قال فغسل وجهي وواضح هذا وبعد ذلك غسل الكفين فمضمض واستنشق باليمين. طبعا قوله باليمين فيه زيادة على صاحب الزاد. لم يذكرها صاحب الزاد فغسل وجه من منابت الشعر لما من اللحيين والذقن انحدر. هذا ذكره صاحب سيأتي سنرجع اليها غسل الوجه من مناب شعر الرأس الى من حذر من اللحين والذقن - 00:00:00
وبين الاذنين عرظا من الاذن الاردني عرظا وما خف اغسلا من الشعور الشعر الخفيف يجب غسله وايصال الماء الى البشرة وظاهر الكثيف والمسترسلات يجب غسل ايش؟ الخفيف وغسل ظاهر الشعر الكثيف سيأتي والمسترسلة من اللحية - 00:00:24
يجب غسله ايضا ظاهره يغسل ثم اليدين مع مرفقينه فمسح كل الرأس والاذنين اليدين مع المرفقين فمسح وكل الرأس والاذنين مع الرأس. فالغسل للرجلين مع كعبيهما مثلثا. لا المسح ما تقدم - 00:00:44
يعني يقول لك انك تغسل رجليه مع الكعبين مثلثا في المغسولات لا المسح تمام؟ لا المسح ما تقدم يعني لا مسح ما تقدم الا هو مسح الرأس والاذنين فانه لا تثليث فيه. نعم. مثلثا - 00:01:04
ما تقدم الا يعني مثلثا ما تقدم. مثلثا ما تقدم اللي هو جميع الاعضاء المغسولة لا المسح اللي هو مسح الراس والاذنين فانه لا تثليث في واضح نعم ومعنى التثبيت غسل ثلاثة. قال والباقي بعد قطعه فليغسل. هذا الاقطع - 00:01:21
وسيأتي شرحه ان شاء الله. اللي يقول لك المتبقي من الاقطع من محل الفرض يجب وصله. ورأس عبد ورأس عبد اقطعين من مفصلي اذا قطع من مفصلي يغسل رأس العضد وسيأتي. فرفع طرفه وقول ما نقل - 00:01:39
رفع البصر الى السماء وقول ما نقل قول ما رد. والعون والتنشيف للاعضاء يحل هذا سيأتي ان شاء الله انه تباح معونته وتنشيف اعضائه. فغسل وجه من منابت الشعر لما من اللحيين والذقن انحدر وبين الاذنين وما خف فاغسلا. ها؟ يعني ما بين الاذنين. هذا - 00:01:57
الحد العرظي وبين الاذنين هذا الحد العرظي. وما خفوا سلا هذا قول المؤلف وما فيه من شعر خفيف. وظاهر الكثيفة والمسترسلة هذا قوله والظاهر الكثيف مع ما استرسل منه. والباقي بعد قطعه فليغسل. الباقي بعد قطعه قول - 00:02:17
صاحب الزاد ويغسل الاقطع بقية المفروض. ورأس عض اقطع من مفصلي تمام ورأس عض اقطع المفصلي. قال اقطع من المفصل يغسل ايش؟ رأس العضد. نعم. فرفع طرفه وقول ما نقل - 00:02:37
والعون والتنشيف للاعضاء اكمل. ها؟ فرفع طرفه وقول ما نقل والعون والتنشيف للاعضاء ما شاء الله نقلتها يا شيخ طيب والعون والتنشيف للاعضاء يعني يجوز باقي شي في الباب ولا خلص. الله اعلم - 00:02:56
التفريغ
قال فغسل وجهي وواضح هذا وبعد ذلك غسل الكفين فمضمض واستنشق باليمين. طبعا قوله باليمين فيه زيادة على صاحب الزاد. لم يذكرها صاحب الزاد فغسل وجه من منابت الشعر لما من اللحيين والذقن انحدر. هذا ذكره صاحب سيأتي سنرجع اليها غسل الوجه من مناب شعر الرأس الى من حذر من اللحين والذقن - 00:00:00
وبين الاذنين عرظا من الاذن الاردني عرظا وما خف اغسلا من الشعور الشعر الخفيف يجب غسله وايصال الماء الى البشرة وظاهر الكثيف والمسترسلات يجب غسل ايش؟ الخفيف وغسل ظاهر الشعر الكثيف سيأتي والمسترسلة من اللحية - 00:00:24
يجب غسله ايضا ظاهره يغسل ثم اليدين مع مرفقينه فمسح كل الرأس والاذنين اليدين مع المرفقين فمسح وكل الرأس والاذنين مع الرأس. فالغسل للرجلين مع كعبيهما مثلثا. لا المسح ما تقدم - 00:00:44
يعني يقول لك انك تغسل رجليه مع الكعبين مثلثا في المغسولات لا المسح تمام؟ لا المسح ما تقدم يعني لا مسح ما تقدم الا هو مسح الرأس والاذنين فانه لا تثليث فيه. نعم. مثلثا - 00:01:04
ما تقدم الا يعني مثلثا ما تقدم. مثلثا ما تقدم اللي هو جميع الاعضاء المغسولة لا المسح اللي هو مسح الراس والاذنين فانه لا تثليث في واضح نعم ومعنى التثبيت غسل ثلاثة. قال والباقي بعد قطعه فليغسل. هذا الاقطع - 00:01:21
وسيأتي شرحه ان شاء الله. اللي يقول لك المتبقي من الاقطع من محل الفرض يجب وصله. ورأس عبد ورأس عبد اقطعين من مفصلي اذا قطع من مفصلي يغسل رأس العضد وسيأتي. فرفع طرفه وقول ما نقل - 00:01:39
رفع البصر الى السماء وقول ما نقل قول ما رد. والعون والتنشيف للاعضاء يحل هذا سيأتي ان شاء الله انه تباح معونته وتنشيف اعضائه. فغسل وجه من منابت الشعر لما من اللحيين والذقن انحدر وبين الاذنين وما خف فاغسلا. ها؟ يعني ما بين الاذنين. هذا - 00:01:57
الحد العرظي وبين الاذنين هذا الحد العرظي. وما خفوا سلا هذا قول المؤلف وما فيه من شعر خفيف. وظاهر الكثيفة والمسترسلة هذا قوله والظاهر الكثيف مع ما استرسل منه. والباقي بعد قطعه فليغسل. الباقي بعد قطعه قول - 00:02:17
صاحب الزاد ويغسل الاقطع بقية المفروض. ورأس عض اقطع من مفصلي تمام ورأس عض اقطع المفصلي. قال اقطع من المفصل يغسل ايش؟ رأس العضد. نعم. فرفع طرفه وقول ما نقل - 00:02:37
والعون والتنشيف للاعضاء اكمل. ها؟ فرفع طرفه وقول ما نقل والعون والتنشيف للاعضاء ما شاء الله نقلتها يا شيخ طيب والعون والتنشيف للاعضاء يعني يجوز باقي شي في الباب ولا خلص. الله اعلم - 00:02:56