باحث

بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم - 00:00:00ضَ

عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك المتجدد من كل اسبوع بعد صلاة المغرب في كل اربعاء. نجلس هذا المجلس المبارك مع كتاب الله سبحانه وتعالى ونسأله ان يرزقنا واياكم جميعا العلم النافع والعمل الصالح وان ينفعنا - 00:00:20ضَ

بهذا القرآن الكريم وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. نقرأ ايات من كتاب الله ونبين معانيها بما يفتح الله سبحانه وتعالى علينا. سورة هي سورة الاعراف. الاية - 00:00:40ضَ

جاء الآية السادسة والتسعون من السورة. وهذا اليوم هو اليوم الخامس عشر. من شهر ربيع الاول من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. بعد ما ساق الله لنا عددا من قصص الانبياء السابقين - 00:01:00ضَ

قصة نوح عليه السلام مع قومه وقصة هود مع قومه عاد وصالح مع قومه ثمود ولوط عليه السلام وشعيب خمسة انبياء ذكرهم الله ارسلهم الى هذه الامم الغابرة التي في عصا وعتت عن امر ربها فنزلت بها العقوبات. والله سبحانه وتعالى يتعقب او يعقب على هذه - 00:01:20ضَ

القصص التي ساقها فيقول سبحانه وتعالى ولو ان اهل القرى الذين ذكروا وغيرهم لو ان يا اهل القرى امنوا واتقوا. امنوا يعني صدقوا بما جاءهم عن الله. تصدقوا بالله وبرسله وبكتبه - 00:01:50ضَ

باخباره وبكل ما يذكره سبحانه وتعالى. وما يبلغه رسله. لو انهم امنوا واتقوا اتقوا الله عز وجل واتقوا المعاصي ابتعدوا عنها. ولم يتساهلوا فيها امنوا واتقوا الله سبحانه وتعالى الله عز وجل ماذا؟ قال لفتحنا عليه بركات من السماء والارض. فتح الله عليهم لو ان اهل القرى سواء من قرى - 00:02:10ضَ

او حتى وقتنا حاضر وما بعدنا اهل القرى الناس امنوا بربهم واتقوا الله عز وجل وابتعدوا عن كل ما يسخط الله. الله سبحانه وتعالى يفتح عليهم بركات من السماء والارض - 00:02:40ضَ

البركات جمع بركة. والبركة هي الخير الكثير. الخير الكثير المبارك. المبارك. فتح الله عليه من السماء بانزال الامطار والخير بحيث انه ينزل الخير من الله والامطار قال ومن الارض بما فيه - 00:03:00ضَ

من الكنوز وبما فيها من الخيرات والخضرة والزروع والاشجار والفواكه والخضار هذي كلها فتنبس الارض والسماء تمطر ويصبح الناس في خير وفي رغد من العيش. قال بركات من السماء ولكن اهل القرى ماذا صنعوا؟ قال كذبوا. فلما كذبوا لم لم يؤمنوا ولم يتقوا - 00:03:20ضَ

بل كذبوا وعاندوا قال فاخذناهم بما كانوا يكسبون. شف لا اظن من الله. الله لا يظلم العلم. ما يظلم احدا يأخذهم بسبب ذنوبهم. بسبب ذنوبهم. فاخذناهم معنى اخذناهم يعني عاقبناهم. الاخذ هنا العقوبة. اخذ - 00:03:50ضَ

يعني عاقبناهم بسبب ماذا؟ بسبب كبس كسبهم بما كسبت ايديهم بما كسبت وما اصابهم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. هذه الله سبحانه وتعالى بين لنا هنا يعني الخبر من عنده ان - 00:04:10ضَ

الناس لو امنوا وصدقوا جاءهم الخير. فتح الله عليهم كل البركات من السماء والارض. وعاشوا في رغد من العيش كانت حالهم حالة حسنة. لكن لما يكسب الذنوب ويمارس الذنوب ويعصوا ويعصون الله سبحانه وتعالى يأخذهم الله - 00:04:30ضَ

بسبب ذنوبهم. يقول الله سبحانه وتعالى مهددا هؤلاء القرى الذين يبقون على معاصيهم ولا يبالون لان تجد بعون ناس يعصي الله ويستغفر ويتوب ويعود لكن تجد ما من الناس من يعصي الله ولا يبالي ولا ويقول انا - 00:04:50ضَ

يعني لا يبالي ولا ولا يخاف. ويهدده الله. يقول افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون؟ يقول هل مكر الله؟ هل تأمن؟ تأتيك تنزل بك عقوبة وانت لا تدري؟ تأمن عقوبة الله وانت تصبح وتمسي على - 00:05:10ضَ

معاصيه تأتيه قال يأتيهم بأسنا عقوبتنا بياتا وهم نائمون في فرشهم لا يدري الا وقد نزلت وانت تسمع قصص الاولين قوم لوط يعني الله سبحانه عذبهم في اخر الليل بسحر - 00:05:30ضَ

وكثير من حتى في عصرنا الحاضر تجد احيانا تداهم الدول وتداهم المدن والقرى والناس في فرشهم نائمون هذه وهذا وقت الغفلة وقت الغفلة قال يأتيهم بؤسنا بياتا وهم نائمون. ثم قال اوامن - 00:05:50ضَ

اهل القرى هل يأمن اهل القرى؟ يأمنون مكر الله؟ يعني يكونون في امن وهو يعصي ويقول ما في عقوبة. هذا كله كثير من الناس يعصون ربهم ولا جاهم شيء ما في عقوبات يأمن ما يدري ان ان المعاصي هي اسباب الدمار قال او - 00:06:10ضَ

وامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا يعني العقوبة ضحى وهم يلعبون. وقت الضحو وقت الضحوة وقت الغفلة يجلسون في مجالسهم يضحكون ويلعبون ويخوضون وينهون ما يدري الا وقد نزلت العقوبة - 00:06:30ضَ

ما يدري لو قد داهمه العدو وهو في غفلته. ولا يدري لا يدري الانسان اما نائم او غفلة الا وقد يعني احاط الله به. الله محيط بالعباد. تنزل به العقوبة. يقول سبحانه وتعالى يقول - 00:06:50ضَ

افأمنوا مكر الله؟ الله يمكر بمن يمكر به. اذا انت تعرف الله تعرف ربك ثم تعصيه ولا تبالي ولا تستغفر ولا ولا تهتم بذلك. وتأمن المكرونة تقول ما في عقوبات ما في شي. يقول الله عز وجل افأمنوا مكر الله؟ فلا يأمن مكر - 00:07:10ضَ

والله الا القوم الخاسرون. الذي يأمن عقوبة الله يعصي الله ويجلس في على المعاصي ويمارس المعاصي ويقول ما ما يجينا شيء الله غفور رحيم. الله رحيم بعباده ولا يبالي. هذا ما هي النتيجة؟ قال لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون - 00:07:30ضَ

والذين خسروا انفسهم هم الذين اما الذين يعرفون عظمة الله ويخافون من عقوباتهم ويبتعدون عن معاصيهم ويكثرون من هؤلاء يسلمون من العقوبات. يقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا من جاء بعد هؤلاء الذين اهلكهم الله من الامم - 00:07:50ضَ

يقول اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها. او لم يهدي يعني يتضح ويتبين للذين يرثون الارض من بعدها يعني اناس يأتون ويرثون من قبلهم. امم تمضي واجيال هؤلاء يذهبون ويأتي مكانهم اناس وهؤلاء يذهبون - 00:08:10ضَ

ويأتي مكانهم اناس الذين يأتون مكان من قبلهم يقول الله سبحانه وتعالى او لم يهدي لهم ويتبين لهم وهم يرثون الارض من بعدها اصبناهم بذنوبهم. يقول اذا استمروا على ذنوبهم يصيبهم ما اصاب الامم الماضية. فما يتضح لهم ولا تبين لهم - 00:08:30ضَ

انهم يأتون مكانهم. اين هم؟ انتم جئتم في مكانهم. هم وين راحوا؟ هم اصرتهم العقوبات بسبب ذنوبهم وانتم تمارسون ذنوب وتعصون الله يصيبكم ما اصابكم. بل ينتبه الغافل. قال اصبناهم بذنوبهم يعني نعاقبهم - 00:08:50ضَ

على ذنوبهم واشد من ذلك قال ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون. وهذا اشد. يعني لما تنزل العقوبة العامة يهلكون جميعا خلاص ينتهون لكن لما يبقى والله يعاقبه هذا اشد يعاقب اي شيء يطبع الله على قلبك فلا يفقه خلاص - 00:09:10ضَ

اصطبع الله وختم على قلبه ما يميز بين الذي الذي يضره والذي ينفعه. فيطبع الله على قوله وهذا اشد العقوبات اشد العقوبات ان تجد الشخص قد طبع الله على قلبه وختم الله على قلبه ويمشي بين الناس ولا يبالي. ما يبالي بينما يضره ما ينفعه - 00:09:30ضَ

ما يهمه هذا اشد طبع القلوب قال نطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون يسمعون ماذا؟ تعظه ولا ما تعظه؟ تذكره ولا ما تذكره ما يسمع خلاص ختم الله كلا بل ران على على قلوبهم ما كانوا يكسبون خلاص اغلق على القلب وختم عليه ما يدخل - 00:09:50ضَ

مستحيل يدخل مثل العلبة اذا اغلقت وختم عليها ما يدخل مثل الكأس او الكوف اذا قلبته وهو مقلوب ما يمكن ان يدخله شيء. فهذا هو يعني يعاقبهم الله عقوبات اشد. ونطوى على قلوبهم - 00:10:10ضَ

لا يسمعون. قال الله سبحانه وتعالى تلك القرى التي مضت وذكرناها لكم تلك القرى نقصها عليك يقص عليك يا محمد لان الخطاب له صلى الله عليه وسلم اولا ونقص عليك انت ايها المخاطب وانت تقرأ هذه السورة الله يقص عليك انت تسمع - 00:10:30ضَ

نقص عليك من انبائها اي من اخبارها يعني هذه اخبار قليلة ليست كثيرة ما هو ما فسر الله تفصيلا طويلا ولم يذكر لك الامم كلها ذكر لك بعظ الامم وذكر لك بعظ القصص. قال نقص عليك من انبائها. ثم يقول سبحانه وتعالى يقول ولقد جاءتهم رسلهم - 00:10:50ضَ

كل جاءه رسول. نوح يعني ارسله الله الى قوم نوح الى قومه مكث فيهم تسع مئة وخمسين سنة. وهو يدعوهم يعني كل الرسل قال الله عز وجل ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج والادلة الواضحة حتى حيث - 00:11:10ضَ

لا يبقى حجة عليه بالبينات. فما كانوا يؤمنون. ما كانوا يؤمنون. ما ما يريدون الايمان. رفضوا الايمان. فما كان يؤمنوا بما كذبوا من قبل. يقول هم لما جاءتهم الرسل كذبوا مباشرة وردوهم. فلما ردوهم طبع على - 00:11:30ضَ

قلوبهم وابعدهم فما يؤمنون خلاص ما عاد ينفعهم الايمان لانهم ما ما تقبلوا الرسالة وتقبلوا ما جاءهم به الرسول فحجب بينهم. قال فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. لما كذبوا من قبل حرموا الايمان. وطبع - 00:11:50ضَ

لانها لما جاءهم الرسول ودعاهم وبين لهم الحجج والادلة والبينات رفضوا واستكبروا وردوا رسالة وخلاص لا عاد لا يستطيعون ان ان يؤمنوا. لماذا؟ اسمعوا ماذا يقول. قال كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين - 00:12:10ضَ

واحذر ايها الاخوة احذر واسمع ان الانسان اذا جاءته موعظة وجاءه التحذير ثم هو لم يبالي هذا اخطر قد يطبع الله على قلبه فيطمس عليه ما عاد يتقبله ما عاد يتقبله. اذا جاءتك موعظة جاءك تحذير - 00:12:30ضَ

احيانا ايها الاخوة المواعظ ليس من الضروري يأتيك رسول يرسل اليك من انت حتى يرسل الله لك رسولك احيانا تأتيك مواعظ عقوبات وابتلاءات تعرف ان هذه العقوبات ابتلاءات من الله هي تحذير لك. هي تحذير لك يعني تأتيك انذارات من الله وانت لا تدري. تأتيك عقوبات - 00:12:50ضَ

ابتلاءات في الدنيا ومصائب هذي كلها رسل من الله تحذير فاذا انت لا تبالي تأتيك مصيبة ولا تبالي تأتيك مصيبة ولا تبالي وتمشي الله ماذا؟ قال يطبع على قلوب الكافرين الجاحدين نعمة الله. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى يقول وما - 00:13:10ضَ

ما وجدنا لاكثرهم من عهد. يقول هؤلاء الامم التي الذين ارسلنا اليهم ما وجدنا اكثر من عهد يعاهدون وينقضون يعاهدون وينقضون. هذا اذا اصابتهم يعاهدونه ما وجدنا اكثرهم من عهد. وان وجدنا اكثرهم لفاسقين. يقول بل وجدنا الاكثر منهم على الفسق - 00:13:30ضَ

والخروج عن طاعة الله. هؤلاء هم الامم الماضية ومضت سنين طويلة ومدة حتى بعث الله موسى عليه السلام بعثه الله الى ملك مصر فرعون الذي كان في مصر بعث الله اليه موسى يدعوه - 00:13:50ضَ

الى عبادة الله وحده لا شريك له وان يترك عبادة ان يترك الاستكبار في الارض وادعاء الربوبية انه كان يدعي يقول ما علمت لكم من اله غيري قال الله سبحانه وتعالى امر الله موسى عليه السلام قال واهديك الى ربك - 00:14:10ضَ

اتخشى ودعاه الى التوحيد وطاعة الله ولكنه استكبر. ودعاه ايضا الى ان ان يفك بني اسرائيل. يقول اترك بني اسرائيل ارسلهم لا تعذبهم. انت الان تعذب امة كاملة. فابى ان يطلق بني اسرائيل وابى ان يذعن ويعود الى - 00:14:30ضَ

فذكر الله قصته وسورة الاعراظ يعني توسعت في قصة موسى وستاخذ معنا وقتا طويلا اكثر من سبعين يقول الله سبحانه وتعالى ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد هؤلاء الامم هذي ذكرت بعث الله من بعدهم - 00:14:50ضَ

موسى قال باياتنا بالايات والحجج والادلة الى فرعون وملأه. ملأه يعني حاشيته الذين يجالسون ويأخذ رأيه ويأخذون رأيه. قال بعثناه الى فرعون وملأه. بعثه الله بالايات. بعثه الله. جاء ودخل على فرعون. وقال - 00:15:10ضَ

فاني رسول من رب العالمين. فاذا فرعون ومن عنده يضحكون. انت رسول؟ يا يا موسى امس عندنا وقتلت نفسا مررت تأتي اليوم وربيناك وليد صغير. الان تدعي انك رسول كيف رسول؟ قال من رب العالمين. قال اعطنا اية - 00:15:30ضَ

القى عصاه فاذا هي ثعبان مبين. ونزع يده فاذا بيضاء للناظرين. قال هذه اية هذه اية وهذه اية من الله سبحانه وتعالى قال الملأ من حوله هذا ساحر شف ناظر قال قال فابعثنا من بعد موسى باياتنا الى فرعون وملئه فظلموا بها - 00:15:50ضَ

ظلموا بها يعني جحدوها. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين؟ فرعون معه هم مفسدون في الارض. قال ثم بدأ الى الله ان يفسر لك القصة وقال موسى يا فرعون اني رسول من رب العالمين انا ارسلني رسول رب العالمين رسول من ربك ورب العالمين جميعا - 00:16:10ضَ

حقيقة يعني حقا لا كذبا. حقا لا كذبا. حقي على الا اقول على الله الا الحق. يقول جدير ما اقول على الله الا الذي كلفني به واوحى به اليه. قد جئتكم ببينة من ربكم يقول - 00:16:30ضَ

جئتكم ببينة بالايات من ربكم قد تثبت اني رسول من ربكم فارسل معي بني اسرائيل اطلقه بني اسرائيل انت جالس تعذبهم تقتل تقتل وتستحي النساء وتعذبهم وتستخدمهم وتهينهم. اتركهم معي. قال فرعون ماذا - 00:16:50ضَ

قال ان كنت جئت باية فاتي بها ان كان عندك اية وعلامة على صحة كلامك فاتي بها ان كنت من الصادقين ان كنت صادقا اين اياتك حتى نعرف انك صادق في كلامك. فالقى عصاه شف على طول جاءت الفاء فالقى عصاه فاذا هي ثعبان - 00:17:10ضَ

مبين واضح انه ثعبان ظخم وهو الذكر من الحيات. في صورة اخرى قال والقي عصاك. لما فاذا هي حية تسعى. الحية هي الانثى من الانثى الثعبان. وهنا قال ثعبان الدكر. كيف مرة ذكر؟ ومرة انثى - 00:17:30ضَ

نقول لما كان عند جبل الطور وكان الله سبحانه يريد ان يبين له الاية العظيمة القى اعصاه فاذا هي حي صغيرة حية قال خذها ولا تفعل. لما جاء في مقابلة هذا العدو لابد ان ان يقابله بشيء عظيم. فالقى عصاه فاذا ثعبان - 00:17:50ضَ

مبين واضح وضخم جدا حتى فرغ فرعون وكل من حوله فرغوا منه. فلما رأوه واذا هو يتحرك في الارض يذهب ويأتي خرجوا جميعهم فروا منه. فاذا هو ثعبان ميت. ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين. يقول - 00:18:10ضَ

ادخل يده في جيبه كما قال وادخل يدك في جيبك. لما ادخلها في جيبه وفي فتحة العنق ثم اخرجها امام فرعون فاذا نورها يغطي نور الشمس. شعاع قوي هذي اية عظيمة. ثم ترجع طبيعية. قال نزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين - 00:18:30ضَ

قال الملأ من قوم فرعون شف الملأ الحاشية احيانا يظلون من من عندهم. قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر قالوا هذا ساحر ولا وصاحب علم علم في السحر ساحر عليه يريد ان يخرجكم من ارضكم هم اهل الضلال - 00:18:50ضَ

يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ يريد ان يخرجك يا فرعون ومن معك. فماذا تأمرون؟ ماذا تشيرون علينا؟ قالوا ارجه واخاه يقول اتركه اعطه فرصة هو واخاه كم اعطيه يعني اياما ثم نأتي به طيب - 00:19:10ضَ

ارجو اخاه يعني اخره وارسل في المدائن حاشرين يقول ارسلوا في المدائن يعني المدن التي حول مصر حاشرين يعني احشروا السحرة واتوا بهم جميعا. حتى وصل العدد الى ثلاث مئة ساعة. فجاؤوا بالسحرة كلهم. قال يأتوك بكل ساحر - 00:19:30ضَ

يقول ارسل في مدائن حاشرين ادع ارسل اناس وجنود يحشرون لك هؤلاء السحرة ويأتون لك بالسحرة يأتون لك بكل ساحر عليه. فاتوا به وجاء السحرة وجاء السحرة فرعون. لما جاءوا عرفوا - 00:19:50ضَ

فرعون محتاج اليه. فانتهز الفرصة. قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن غالبين. تعطينا اجر؟ قال نعم. وانكم المقربين اقول اعطيكم الاجر الذي يرضيكم واقربكم عندي زلفى ومكانة فلما اجتمعوا مع - 00:20:10ضَ

موسى وموسى قد وقف امامهم ليس معه الا العصا. قال قالوا ماذا؟ قالوا يا موسى اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن ملقين. هم ماذا معهم؟ حبال وعصي. جمعوا حبالا وعصيا. واجتمعوا - 00:20:30ضَ

معه في وقت الضحى وكل واحد معه حبل وعصا وهذه حبال العصي جعلوها على شكل الثعابين عليها الزئبق في الشمس الحارة بدأت تتحرك. وسحر يحركها. قالوا يا موسى اما ان تلقوا اما ان نكون نحن ملقين؟ قال - 00:20:50ضَ

قال القوا قال شف من قوة الجزم لان ان معي ربي سيهدين. قال قال انتم انتم سحرة وانا لست انا مسؤول عند الله والتي معي ايات من الله. فالقوا ما انتم فقال قال القوا فلما القوا سحروا اهل - 00:21:10ضَ

ايها الناس في هذه الحبال والعصي. الناس تخيلوا اليهم انها ثعابين. قال سحروا اعين الناس واسترهبوهم وخافوه حتى فر عدد كبير منهم وجاؤوا بسحر عظيم ليس سحر اي سحر لا جاءوا بسحر عظيم لكن - 00:21:30ضَ

ولذلك اوجس في نفسه موسى خيبة. قلنا لا تخف انك انت الاعلى. قال الله واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا هي تلقف ما يملكون. فلما القى عصاه فاذا ثعبان عظيم بدأ يأكل هذه الحبال والعصي. تلقف - 00:21:50ضَ

ووقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. الحق بقي والثعبان بقيت وهذه كلها انتهت. ما لها اي دور. بطل ما فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين غلبوا ورجعوا مستحقين صاغرين ولكنهم من الله عليهم بالايمان فامنوا - 00:22:10ضَ

القي السحرة ساجدين. امنوا لما رأوا الاية انها من عند الله ولم يشكوا لانهم هم اهل سحر ويعرفون السحر. قالوا هذا ليس بسحر فامنوا برب العالمين. قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون. طيب يعني الايات تطول علينا لكن - 00:22:30ضَ

يعني نقف عند هذا القدر والا حديث طويل والقصة طويلة نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توافقنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:50ضَ