باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب. دروس العلم زادوا المتقين ونور الله يهدي الحائرين ولابن القيم المفضى لباع عظيم في مدارج سالكين. فهيا اخوتي - 00:00:00ضَ

لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس حيسونك نحيا. جوار المصطفى والمرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره - 00:00:40ضَ

واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:01:21ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:01:41ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:02:12ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:02:38ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسم - 00:03:04ضَ

اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا - 00:03:31ضَ

احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حالكم مع الله بقول لك حال قلبك مع ربنا ايه اردت ان نخرج من الملأ الادنى الى الملأ الاعلى القرب ولكي لا نتيه - 00:03:48ضَ

في الطريق الى الله نعود فنقول احنا في مدارج السالكين عبرنا منزلة اليقظة والفكرة والبصيرة ونحن في منزلة العزم الان نحن في منزلة العزم. منزلة العزم تحقيق القصد طوعا او كرها - 00:04:11ضَ

له تلات درجات. الدرجة الاولى اباء القلب ان يخالف العلم بشيء من برك المراقبة وبدأنا نتكلم عن المراقبة. قلنا في المراقبة دوام ملاحظة المقصود وهي على ثلاث درجات الدرجة الاولى - 00:04:32ضَ

مراقبة الحق في السير اليه على الدوام مراقبة الحق في السير اليه على الدوام بين تعظيم مذهل كلمنا عن ربنا سرور بائس واتكلمنا عن الفرح بالله مدانات حاملة وبدأنا نتكلم يا عم محمد - 00:04:51ضَ

قرب لي وافهم اللي باقول عليه مدانة قرب لما تكلمني عن مداناة اللي هي القرب من الله وبدأنا نتكلم عن منهج عملي للقرب من الله قطة منهجية للقرب من الله. ازاي اقرب من ربنا - 00:05:17ضَ

خطة منهجية الخطة دي من اتناشر خطوة خطة منهجية للقرب من الله وبدأنا نرسم الخطة دي. واحد ان يشتهي قلبك القرب يبقى نمرة واحد ايه مش اني اقول لك صلي صم لا لا لا الاول - 00:05:45ضَ

ان قلبك يتشوف ان يرى الله هذا من قلبك ان ربنا جل جلاله يشوف من قلبك ان آآ قلبك نفسه يقرب من ربنا. الاتنين اول طريقها ان تعرف تلاتة هدي اليه طريقا - 00:06:11ضَ

يوصلك اليه ووصفنا بقى الطريق وصف كم طريق واسع جدا وقلنا ان ده مقتضى كلمة الصراط. الصراط لازم يبقى واسع يساع الناس كلها واسع جدا فريق لاعب يقولوا عليه. ده مقتضى كلمة السراط. الصراط يعني - 00:06:55ضَ

واسع واسع اوي وسعوا يساعي الناس كلها. اللي ماشي راكب عربية كارو ماشي على رجليه فيه طريق للمشاة ماشي على رجليه راكب حمار او بغل. راكب فرس. راكب سيارة ضعيفة راكب سيارة سريعة راكب - 00:07:22ضَ

طيارة راكب صاروخ الصراط يساع كل دول واحد بيكون بالفرائض فقط مسلم ما عندوش اكتر من كده قال لسيدنا النبي هو الزي بعسك بالحق لا ازيد على هزا ولا انقص. هو ما عنديش اللي هم اربع ركعات الضهر - 00:07:42ضَ

يا عم الحاج في سنة قبلية وفي سنة بعدين اربع ركعات الضهر الرسول قال افلح وابيه ان صدق. يبقى الطريق ده كله كل الناس دول واصلين هيروحوا الجنة في ناس بتستغرب اوي - 00:08:04ضَ

قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا منهم ظالم لنفسه اصطفينا ظالم اه ماشي على رجليه يقوم ويقع بس على الطريق بينام ويصحى بس على الطريق - 00:08:24ضَ

ما دام على الطريق يبقى هيوصل الطريق ماشي لكن اللي مش هيوصل ابدا ماشي بعيد عن الطريق اللي ماشي عكس الطريق واتكلمنا بقى على ايه سير المقعد السيد المقيد صاحب الدابة الجموح التي ازا مشت خطوة الى قدام - 00:08:46ضَ

نشهد خطوتين الى خلف يبقى اتنين تهتدي اليه طريقا ممكن واحد طريقه لربنا طريقه لربنا العلم واحد طريقه لربنا النفقة الكلام ده بعد اتمام الفرائض. الكلام ده في النوافل الكلام ده اللي بيسرع مشيه - 00:09:13ضَ

واحد انك الطريق بتحب القرب وتشتهيه. اتنين تعرف ربنا. تلاتة تعرف طريق لربنا. اربعة ان يقوم بقلبك شاهد آآ امس كنا بنتكلم في تعلق القلب بالاخرة. نظرة الرباني الى ومن اول حاجة - 00:09:34ضَ

نظرة الرباني للاخرة يرزق الاخلاص الا تنتظر جزاء في الدنيا هل تطلب الجزاء في الاخرة؟ قلنا ايه ازا كانت نزرة الرباني الى الدنيا ان الدنيا دار ابتلاء وليست دار جزاء - 00:10:03ضَ

نعرف كده ان الدنيا دار ابتلاء مش ضرب جزاء وان الاخرة جزاء اكبر نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى انعم على اهل الاخرة في الاخرة الجزاء اولئك وجنات تجري من تحتها الانهار. يبقى الدنيا ده الابتلاء والاخرة دار جزاء. الرباني ازا كان رجل الاخرة يبقى ما بيطلبش جزاء - 00:10:29ضَ

العمل في الدنيا كده الصحابة لما بايعوا سيدنا النبي اشترت لربك ولنفسك ما شئت. اشترت فما لنا ان فعلنا ذلك؟ قال الجنة ما فيش حاجة في الدنيا لم يعد احدا بشيء في الدنيا الجنة - 00:10:56ضَ

الجنة الجنة والجنة فقط ازا كان الرباني عارف ان جزاؤه في الاخرة مش في الدنيا عمره بقى ما يشتهي في الدنيا مصلحة مش بتاع دنيا هو مش مستني منصب ولا فلوس - 00:11:14ضَ

ولا حب الناس حتى ولا احترام الناس ولا العلو على الناس هو يريد الجنة والجنة دي مش في الدنيا الاخرة يبقى في الدنيا دي لا ينافس في عزها ولا يأنف من زلها - 00:11:37ضَ

يبقى رابعا ان يقوم بقلبك خمسة ان ينجذب القلب بكليته الى الاخرة واحوالها يزهد التعلقات الفانية بالله عليكم الذي يريد الفردوس يريد الفردوس الاعلى من الجنة الذي يريد الفردوس الاعلى من الجنة. الفردوس الاعلى من الجنة - 00:11:59ضَ

زي ما اخبرنا سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم زد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم - 00:12:38ضَ

اللي يرغب في الفردوس الاعلى من الجنة الفردوس اعلى الجنة ووسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وسقف الفردوس عرش الرحمن سقف الفردوس مقبب اوبا عرش الرحمن اللي نفسه في الفردوس - 00:12:51ضَ

انت نفسك في الفردوس احلف انا عايز قلبك دلوقتي قلبك الله يرى من قلبك انك تشتهي الفردوس. بالله عليك واحد يستاهل فردوس يعني بص كده يرى عرش الله طيب اه - 00:13:20ضَ

ده يطمع انه يبقى وزير ولا امير ولا غفير يا عم وخصوصا انه عارف ان دي فتنة انها ممكن تحول بينه وبين الفردوس يبقى بالله عليكم اذا تعلق قلبه بالاخرة - 00:13:44ضَ

وما فيها فزهد التعلقات الفانية قام بقلبه شاهد من شواهد الاخرة ان الاخرة دي في الجنة قعدته بتبقى مع سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم الخليل سيدنا موسى الكليم - 00:14:13ضَ

سيدنا عيسى روح الله سيدنا داود مزمار معه الجبال ازا كانت قعدته مع دول الاعلى يشتهي بقى يقعد مع مين في الدنيا ردوا علي قولوا لي انتم اللي هو حاطط في دماغه ان هيقعد مع سيدنا النبي في الفردوس. وسيدنا ابراهيم الخليل - 00:14:37ضَ

طيب يرضى يقعد مع مين يقبل يقعد مع مين؟ عايز يشوف مين؟ يأنس بمين ازا كان هو عايش المعنى ده دلوقتي قام بقلبه دي كانت آآ خمسة ستة بقى النهاردة - 00:15:05ضَ

عشان نخلص ستة النهاردة الدأب في تصحيح التوبة الدأب في تصحيح التوبة اخوة والله انا بحبكم في الله مسلم لازم يبقى عارف يقينا زي ما انا اقول كده يا جماعة سامحوني - 00:15:25ضَ

انا غلاط بغلط خلوا بالكم مني ازا شفتوا مني غلط نبهوني قولوا لي قولوا لي كذا غلط وانا اتوب لازم تبقى على من كده انت بتاع غلط مخلوق غلاط وحملها الانسان انه كان ظلوما - 00:16:11ضَ

جهولا الجهول يعني غلاط بيغلط كل ابن ادم خطاء ما من عبد مؤمن الا وله ذنب. الايات والاحاديث بتقول كده ان ابن ادم غلاط حتى الاتقياء الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم - 00:16:40ضَ

لما تعتقد انك انت غلاط مش متعمد الغلط زي ما قلت كتير كل واحد منا له زنب ولا زنبين بيكعبل فيهم كل يوم يتكعبل بس عايز اقول ايه ان في ناس يا عم حمادة - 00:16:59ضَ

بيتكعبل في زنب ولا زنبين كل يوم وفيه ناس بيتكعبل تلات اربع تلاف زنب كل يوم في فرق بين اللي بيتكعبل في زنب ولا زنبين بين اللي وبين اللي مصر - 00:17:19ضَ

عشرة خمستاشر الف في فرق بين اللي بيتكعبل تلات اربع خمس زنوب كل يوم السيئات بيدخنها كده ولا كده ولا كده يتفنن البحس وراء الشهوات عشان كده قلنا ايه الدهب - 00:17:36ضَ

تصحيح الكل ورا الزنوب دهب ورا الزنوب عشان يمحوها. قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ما تزيد صلاة على النبي بقى صلى الله عليه - 00:18:15ضَ

وصحبه وسلم. قال واتبع السيئة الحسنة سامحوها والشيخ الاسلام ابن تيمية له ملمح ظريف في الحديس ده لما قال ايه؟ واتبع السيئة الحسنة بيقدم زكر السيئة قبل الحسنة واتبع السيئة الحسنة - 00:18:36ضَ

لانك اذا فعلت سيئة واردت التوبة منها فقال ايه؟ ادبئ السيئة الحسنة. يعني ادي السيئة هات الحسنة بعدها لان الماء الطاهر ازا مر على الماء النبي اصطهره بدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بول الاعرابي صبوا عليه - 00:19:02ضَ

تصبوا ايه علي علي صب عليه نشن ان انها تنزل عليه تحديدا بالزبط تبقى عليه صبوا عليه يبقى الزنب لازم ييجي على الزنب نفسه حسنة تعدي عليه تنضفه صب عليه - 00:19:34ضَ

السيئة الحسنة السيئة الحسنة سامحوها. عشان كده بقول لك الدأب تصحيح الدوب انك انت وراها اه عايزين نتكلم عن التوبة اه عايز اكلمك عن التوبة. شف بقى ازاي آآ ان الانسان في الاصل - 00:19:56ضَ

ماشي لربنا الانسان ماشي اهو ماشي لربنا انتم شايفين السلم ده الانسان ماشي ربنا اهو ماشي على الطريق على الصراط المستقيم ودي المدارج اللي هيتدرجها يصعد درجة درجة عشان كده انا قلت - 00:20:21ضَ

قلت ايه يا عم يا عم قلت ايه يا عم يا عمنا قلت ان ان الانسان في الدنيا دي مش المهمة دي قبل ما اتكلم عن التوبة كنت الانسان في الدنيا دي مش بيصلي ويصوم - 00:20:42ضَ

وخلاص ويبقى عمل اللي عليه لأ ده هو كل ما يصلي صلاة يطلع درجة كل ما كل ما يتحرك حركة يزهر في النور اكتر ماشي يا عم محمد بمعنى ايه - 00:21:01ضَ

ان الانسان اللي هو بيصلي الصلاة دي بترفعوا درجة قال استغفر الله رفعته درجة يبقى وهو ماشي لربنا يا عم محمود خلي بالك معي ربنا ينور قبر ابوك وابويا وموتى المسلمين - 00:21:33ضَ

ها الانسان وهو ماشي لربنا جل جلاله طول ما هو ماشي بيترفع درجات السلم اهو يطلع درجة درجة درجة درجة درجة طالع لربنا جل جلاله ماشي هو ماشي لربنا جل جلاله وبعدين فجأة - 00:21:53ضَ

خطفوا الشيطان وكان ماشي وهو على الصراط المستقيم خطفوا الشيطان ومشي في الضلمة وضاع وبقى في الضلمة وهو ماشي في الضلمة ماشي في الضلمة ماشي في الضلمة برضه هيلاقي ربنا - 00:22:16ضَ

ومثل الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب برضو راح لربنا وهو ماشي راح بس وصل - 00:22:42ضَ

غلط وعلى فكرة نقول ايه هو ماشي في الطريق الشيطان حدفه شمال بعيد عن ربنا ودلوقتي علشان يروح لربنا صح يعمل ايه لازم يتوب. يتوب يعني ايه؟ تاب في اللغة يعني رجع - 00:23:08ضَ

يبقى على قد الخطوات اللي امشيها غلط لازم ايه يرجعها صح وعشان كده ده معنى كلمة تاب. يرجع تاني. ولما قلنا هنا فوجد الله عنده فوفاه حسابه. برضه لو رجع هنا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله - 00:23:34ضَ

غفورا رحيم فوجد الله فوفاه فوفاه حسابه والله سريع الحساب وجد الله عنده فوفاه حسابه وهو سرير حساب ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله ها تجد الله غفورا رحيما - 00:23:57ضَ

هنا هنا هتروح منه فين لا ملجأ ولا منجى من الله ها الا اليه الا اليه لذلك بنقول التوبة هي الرجوع انه يرجع. الدأب في تصحيح التوبة. جبنا كلمة الدأب - 00:24:17ضَ

في تصحيح التوبة ليه؟ لانها بتحتج جهد انه حدا في يمين حدف شمال لازم ايه نرجع لازم يرجع يرجع يرجع يرجع مرحلة الرجوع دي معاناة معاناة عشان يرجع تاني ليه؟ لان انت عارف - 00:24:38ضَ

مشي غلط وراجع اتقل حاجة في الموضوع قضية الرجوع ان هو يرجع تاني ديت عمل شاق تقيل صعب على النفس يشق جدا على على نفس الانسان ان هو يرجع بعد كل اللي مشيه ده في الغلط وهو راجع - 00:25:00ضَ

لتتناوشوا كل الافات نفسه بتشده الورق والشيطان بيشده الورق واصدقاء السوء بيشدوه لورا كله بيشده الناحية التانية عشان كده الرجوع بقى صعب جدا طيب نعمل ايه الدأب في تصحيح التوبة. ازاي - 00:25:24ضَ

واحد القيام بالتوبة تصحيح التوبة وقيام اركانها في قلبه تصحيح التوبة وقيام اركانها في قلبه لا وضح اكتر عايزين نتوب حاضر حاضرين ازا فكر بقلبه بسوء ما يصنعون احنا قلنا كتير يا عم محمد - 00:25:49ضَ

اول التوبة النظر اول توب ايه النزر ان الانسان يقف ان تنظر الى المعصية از خلاك واتيانها فانه سبحانه لو عصمك ما وجد الزنب اليك سبيلا المشكلة الكبيرة يا عم احمد - 00:26:24ضَ

ان الناس ما عندهاش وقت تنظر وبيغلط قل له توب استغفر الله العزيم وخلاص عشان كده بيرجع يغلط تاني بكرة لأ ده دلوقتي حالا بعد ما يقول تبت الكلام ده - 00:26:57ضَ

ضيعه تلاعب بالتوبة ان الانسان يقول تبت ويرجع وتبت ويرجع وتبت ويرجع وتبت ويرجع يجلب مقتل يلعب بالتوبة لانه لم قال تبت ما تابش قال تبت وعازم على الفعل تبت وهو مقيم على المعصية - 00:27:16ضَ

يجلب مقت الله ده غير اللي يقول تبت بقيام اركان التوبة وبعد كده يغلط تاني ده ان شاء الله يبقى حبيب الله التوابين احنا بنتكلم على اللي بيقول تبت بيلعب - 00:27:46ضَ

بيهرج شفت كلام ولم يقل ولم يقم باركان ازاي يقوم باركانها؟ اهو واحد ان يفكر بقلبه في سوء ما يصنع يبصر ما هو عليه من قبيح الافعال يستحي من رؤية الله له - 00:28:00ضَ

على هزا الحال ماشي الكلام ينفع الكلام ده كده يا عم الحاج ان الانسان اول حاجة افكر انت قاعد قدام التليفزيون بتشوف حاجة مش كويسة اغنية نساء كاسيات عاريات بتتنطط بتخبط - 00:28:29ضَ

انت قاعد شف عارف ان ربنا الناظر اليك اعلم ما انت عليه دي نمرة واحد فيجلب زلك لك انت تحصيلي ومتخالف امره وهو الذي قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم - 00:28:56ضَ

ربنا قال كده وانا اعمل كده تسمح في قلبه ارادة التوبة الاقلاع من قبيح فيمده الحق جل جلاله تصحيح العزيمة الاخز في جميل الرجعة ربنا جل جلاله اسمه طيب قال - 00:29:29ضَ

ان رحمتي سبقت غضبي وان عفوي سبق ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ويستغفر الله يجد الله ازا رأى الله من قلبك العزم التوبة امدك قال الله سم تاب عليهم - 00:30:12ضَ

يتوب فهو المعد وهو الممد منه الامداد ومنه القبول فيأخذه التأهب لاسباب التوبة كان احد السلف يقول ايه انما انني دائما اسأل الله ان يرزقني شهوة التوبة ان ربنا يرزقنا ان احنا - 00:30:48ضَ

التوبة نتمناها نريدها اول زلك اول حاجة سكة التوبة هجران اصحاب السوء تغيير سلم الراجل اللي قتل مائة نفس اول حاجة قالها له العالم ان قومك قوم سوء اذهب الى ارض كزا وكزا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم - 00:31:13ضَ

هم الذين اصحاب السوء الزين يحملونه على رد هذا القصد ويشوشون عليه صحة هذا العسل اول حاجة يعملها انه يغير الشلة يغير بيئة المعصية كتير ان في ناس محتاج يغير شغله - 00:31:41ضَ

يعني شغلانته دي هي اللي جايباه جايبة له الكافية هي اللي بتجره للمعاصي شلة السوق اللي محيطة به. عن طريق عمله او عن طريق سكنه او عن طريق آآ معارفه - 00:32:04ضَ

آآ شهواته الشلة دي شلة الشغل او شيء شيء بيئة الشغل او بيئة السكن او بيئة القهوة والنادي البيئات ديت السيئة هي اللي بتجره للحرام عشان كده بقول لكل الاباء اللي بيجوا يقول ابني - 00:32:21ضَ

هيضيع ابني انقل من من المكان اللي انت فيه من السكن اللي انت فيه الامر مش سهل كده. انا عارف انه مش سهل. لكن زي ما الامر صعب. اصعب منه ان ابنك يضيع - 00:32:44ضَ

انقل السكن واتخلص من التليفونات والكمبيوترات والنت غير البيئة اللي هو عايش فيها وازرعوا في بيئة صالحة يكون صالحا ان شاء الله وهزا لا يتم الا بالمواظبة على المشاهدة التي تزيد رغبته في - 00:33:00ضَ

يعني مش هيحصل كده ولا هيقدر على كده الا انه يشوف صالحين يشوف حالة تزهده في اللي هو فيه تستفزه وده اللي احنا بنقول عليه بقى في تربية الدعاة وفن الدعوة - 00:33:28ضَ

الابهار سيدنا آآ سليمان لما كان بلقيس عندها عرش عزيم عمل لها صرح اعظم من عرشها. فلما انبهرت قيل لها ادخلي الصرح فلما دخلته حسبته لجة وكشفت عن عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير ده صرح ازاز بتعملي ايه؟ مش ميه - 00:33:46ضَ

انه صرح ممرد من قوارير. قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان هو ده اللي انا عايز انقل ابنك منه ان ده آآ هيرويين ولا ده آآ بانجو طب تعال دوق معي سجدة بقى - 00:34:12ضَ

ازاي ادوق سجدة؟ دخله مسجد في السجاد الناس اللي هم عليهم نور وبهاء العبادة ماهر اللي حصل برضه سيدنا يوسف دخل السجن الاتنين اللي قاعدين انا نراك من المحسنين بهاء - 00:34:30ضَ

النور والهيبة دي والجمال والروعة دي والبيئة الايمانية. فيه مساجد كده حتى لو خص ادخلوا تحس ان جسمك في مساجد كده الناس اللي فيها الملايكة اللي المؤمنين من الجن اللي فيها - 00:34:59ضَ

بس فيه روح الشاهد ايه ان عشان نقول له نمرة واحد ان الله اعانك على التوبة غير الشلة عشان يستمر ياخد درجة كمان الدأب لتصحيح التوبة ان هو يشوف حاجة - 00:35:27ضَ

يثبته ويشجعه على التوبة. وتوفي دواعيه على اتمام ما عزم مما يقوي خوفه ورجاءه عند زلك ينحل من قلبه عقدة يبقى خطوتين عم الشيخ محمد بتنحل من قلب عقدة الخطوة الاولانية - 00:35:57ضَ

تغيير شلة والخطوة التانية من يرى ان يشاهد البيئة الايمانية آآ فيقف عن تعاطي المحزورات ويكبح بيجامة نفسي عن متابعة الشهوات لا يفارق الزلة في الحال ويبرم العزيمة على الا يعود الى مسلها في - 00:36:24ضَ

فان مضى كمان خطوة قدام ونفز بمقتضى عزمه هو الموفق وان نقض التوبة مرة او مرات وتحمله ارادتها على تجديدها فلا ينبغي ان يقطع الرجاء لوجه الله سبحانه وتعالى فان لكل اجل - 00:36:48ضَ

اقول لك حاجة مهمة اوي خلي بالك معي حاجة مهمة حاجة خطيرة ان ممكن الانسان يغلط ويشتهي التوبة يغلط تاني ويجتهد توبته الراجل قاتل مائة نفس ده. قتل تسعة وتسعين - 00:37:20ضَ

ولما راح يتوب وقع في نفس الزنب قتل الراجل برضو وقع في نفس الذنب ذنب القتل ومع زلك برضه يريد ان يتوب ماشي ازاي؟ ممكن كده بس هيجي وقت مش هيبقى عايز يتوب - 00:37:43ضَ

تنزع من قلبه شهوة التوبة قال احد السلف تركت العمل مرات وهو يعود الي ثم تركني العمل الم اعد اليه هي دي ان الخطر ان يتركك العمل ان قدر العمل - 00:38:02ضَ

يصرف عنك انت دلوقتي شغال وممكن تكون كسلان وعمر الخدمة ما كانت تمانية من عشرة الخوف لا يتركك العمل انت بتترك العمل والعمل بيجري وراك مرة واتنين وتلاتة وخمستاشر وخمسة وتمانين وتمان تلاف وخمسمية. ماشي. بس هيجي وقت - 00:38:31ضَ

يتركك العمل واذا تركك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة احسني سوار نعم ان نعمة الله ازا راحت يا عم وليد مش هترجع طول ما انت جل جلاله بيكرمك - 00:38:58ضَ

ماشي الكلام اذا ترك المعاصي وحل عن قلبه عقدة الاصرار وعزم على الا يعود الى مثله عند زلك يخلص الى قلبه صادق الندم على ما سلف هي دي الخطوة التالتة - 00:39:44ضَ

الاولانية يترك يغير الشلة التانية انه هيشاهد بيئة الطاعة التالتة ازا شاهد بيئة الطاعة وغير بيئة المعصية يحصل في قلبه ندم يا حسرتاه على ما وده غالبا اللي ابن القيم بيسميه - 00:40:07ضَ

ان طغيان المعاصي اسلم من طغيان الطاعات المعاصي ان العاصي ازا ربنا قدر له التوبة وشاف التائبين ساعة ما يشوفهم يحصل في قلبه حزن على ما فرط في جنب الله - 00:40:34ضَ

الندم على ما فاته يعني آآ لما عبدالله بن مبارك رحمه الله كان ماشي في طريق وتلاميزه فلقيه رجل كان معروفا بادمان الخمر فلما رأى الشيخ اقبل عليه وجعل يمرغ وجهه - 00:40:54ضَ

في لحية الشيخ ويبللها بدموعه. الراجل السكير ده اترمى في حضن الشيخ وقعد يبكي ويمرغ دماغه في لحية الشيخ يقول ادعو لي يا شيخي ادعو لي يا شيخ ادعو لي يا شيخ - 00:41:13ضَ

فهش له الشيخ وتباكى له وطيب خاطره ودعا له فلما مر التلاميز الشيخ يا شيخ ده سكير ده مدمن خمر يا مجاهر بالمعصية نعمل معه كده ده بدل ما تدي له قلمين - 00:41:27ضَ

وتطرده وقال لعله حين رآنا وقع في قلبه ما يحبه الله وقع في لو الراجل ده لما شافنا الناس الطيبين الناس النظاف الناس بتوع ربنا كسر قلبه كده ربنا حبه منه - 00:41:49ضَ

احنا اول ما شفناه شفنا نفسنا بلا قرف ما بيفهمش اللي حصل ده بيكرهه صار قلبه فيه شيء بيحبه ربنا وقلوبنا فيه شيء فيها شيء بيكرهه ربنا. في اللحزة دي لعله هو افضل مننا. في اللحزة دي - 00:42:21ضَ

لحظة انكساره وكبرنا هو ده ازا انتقل من بيئة المعصية ودخل بيئة الطاعة حصل في قلبه ويأخز في التحسر على ما صنعه في احواله وارتكبه من قبيح اعماله تتم توبته - 00:42:49ضَ

اقلاع شارك طارق الشلة والعزم شاف الطيبين والندم حصل اهو يبقى تمت التوبة واستبدل بمخالطته العزلة وبصحبته من اخوان السوء التوحش التوبة وامن اولئك يبدل الله سيئاتكم الشورت ان يعتنق في عموم احواله - 00:43:14ضَ

الصدق صدق التأسف يمحو بصوب آآ عبرته سارة عسرة ان يمحو بصوب عبرته سارة عسرتي يبقى دموعه نازلة على معاصيه نازلة من وان يمحو بصوا بعبرته ويأس بحسن توبته يأس وبحسن توبته - 00:44:15ضَ

حوبته اللي هي المعاصي والذنوب والاخطاء حوبة يعني تجرح الله اعلم بان يكلم في سبيله يعني يتعور يتجرح بيتشدخ كلوا محبوبته. يبقى تبدأ صدق التوبة يداوي هزا يعرف من امثاله - 00:45:13ضَ

صدق الرجوع ويسد ويستدل على صحة نبدأ بقى ينكسر ويبان عليه ولن يتم له شيء من خير غضبان مش التوبة جل جلاله طول ما انت عاصي غضبان عليه كل ما تزيد معاصيك - 00:45:48ضَ

تقودك الى كل ما تتوب وتخلف كل ما يغضب عليك اكتر قال لك انه يرضى. رضاه الا تعصاه وازا عصيته اصدق التوبة اليك هو ده اللي احنا بنقوله في ان الانسان - 00:46:50ضَ

يصدق التوبة واحد دلوقتي بيقول قلت خطاء بلغ الله بغلط كتير اعمل ايه طب ما انا هاتوب وانا عارف ان انا هغلط اصلا واعزم انك ما تغلطش يحيى ابن معاذ الرازي قالها حلو قوي - 00:47:12ضَ

قال ايه الالهي وسيدي لا اقول تبت ولا اعود لما اعرف من خلقي ولا اضمن ترك الذنوب لما اعرف من ضعفي ثماني اقول لا اعود لعلي ان اموت قبل ان اعود - 00:47:42ضَ

لازم اقول انا مش هرجع للزنوب ابدا يا رب لن اعود انت هتعود ما يمكن اموت دلوقتي وما عدتش. قبل ما اموت وانا بقول ان الانسان بيعمل يتوب وبيعود بعد دقيقة - 00:48:10ضَ

بعد ساعة بعد اتنين يمكن يموت في خلال الساعتين دول قل لن اعود تبت ولن اعود وبعد كده ازا وقعت تب تاني وقل لن اعود واعزم واندم وغير الشلة رد المزالم - 00:48:28ضَ

واتبعها بعمل صالح واني وقعت توب تاني واعمل كل دول تاني لانهم قالوا الاستغفار من غير اقلاع توبة الكزابين الكذب على قالوا ايه العبد ازا خرج الى الله على اي اصل يخرج؟ - 00:48:51ضَ

اما اتوب فتب على اي اصل قالوا على اصل الا يعود الاصل ايه؟ الا يعود الى ما منه خرج ولا يراعي غير من اليه خرج ويحفز سره عن ملاحظة ما تبرأ منه - 00:49:25ضَ

التلاتة دول وما تنساهمش واحد ازا خرج الى الله خرج على اصل الا يعود الى ما منه خرج من السجاير ولو اتقطعت حتت مش هرجع السجاير تاني انتهينا حاسس انه متضايق حس بخنقة في صدره. بتجي له حالة آآ كريزة تشنج مش هرجع - 00:49:51ضَ

ما جعل الله دواء امتي فيما حرم عليه انتهينا كان بيحب واحدة في الحرام كان يتوب يعني ما يرجعش تاني ابدا الاصل على الا يعود الى ما منه خرج ولا يرائي - 00:50:32ضَ

غير من اليه خرج جايب لكم النهاردة الليلة دي دراسة القلوب خمستاشر نقطة الغزو الخارجي منها دي الا يراعي خير من غير من اليه راعي ناس ولا منصب ولا جاء ولا فلوس ولا بشر ولا شهوة ولا نفس - 00:50:54ضَ

لا يراعي الا الله. تلاتة يحفظ عن ملاحظة ما ما تتلفتش احفظ سرك يعني باطنك قلبك ملاحزة انا تبت اللي انا شفت منها ديت بقى المعصية اللي انا تبت منها دي - 00:51:33ضَ

كترة قلت بقت في ايد راحت جت قربت بعدت انا مش خلاص انت ايه انتهت بالنسبة لي ما عدش فيه اي ارتباط ولا تعلق بها يحفظ سره الملاحزة تبرأ قالوا عني مثل هذا من علامة - 00:52:05ضَ

يلاقيها انا قلت كده ان ده عهد علي دايما اني اقول لك المنارة انك لما تعمل كده دليل دي ايه انك تشوف ايه انك تلاحز ايه ؟ انك تلاقي ايه ؟ - 00:52:39ضَ

هل لزلك من اه ايه هي العلامة وجود استأنف عوضا عن المرارة في واضح ولا ترجم واضح لما ترجم تدفع كم صل على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم - 00:52:54ضَ

يعني الانسان لما يسيب معصية معينة يبقى سايبها وهو متمرر غصب عنه حاسس بمرارة في ترك ما يشتهي قالوا علامة التلاتة دي الا يعود الى ما منه خرج ولا يراعي من - 00:53:21ضَ

غير من اليه خرج ويحفز سره عن ملاحظة ما تبرأ منه علامة التلاتة دي وجود الحلاوة في المستأنف عوضا عن المرارة في السلف. انه بعد ما يسيبها وهو حاسس بمرارة الترك - 00:53:43ضَ

يلاقي حلاوة فوضوا المرارة قالوا من علل التوبة التفات القلب الى الزنب تزكر حلاوة انه يشوف الافلام بالليل وقاعد مرة بالليل كده قل يا سلام فيلم بقى قال كده حلاوة - 00:54:00ضَ

اللي فاتت في علة في طريق توبته ايه ده ربط التوبة اومال ايه ان هو بالليل صلي ركعتين المساجد وهاتهم بحلاوة ما هو فيه بقى على اللي كان السبب او يدعي له - 00:54:39ضَ

بس يبقى نادم ومتألم من اللي فات وحاسس بحلاوة ايه اللي هو فيه كان نفسي ان احنا الاتناشر خطوة النهاردة خلصنا ستة المرة اللي فاتت. ايه اللي جرى في الحلقة دي؟ خلصت بسرعة واحنا ما قلناش الا حتة واحدة. اللي هي التوبة. بس هي التوبة - 00:55:25ضَ

وتستاهل قضية اكثر الناس لا يعرفون التوبة للاسف الشديد وخلاص شفت كلام لكن يتوب صح نادر كده عايزك تسمع الحلقة دي مرة تلاتة خمسة وخمستاشر من على موقعنا الربانية رجعها وعيدها تاني - 00:55:48ضَ

وشفها على الناس للناس جميعا ان يتوبوا. الدأب في تصحيح التوبة وذلك بثلاثة اشياء دوام التوبة باركانها. اتنين القيام بالمأمورات الظاهرة والباطنة. تلاتة ترك المنهيات الزاهرة والباطنة ترك المنهيات المعاصي العينين ومعاصي الاذنين ومعاصي اللسان ومعاصي اليدين ومعاصي الرجلين. المعاصي الظاهرة - 00:56:17ضَ

والمعاصي الباطنة ترك الكبر والغرور والعشب معاصي القلب. معاصي الخواطر والدماغ والفكر ترك المعاصي الظاهرة والباطنة بطردها بعمل الطاعات الظاهرة والباطنة على التوبة ان شاء الله في اللقاء القادم احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة - 00:56:49ضَ

المتقين ونور الله الله يهدي الحائرين ولابن القيم المفضل باع عظيم في مدارج سالكين. بسم الله الرحمن الرحيم. موقف الرباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب - 00:57:13ضَ