باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

من باب الحث على سور وايات مخصوصة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله - 00:00:20ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر. لا تجعلوا اي لا تصيروا لا ولا تتخذوها مقابر بحيث تكون مهجورة عن العبادة والطاعة. بل اعمروها بعبادة الله عز - 00:00:40ضَ

وطاعته. وقوله مقابر جمع مقبرة. والمقبرة هي موضع دفن الموتى. ولو وكان قبرا واحدا فان هذا الحكم يشمله. وقوله لا تجعلوا بيوتكم مقابر او قبورا. وذلك ان المقابر لا تصح الصلاة فيها. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة - 00:01:00ضَ

ها هو الحمام وقال صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور. ثم علن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال ان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وقوله تقرأ ظاهره انه لابد ان تقرأ قراءة - 00:01:30ضَ

مباشرة ولم يقل تسمع فعلى هذا على ظاهر الحديث لا ينطبق الحكم على تشغيل المسجلات او المذياع اللهم الا اذا كان الانسان لا يحسن قراءة سورة البقرة بنفسه بان كان لا يحفظ ولا يحسن - 00:01:50ضَ

وان يقرأ فلا حرج في هذه الحال ان يستعمل هذه المسجلات ويرجى ان شاء الله تعالى ان يحصل له ما رتب جعل ذلك وقوله فان الشيطان ينفر يعني يهرب ويخنس من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لان - 00:02:10ضَ

سورة البقرة فيها اية الكرسي. وهي اعظم اية في كتاب الله عز وجل. وهي سبب للتحصين ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان - 00:02:30ضَ

حتى يصبح ففي هذا الحديث دليل على مسائل منها اولا مشروعية الصلاة في البيوت وان يعمرها الانسان بطاعة الله عز وجل وذكره. والصلاة في البيوت والمقصود منها النوافل لمن تلزمه الجماعة. الصلاة - 00:02:50ضَ

في البيوت فيها فوائد منها اولا امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم فقد حث ورغب في اداء النوافل البيوت فقال صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. وقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا - 00:03:10ضَ

وثانيا الاقتداء والتأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم. فقد كان يصلي النوافل في بيته ثالثا تعويد الاهل والصبيان. فان الاهل والصبيان اذا رأوا قيم البيت ورب البيت يصلي النوافل اقتدوا به وتأسوا به. ورابعا حلول البركة في المكان الذي صلى فيه. فقد قال - 00:03:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جابر اذا صلى احدكم في المسجد فليجعل لبيته من صلاته نصيبا فان الله جاعل من صلاته في بيته خيرا. ومنها ايضا ان المقابر ليست محلا للصلاة والعبادة - 00:04:00ضَ

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا. فالمقابر ليست محلا للعبادة والصلاة. فلا تصح الصلاة فيها الا صلاة الجنازة. واما قراءة القرآن في المقبرة فعلى اقسام ثلاثة القسم الاول ان يقرأ القرآن في المقبرة قراءة عارضة كما لو كان منتظرا - 00:04:20ضَ

الجنازة فاشغل وقته بقراءة القرآن فلا حرج في ذلك اذا لم يعتقد ان لي هذا المكان مزية او خصيصا والحالة الثانية ان يقرأ القرآن في المقبرة معتقدا ان لقراءته فيها مزية او - 00:04:50ضَ

وان ذلك مثلا افضل من المسجد فهذا من البدع. وهو من الامور المحرمة. والحال الثالث ان يقرأ الى القبر نفسه بان يجلس عند القبر ويقرأ على صاحب القبر فهذا من البدع. ولهذا لم يرشد النبي صلى الله عليه - 00:05:10ضَ

وسلم لم يرشد زائر المقابر او القبور الى ان يقرأ القرآن في المقبرة او على القبر. واذا لم يفعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرد عن الصحابة ولم يرشد اليه ولم يحث عليه فماذا بعد الحق الا الضلال - 00:05:30ضَ

وماذا بعد السنة الا البدعة؟ ومن فوائد هذا الحديث ايضا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على ارشاد امته الى ما فيه الخير. وان يعمروا بيوتهم بطاعة الله عز وجل. لان البيوت اذا خلت من طاعة - 00:05:50ضَ

الله وخلت من ذكر الله عز وجل فانها تعمرها. الشياطين. ومنها ايضا حرصه صلى الله عليه وسلم على سد ذرائع الشرك وما كان وسيلة له. لقوله لا تجعلوا بيوتكم مقابر. وهذا يدل على ان المقابر - 00:06:10ضَ

ليست محلا للعبادة وليست محلا للطاعة لان فعل العبادة في المقابر من صلاة او غيرها قد يكون وسيلة وذريعة الى عبادة اهلها. ومنها ايضا فضيلة سورة البقرة لقوله فان الشيطان - 00:06:30ضَ

ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وهذا دليل على فضلها ومزيتها. ولكن لم عن الرسول صلى الله عليه وسلم زمن معين لقراءة سورة البقرة. تخصيص كل يوم يقرأ فيه سورة البقرة هذا لم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام وانما امر امرا مطلقا حث على قراءة هذه السورة لكن كون - 00:06:50ضَ

يقرأها كل يوم معتقدا انها سنة فهذا مما لا اصل له. بل يكثر من قراءتها اما في ختمة واما يوما بعد يوم او يومين بعد يومين ونحو ذلك. اما ان يواظب على قراءتها كل يوم فهذا لا - 00:07:20ضَ

عن الرسول صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:40ضَ