لها علاقة بامريكا واسرائيل عايز النواب ما يلحقوش يناقشوها. وتطلع بمرسوم قانون بسرعة. عرفتم زعلانين ليه ولا لسة مش - 00:57:53ضَ

ولا لسه مخبولين الناس اللي زعلانين؟ عرفتم ليه مش مبسوطين من اتفاقات الاكراه ولوي الدراع في في الغرف المغلقة عرفتم ليه خايفين على سيناء يصدر لها قانون يرتب ترتيباتها في غيبة نواب الشعب - 00:58:13ضَ

اللي فاضل لهم يومين وينعقدوا. طيب بس كده ؟ لأ ده فيه قانون اسمع القوانين انا والله هاقول لك من الذاكرة مع اني طلعت الورقة اللي انا كاتب فيها اسماء القوانين اللي ناشرينها في الاهرام والاخبار والحكم الجمهورية والصحف الرسمية الحكومية - 00:58:33ضَ

القانون التاني الحق بسرعة صندوق النقد الدولي يبعت بعثة وبعثة تانية وتالتة ويجي شاكور شعلان وفلان وفلان وفلان في مفاوضات عشان يقول لمصر انا هسلفك وعلى فكرة عقد القرض ده بقانون لازم يقره مجلس - 00:58:53ضَ

شعب طب مجلس الشعب لسة ما انعقدش هيطلع بمرسوم قانون ازا خلصوه بسرعة. علشان يفرض على الحكم القادم الترتيبات المالية اللي اللي تكتف الحكم اللي جاي. طب ما تستنوا البرلمان ينعقد واعملوا العقد القرض - 00:59:13ضَ

تكتف اللي جايين ليه ؟ يقول لك ما هو لسة دا لسة هيرجعوا لنا بعد اسبوع بعد اسبوعين. لكن نظرا لانه دا من القوانين اللي لازم مجلس الشورى يشترك فيها يبقى يبقى لازم يطلع بقرار من مجلس القوات المسلحة. نمرة تلاتة قانون الازهر - 00:59:33ضَ

النهاردة جزاهم الله خيرا الاخوان المسلمين احزاب النور والاصالة والحرية والعدالة وغيره رفضوا مسألة ان قانون الازهر اللي معمول اللي عمله رموز الحزب الوطني القديم يطلع بمرسوم قانون من المجلس الاعلى للقوات المسلحة لانه عايز يقول لك انتخاب شيخ الازهر. طب حلو فرحنا كلنا بقى. قال لك بس اللي هينتخبوه هو الناس - 00:59:53ضَ

المعينين اللي احنا معينينهم. وعملنا ايه؟ يعني انا هعين تلاتين واحد طب ما هو فتحي سرور كان منتخب وكانوا مين ده يعني لذلك عايز يعمل قانون تنمية سيناء بسرعة قانون الازهر بسرعة - 01:00:23ضَ

هاته هاته. قانون توسعة الازهر بسرعة. قانون وقانون كمان اقول لك عليه. قانون انت عارف ان فيه اشياء حصلت من رجال الاعمال اللي كانوا حوالين الحكم زعلانين انتم على حسني مبارك وجمال مبارك كان فيه حاجات - 01:00:43ضَ

حصلت مزايدات ومناقصات فيه قانون اسمه قانون المناقصات والمزايدات حصل فيها حاجات علشان عشان توصل المشروعات الضخمة لايدي معينة. ازا بهم دلوقتي يقروا جرايد النهاردة وامبارح واول امبارح يقول لك بسرعة - 01:01:03ضَ

المناقصات والمزايدات قبل ما يعرض على مجلس الشعب يصدره المجلس الاعلى للقوات المسلحة. يا نهار ابيض! ده انا قبل ما مجلس الشعب ولا ينعقد هتطلع لي قانون الازهر والمزايدات والمناقصات وتنمية سيناء اللي انا قلته - 01:01:23ضَ

الباقي نسيتوا وكمان قانون تنزيم انتخابات رئيس الجمهورية. طب يا اخي انا مش حاليا انت هتعمل ايه؟ هتعمله بس فيه مجلس شعب اهو سبه يناقش ويناقش علنا ويجي في التليفزيون علشان الشعب يناقش اموره ايها الاخوة - 01:01:43ضَ

من اجل هذه العناصر التلاتة كنا نريد ان نطمئن بس قلقانين ومن حقنا والله زي انا ليه قلت لكم بالتفصيل علشان اقول لكم ان احنا مش قلقانين يعني على الفاضي. احنا فعلا هناك ما يقلق. هذا القلق - 01:02:03ضَ

اطيع المجلس الاعلى للقوات المسلحة انه يزيله في لحظة واحدة. لحظة واحدة بس دلوقتي قبل ما يناموا حتى. يطلعوا بيان يفصحوا فيه عن هذا الغموض. يقولوا لأ. مش صحيح احنا هنمشي قبل استفتاء الدستور. وبنقر بكده. ولن نشترك وزي ما كتبوا ان في اجتماع - 01:02:23ضَ

علشان منهم مش عارف هم ما لهم! في اختيار المية اللي هيقعدوا لجنة وضع الدستور! هم ما لهم! ده مجلس الشعب والشورى ممسلي الشعب اللي يحطوها بتوع معهم بصفتكم ايه؟ رقيب من الخارج ليه؟ قاعد معهم تشترط عليهم بالاكراه ليه؟ طلع بقى بيان قل لأ مش مش - 01:02:53ضَ

خالد معكم في وضع المية الشعب حر. ومش هنستبق ومش هنطلع القوانين دي قبل انعقاد البرلمان. وهنسلم السلطة ومش هنتدخل في تكميل الرئاسة. والله انا باقول لكم انا اول واحد مع ان ده يعني لكن زي بعضه هاقبل البيان ده. لو - 01:03:13ضَ

طلع البيان ده بكرة الصبح انا هقبله. يقولوا بس اللي انتم خايفين منه مش هيحصل. بس دي صعبة ما يرجعوناش زي ايام حسني مبارك يقعدوا خمسة ستة على القهوة يقول له تفتكر هيسلم الحكم لجمال مبارك؟ يقول له غالبا التاني يقول له لأ. انا رأيي انه هيمدد لنفسه - 01:03:33ضَ

التالت يقول له لأ والله مش هيجرؤه. سايبنا نضرب اخماس في اسداس ليه؟ تاني بعد سورة خمسة وعشرين يناير نرجع نتوقع تاني ما قل لنا من دلوقتي انت انا من حق الشعب انك ما تسيبوش في غموض. ولذلك يا اخواني نحن الان في لحظة فارقة - 01:03:53ضَ

اما ان يعود الشعب اما ان يعود الشعب مرة اخرى الى ما كان عليه لا قدر والله رويدا رويدا واوعى حد يقول مستحيل والعجلة لن ترجع للوراء لانه زي ما تفضل الاستاز ممدوح الان حصل ده - 01:04:13ضَ

في عهد عمر مكرم وحصل ده في عهد اتنين وخمسين. نريد للامور ان تهدأ وان تهدأ وان تستقر. هذا هو السبب او من من ضمن الاسباب التي جعلتني قد اتخذت قرارا بمسألة الترشح لمسألة رئاسة الجمهورية. لانه لا اريد - 01:04:33ضَ

مرة اخرى ان يعاد تسويق الوضع الذي كان قائما. لابد ان تعود عهود طمأنينة. وان يفصح الحكم دايما يقول صراحة لا يا اخواننا الشعب هو اللي هيضع دستوره ولن نضغط عليه. ايها الاخوة تبقى لي - 01:04:53ضَ

وقد اطلت جدا وانما تبقى لي نقطة. نحن يا اخواني لا نريد ان نحل مشكلة هذا البلد بالكلمات العمومية ولا بالامال. لازم سياسات محددة لازم رجال دولة يفهم يعني ايه اقتصاد. يعني ايه نظم اجتماعية - 01:05:13ضَ

يفهم يعني ايه بالزبط مش نقي ما ينفعش يبقى بالامال المطلقة. لازم تعرف تعمل سياسة من السياسات كما كتب في صحيفة في صباح اليوم. لازم تعمل سياسات تعرف فيها فعلا تحل مشكلة العنوسة مثلا. البطالة. انت عندك - 01:05:43ضَ

الطعام والشراب اللحمة على رأي الاستاز ممدوح بيقول مشكلة اللحمة. ما تكلموناش عن انه ممكن زراعة بس الفول كلمني عن اللحمة احنا ايضا كلامك مزبوط صح؟ والغاز والبوتاجاز وكل اللي انتم عايزينه. حاضر يا فندم كله. فانا عايز اقول دي - 01:06:13ضَ

يا اخواني سياسات الناس دول وانا لعلي يعني اريد ان انقل اليكم ما تعرفونه ست الحاجة ام حسين في الشقة اللي في الشارع اللي جنبنا. تقول لك والله يا ابني انا اصل بنتي عروسة - 01:06:33ضَ

اتجوزها. لعلمك والله العزيم يا ابني. انا ما كنت عايز اشترط على العريس كل الشروط دي ولا حاجة. ولا عايزة حاجة. ولا عايزة لا دهب ولا مش عارف آآ آآ عفش ولا يعني الكلام ده كله الشروط الصعبة دي. اومال يا حاجة بتشترط الكلام ده ليه - 01:06:53ضَ

تقول وكلكم عارفين ده. تقول لك اصل ما هو اصل الفكرة ان بنت خالتها وابن عمها هقول ايه لخالتها ولعمتها محرجة ممن حولها. طيب اليس في الدولة حكم رشيد وهي عندها الاعلام - 01:07:13ضَ

تشتغل على تعديل العرف الاجتماعي علشان تهون هذه المسائل. اوروبا لما واحد عايز يتجوز واحدة اتفقوا الصبح واخر النهار بيروح ياخدها في غرفته يتجوزه جواز رسمي يمكن في اوضته ولما بعد شوية يبقوا اوضتين - 01:07:33ضَ

يبقوا تلاتة ولا يعايرهم احد. وبهذا يمكن ان تحل انما الاعلان تحل مشكلة كبيرة. انما الاعلام لا دي للاعراف الاجتماعية لانه عايز يصعب الجواز. عايز الشاب يفضل لسن اتنين وعشرين تلاتة وعشرين سنة بياخد مصروفه من ابوه - 01:07:53ضَ

امه ولما يخرج يدخل الجيش سنة ولا سنتين ولا تلاتة يفضل ياخد مصروفه يفضل لغاية سن خمسة وعشرين سنة ستة وعشرين سنة طفل اللي ما لوش رجولة قائم بذاته. كل الكلام ده تستطيع السياسات ان تعدله في منتهى البساطة - 01:08:13ضَ

العروسة المسكينة اللي الحاجة ام حسين زعلانة على بنتها انها بتتأخر في الجواز. والله يا اخواني العروسة دي هي اللي بتدفع ارباح التاجر اللي بياخد مئات الملايين من الجنيهات. لو ان الدولة عملت بس - 01:08:33ضَ

مؤسسة بس. تنقل حديد التسليح بتاع العمارات. من المصانع الى اماكن البناء عن طريق فول سنتر عن طريق اتصل الان عن طريق التليفون. تنقله بسعر المصنع ينخفض اجرة المساكن تنخفض لو عملوا كده في الاسمنت والحديد ومش انا اللي بقول كده ده دراساتهم هم. مش انا يعني عبقري لأ هم اللي بيقولوا الكلام ده. تنخفض - 01:08:53ضَ

اجرة المساكن ازا اتنقل الاسمنت والزلط والرمل من المحاجر ومن المصانع والحديد من مكانها الى البناء انقص اجرة المساكن ستين في المية. العروسة اللي بتروح تأجر شقة بالف جنيه هتوفر ستمية جنيه. هنجوز البنات - 01:09:23ضَ

الولاد يعرفوا يجيبوا شقق. مسألة في سياسات في منتهى البساطة. انما اوعوا الكلام العمومي لازم يكون رأينا ما عليه حياة الناس. والله ست ام حسين دي لما جوزت بنتها وخلفت وجم يشتروا في اول - 01:09:43ضَ

السنة الدراسية لبس المدرسة الجزمة بتاعة العيال اللي بيشتروها لهم نفس الكلام ينخفض باربعين وخمسين في المية تمنها ازا اتعمل جهاز للنقل من المصنع للمستهلك وما تزعلوش على التجار لان فيه حد بيقول لي طب ما هو ده هيشيل آآ - 01:10:03ضَ

ارباح تاجر الجملة والتجزئة ما لا ده الكلام ده هيوفر للاسرة فلوس هترجع مرة تانية تشتري بها من التجار ومن السوق مرة سانية بس تشتري بقى كيلو لحمة ولا كيلو مانجة ولا تشتري حاجة بدل بدل ما يدفع بدل ما - 01:10:23ضَ

ادفع ايه اجرة الشقة زيادة ما لهاش لازمة لان الحكومة هي اللي بتوصلها يعرفوا ياكلوا اكلة كويسة ويرجع التاجر يكسب مرة تانية. ايها الاخوة قصدت ان اقول لكم نريد سياسات لا نريد افكار - 01:10:43ضَ

اما هذه الاسئلة الكريمة فلقد اطلت جدا واخشى ان يكون الامر قد جاوز المدى. ايها الاخوة هذه الليلة وسط هؤلاء الاخوة الاحباب ما اظنني انساها. جزاكم الله خيرا على هذا اللقاء - 01:11:03ضَ

وجزى الاستاذ ممدوح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:11:23ضَ